Don Amorth: Lady on saatanan vihollinen

3. Mary saatanaa vastaan. Ja tulemme aiheeseen, joka koskettaa meitä suoraan ja joka voidaan ymmärtää vain edellä esitetyn perusteella. Miksi Mary on niin voimakas paholaista vastaan? Miksi paha vapisee Neitsyt edessä? Jos tähän mennessä olemme selittäneet opilliset syyt, on aika sanoa jotain välitöntä, mikä heijastaa kaikkien eksortistien kokemuksia.
Aloitan juuri anteeksipyynnöltä, jonka paholainen itse pakotti tekemään Madonnasta. Jumalan pakottamana, hän puhui paremmin kuin kukaan saarnaaja.
Vuonna 1823, Ariano Irpinossa (Avellino), kaksi kuuluisaa Dominikaanisen saarnaajaa, p. Cassiti ja p. Pignataro, heidät kutsuttiin poikamaan. Sitten teologien keskuudessa käytiin edelleen keskustelua tahrattoman käsityksen totuudesta, joka sitten julistettiin uskon dogmaksi kolmekymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1854. No, kaksi friaaria pakottivat demonin todistamaan, että Mary oli tahrattoman; ja lisäksi he käskivät häntä tekemään sen sonetin avulla: runo neljätoista hendekasyllaamisesta säkeestä, pakollisella riimillä. Huomaa, että demonia oli kaksitoistavuotias ja lukutaidoton poika. Heti Saatana lausui nämä jakeet:

Todellinen äiti Olen Jumalasta, joka on Poika ja olen Hänen tyttärensä, vaikka hänen äitinsäkin.
Ab aeterno syntyi ja hän on poikani, ajan myötä, kun olen syntynyt, mutta olen kuitenkin hänen äitinsä
- Hän on Luojani ja hän on Poikani;
Olen hänen olento ja olen hänen äitinsä.
Oli jumalallista ihmettä olla poikani iankaikkinen Jumala ja saada minut äidiksi
Oleminen on melkein yleistä äidin ja pojan välillä, koska oleminen pojasta sai äidin ja äidistä oleminen myös pojan.
Nyt, jos Pojan olemuksella oli äiti, tai on sanottava, että Poika värjättiin tai ilman tahraa, äiti on sanottava.

Pius IX siirrettiin, kun hän oli julistanut tahrattoman hedelmällisyyden dogman, hän luki tämän sonetin, joka hänelle esitettiin tuolloin.
Vuosia sitten ystäväni Bresciasta, d. Faustino Negrini, joka kuoli muutama vuosi sitten harjoittaessaan exorcist-palvelua Stellan pienessä pyhäkkössä, kertoi minulle kuinka hän pakotti paholaisen tekemään hänestä Madondan anteeksipyynnön. Hän kysyi häneltä: "Miksi pelkäät niin mainitsemani Neitsyt Mariaa?" Hän kuuli itsensä demonisen vastaavan: "Koska hän on kaikkien nöyryin olento ja olen ylpein; hän on tottelevaisin ja kapinallisin (Jumalalle); se on puhtain ja olen saastaisin ».

Muistellessani tätä jaksoa, toistaen vuonna 1991 hallussaan olleen miehen surkeuttaessa toistin paholaiselle Marian kunniaksi puhutut sanat ja nautin hänestä (ilman syvintä ajatusta siitä, mihin olisi vastattu): «Immaculate Virgin sai ylistyksen kolmelle hyveelle. Sinun on nyt kerrottava minulle, mikä on neljäs hyve, joten pelkäät sitä niin ». Kuulin heti vastaukseni: "Se on ainoa olento, joka voi voittaa minut kokonaan, koska synnin pienin varjo ei ole koskaan koskenut sitä."

Jos Marian paholainen puhuu tällä tavalla, mitä eksorcistien pitäisi sanoa? Rajoitun vain kokemukseen, joka meillä kaikilla on: koskettaa kädellä sitä, kuinka Maria on todella armon välittäjä, koska aina hän saa vapautuksen paholaiselta Pojalta. Kun demoni alkaa tutkia, yksi niistä, joita paholaisella todella on hänen sisällänsä, tuntuu loukkaantuneelta tekemällä hauskaa itsestään: «Tunnen oloni hyvältä täällä; En koskaan pääse pois täältä; et voi tehdä mitään minua vastaan; olet liian heikko, tuhlaat aikaa ... » Mutta vähitellen Maria tulee kentälle ja sitten musiikki muuttuu: «Ja joka haluaa, en voi tehdä mitään häntä vastaan; kehottaa häntä lopettamaan väliintulon tämän henkilön puolesta; rakastaa tätä olentoa liikaa; joten se on ohi minulle ... »

Minulle on myös useita kertoja joutunut tuntemaan heti moitteita heti Madonnan puuttumisesta ensimmäisestä kuolemasta lähtien: «Olin täällä hyvin, mutta hän lähetti sinut; Tiedän miksi tulit, koska hän halusi sitä; jos hän ei olisi puuttunut asiaan, en olisi koskaan tavannut sinua ...
St. Bernard, kuuluisan vesijohdosta käydyn keskustelun lopussa, tiukasti teologisen päättelyn langalla, päättyy veistokselliseen lauseeseen: «Maria on kaikki syy toivolleni».
Olen oppinut tämän lauseen, kun poikana odotin solun nro oven edessä. 5, San Giovanni Rotondossa; se oli Fr. solu Hurskas. Sitten halusin tutkia tämän ilmaisun kontekstia, joka voi ensi silmäyksellä näyttää yksinkertaisesti omistautuneelta. Ja olen maistanut sen syvyyttä, totuutta, oppin ja käytännön kokemuksen kohtaamista. Joten toistan sen mielellään jokaiselle, joka on epätoivossa tai epätoivossa, kuten usein tapahtuu pahojen pahojen kärsimälle: "Mary on kaikki syy toivolleni."
Hänestä tulee Jeesus ja Jeesuksesta kaikki hyvät. Tämä oli Isän suunnitelma; malli, joka ei muutu. Jokainen armo kulkee Marian käsissä, joka saa Pyhän Hengen vuotamisen, joka vapauttaa, lohduttaa ja piristää.
St. Bernard ei epäröi ilmaista näitä käsitteitä, ei ratkaisevana vakuutuksena, joka merkitsee koko hänen puheensa huipennusta ja joka inspiroi Danten kuuluisaa rukousta Neitsyt:

«Kunnioitamme Mariaa kaikilla sydämemme impulsseilla, kiintymyksillämme ja toiveillamme. Joten hän on vahvistanut, että meidän pitäisi saada kaikki Marian kautta ».