Onko se kuolevainen synti, kun en auta kodittomia ihmisiä, joita näen kadulla?

Onko välinpitämättömyys köyhiä kuolevaisen syntisiä kohtaan?

VAIKUTTAVAT MORALLISET KYSYMYKSET: Onko se kuolevainen synti, kun en auta kadulla näkemiäsi kodittomia?



K. Onko se kuolevainen synti, kun en autta kaduilla näkemiäni kodittomia? Työskentelen kaupungissa, jossa näen paljon kodittomia. Olen äskettäin nähnyt kodittoman ihmisen, jonka olen nähnyt muutaman kerran, ja tunsin halua ostaa hänelle ruokaa. Ajattelin tehdä sen, mutta lopulta en tehnyt ja päätin mennä sen sijaan kotiin. Oliko se kuolevaisen synti? —Gabriel, Sydney, Australia

A. Katolinen kirkko opettaa, että synti on kuolevainen kolme asiaa.

Ensinnäkin harkittavan toiminnan on oltava todella kielteinen (kutsutaan vakavaksi asiaksi). Toiseksi meidän on tiedettävä melko selvästi, että se on todella kielteistä (kutsutaan täydelliseksi tiedoksi). Ja kolmanneksi, meidän on oltava vapaita valittaessamme, toisin sanoen vapaasti olla tekemättä sitä ja sitten silti tehdä (kutsutaan täydelliseksi suostumukseksi). (Katso katolisen kirkon katekismi 1857).

Sydneyn (tai minkä tahansa muun Yhdysvaltojen tai Euroopan suurimman kaupungin) kaltaisessa kaupungissa kodittomilla on käytettävissään erilaisia ​​sosiaalipalveluja. Miehet ja naiset, joita näemme kadujemme nurkissa, eivät luota kerta-etuihimme. Jos he tekisivät, vastuumme heidän hyvinvoinnistaan ​​olisi paljon, paljon suurempi. Sellaisena kuin se on, valinta olla ruokimatta köyhää ihmistä ei todennäköisesti täytä kuolevaisen synnin edellytyksiä.

Sanon valinnan, koska se näyttää olevan se, mitä edellä on kuvattu, ei vain valvonta. (Gabriel sanoo "päättäneensä" mennä kotiin.)

Nyt valinnat voivat motivoida monia asioita. Saatat pelätä turvallisuutesi vuoksi tai sinulla ei ole rahaa taskussa tai olla myöhässä lääkärin tapaamiseen. Tai kun näet kodittoman, saatat muistaa yhteisön sosiaalisen turvaverkon ja päättää, että apusi ei ole välttämätöntä. Näissä tapauksissa ei saa olla syntiä.

Mutta toisinaan emme tee mitään, emme pelkäämme, rahan puute, vimma jne., Vaan välinpitämättömyys.

Käytän tässä "välinpitämättömyyttä" selvästi negatiivisella merkityksellä. En siis tarkoita, kuten voidaan sanoa, niitä, jotka kysyvät, pitävätkö heiltä puseron väristä "Olen välinpitämätön" siinä mielessä, että heillä ei ole mielipiteitä.

Täällä käytän välinpitämättömyyttä sanomalla "älä kiinnosta" tai "älä huoli" tai "älä ole huolissasi" jostakin asiasta.

Luulen, että tällainen välinpitämättömyys on aina jossain määrin väärässä - vähäisessä määrin väärässä, jos olen välinpitämätön pieniin asioihin, vakavasti väärin, jos olen välinpitämätön vakaviin asioihin.

Köyhien hyvinvointi on aina vakava asia. Tästä syystä pyhä kirjoitus vaatii välinpitämättömyyttä köyhien kanssa vakavasti väärin. Ajattele esimerkiksi vertausta Lasaruksesta ja rikkaasta ihmisestä (Luuk. 16: 19-31). Tiedämme, että rikas mies näkee tarvitsevan miehen ovellaan, koska hän tietää nimensä; Hadesista hän pyytää Abrahamia "lähettämään Lasaruksen" upottamaan sormensa viileään veteen rauhoittaakseen kieltä.

Ongelmana on, että hän on välinpitämätön Lasaruksen suhteen, hän ei tunnu mitään kerjäläiseltä eikä tee mitään auttaakseen häntä. Rikkaan ihmisen rangaistuksen vuoksi meidän on oletettava, että hän ei pyrkinyt herättämään empatiaa, muuttaa itseään - kuten hyvät ihmiset tekevät - voittaakseen hänen moraalisen heikkoutensa.

Onko rikkaan mielen välinpitämättömyys kuolevaisen syntinen? Raamattu ajattelee niin. Evankeliumi sanoo, että kuollessaan hän menee "Hadesiin", missä häntä "kidutetaan".

Voitaisiin väittää, että antiikin Palestiinan tilanne on hyvin erilainen kuin nykyään; että köyhiä ei voitu saada perussairaanhoidossa hyvinvointivaltioita, keittokeittiöitä, kodittomia turvakoteja ja ensiapua; ja varmasti kukaan Lazaruksen kaltainen ei ole kotiovellemme!

Olen hyvin samaa mieltä siitä, että todennäköisesti Lazarusta ei makaa etuovellamme.

Mutta maapallo on tänään peitetty paikoissa, kuten muinaisessa Palestiinassa - paikoissa, joissa köyhien on kerättävä päivittäinen leipä, ja joillain päivinä ei ole ollenkaan leipää, ja lähin julkinen turvakoti tai voileipärivi on mantereelle. etäisyyden. Rikkaan ihmisen tavoin tiedämme, että he ovat siellä, koska näemme heidät päivittäin uutisissa. Meistä tuntuu levoton. Tiedämme, että voimme auttaa, ainakin pienellä tavalla.

Ja niin kaikki ihmiset kohtaavat moraalisesti johtavia vaihtoehtoja: käännä kuuro korva tuntemattomalle levottomuudelle ja jatka elämäämme tai tee jotain.

Mitä meidän pitäisi tehdä? Pyhät kirjoitukset, perinteet ja katolisen sosiaalinen opetus lähentyvät tätä yleistä kohtaa: Meidän pitäisi tehdä kaikki voitavamme järkevästi avustaa tarvitsevia, etenkin niitä, joilla on vakava tarve.

Joillekin meistä viikossa keräyskorissa 10 dollaria on mitä voimme tehdä. Muille 10 dollaria korissa peittää syyllisen välinpitämättömyyden.

Meidän pitäisi kysyä itseltämme: Teenko kaiken, mitä voin kohtuudella tehdä?

Ja meidän pitäisi rukoilla: Jeesus, anna minulle sydämestäni köyhät ja opasta minua tekemään hyviä päätöksiä heidän tarpeidensa hoidosta.