Jumalallisen armon juhla
Jeesus pyysi toistuvasti jumalallisen armon juhlaa.
Päiväkirjasta:
Illalla seisoessani solissani, näin Herran Jeesuksen pukeutuneena valkoiseen kaapuun: toinen käsi nostettiin siunaamaan, kun taas toinen kosketti kaapua rinnassaan, joka liikkui hieman syrjään, päästäen ulos kahteen suureen säteen, punaisen ja toisen. muut vaaleat. Muta Pidin silmäni kiinnitettyinä Herraan; sieluni otti pelko, mutta myös suuri ilo. Hetken kuluttua Jeesus sanoi minulle: «Maalaa kuva näkemäsi mallin mukaan ja seuraava kirjoittaa: Jeesus luotan sinuun! Haluan, että tätä kuvaa kunnioitetaan ensin kappelissasi, sitten koko maailmassa. Lupaan, että sielu, joka kunnioittaa tätä kuvaa, ei katoa. Lupaan myös voiton vihollisille jo tällä maan päällä, mutta erityisesti kuoleman hetkellä. Minä puolustan sitä omalla kunniallisuuteni. » Kun puhuin tunnustajan kanssa, sain vastauksen: "Tämä koskee sielusi." Hän sanoi minulle näin: "Maalaa jumalallinen kuva sielusi". Kun lähdin tunnustuksesta, kuulin taas nämä sanat: «Kuvani on jo sielussasi. Toivon, että on armojuhla. Haluan, että kuva, jonka maalaat siveltimellä, siunataan juhlallisesti ensimmäisenä sunnuntaina pääsiäisen jälkeen; Tämän sunnuntain on oltava armon juhla. Toivon, että papit ilmoittavat suuren armoni syntisten sielulle. S syntinen ei saa pelätä lähestyä minua ». «Armon liekit syövät minua; Haluan kaataa ne ihmisten sielulle ». (Päiväkirja - IQ osa I)
«Haluan, että tämä kuva paljastetaan yleisölle ensimmäisenä sunnuntaina pääsiäisen jälkeen. Sellainen sunnuntai on armon juhla. Kehittyneen sanan kautta tiedän armoni kuilun ». Se tapahtui upealla tavalla! Kuten Herra kysyi, väkijoukot kunnioittivat tätä kuvaa ensimmäistä kertaa sunnuntaina pääsiäisen jälkeen. Kolme päivää tämä kuva paljastettiin yleisölle ja sitä julkisesti kunnioitettiin. Se oli sijoitettu Ostra Bramaan yläosassa olevaan ikkunaan, minkä vuoksi se oli näkyvissä kaukaa. Ostra Bramassa juhlii juhlallista kolmipäivää maailman lunastamisjuhlan lopussa Vapahtajan intohimon 19. vuosipäivää varten. Nyt näen, että Lunastustyö liittyy Herran pyytämään armon työhön. (IQ-päiväkirja, osa I)
Salaperäinen muistelu otti sydämestäni ja jatkui lomien kestämiseen asti. Jeesuksen ystävällisyys on niin suuri, ettei sitä voida kuvata. Seuraavana päivänä, pyhän ehtoollisen jälkeen, kuulin tämän äänen: «Tyttäreni, katsokaa armoni ja kunnian ja kunnian syvyyttä tähän armooni ja tee se tällä tavalla: kerää kaikki maailman syntiset syntiset ja upota heidät armoni kuilu. Haluan antaa itseni sielulle. Toivon sieluja, tyttäreni. Juhlani päivänä, armon juhlapäivänä, ylität koko maailman ja johdat sielulliset sieluni armoni lähteeseen, parannan ja vahvistan heitä »(Päiväkirja QI, osa III)
Kun tunnustusvalmistaja käski minua kysyä Jeesukselta, mitä kaksi tämän kuvan säteitä tarkoittavat, vastasin: "Okei, pyydän Herraa". Rukoillessani kuulin nämä sanat sisäisesti: «Kaksi sädettä edustavat verta ja vettä. Vaaleasäde edustaa vettä, joka perustelee sieluja; punainen säde edustaa verta, joka on sielujen elämää ... Molemmat säteet tulivat armoni syvyyksistä, kun ristillä sydämeni, joka oli jo tuskalla, lävistettiin keihään kanssa. Tällaiset säteet suojaavat sieluani Isäni paheksunnalta. Siunattu on se, joka elää heidän varjossaan, koska Jumalan oikea käsi ei lyö häntä. Toivon, että pääsiäisen jälkeinen ensimmäinen sunnuntai on armon juhla.
+ Kysy uskolliselta palvelijaltani, että sinä päivänä puhut koko maailmalle tästä suuresta armoni: sinä päivänä kuka lähestyy elämän lähdettä, saavuttaa synnit ja rangaistukset täydellisesti.
+ Ihmiskunta ei löydä rauhaa, ennen kuin se kääntyy itseluottamusteni armooni. (IQ-päiväkirja, osa III)
Sisar Faustina löysi paljon vastustusta, koska kuten tunnustuksessaan Don Michele Sopocko kertoi, jumalallisen armon juhlat olivat jo Puolassa, ja niitä vietettiin syyskuun puolivälissä. Hän rajoittaa hämmennystään Jeesukseen, joka vaatii kuvan siunaamista ja juhlallista julkista jumalanpitoa pääsiäisen jälkeisenä ensimmäisenä sunnuntaina, jotta jokainen sielu ajattelee sitä ja tulee tietoiseksi siitä.
Johannes Paavali II hyväksyy täysin tämän Jeesuksen pyynnön. Hänen tietosanakirjansa: "Lunastaja Hominis" ja "Sukellukset Misericordiassa" paljastavat pastorin ahdistuksen ja ilmaisevat kuinka vakuuttuneita hänestä on, että jumalallisen armon palvonta edustaa "pelastustaulua" ihmiskunta.
Hän kirjoittaa: "Mitä enemmän ihmisen omatunto, joka alistuu sekularisaatiolle, menettää sanan" armo "merkityksen, sitä enemmän se etääntyy Jumalasta, etääntyy armon mysteeristä, sitä enemmän kirkolla on oikeus ja velvollisuus. vetoamaan armon Jumalaan "ääneen huutaen". Näiden "kovien huutojen" on oltava omia aikamme kirkolle, osoitettuna Jumalalle, jotta hän armahtaa hänen armonsa, jonka tietyssä ilmentymässä se tunnustaa ja julistaa tapahtuneeksi Jeesuksessa, joka ristiinnaulitaan ja nousee ylös, toisin sanoen pääsiäisen salaisuuteen. Juuri tämä mysteeri kantaa armon täydellisimmän ilmoituksen, toisin sanoen siitä rakkaudesta, joka on voimakkaampi kuin kuolema, voimakkaampi kuin synti ja kaikki paha, rakkaudesta, joka nostaa ihmisen epämiellyttävistä putouksista ja vapauttaa hänet suurimmat uhat ". (Sukellukset armoon VIII-15)
Johannes Paavali II järjesti 30. huhtikuuta 2000 Pyhän Faustina Kowalskan kanonisoimalla virallisesti koko kirkon jumalallisen armon juhlan, jolloin päivämäärä oli pääsiäisen toinen sunnuntai.
"Sitten on tärkeää, että keräämme koko viestin, joka meille tulee Jumalan sanasta, toisena pääsiäisenä sunnuntaina, jota kutsutaan tästä lähtien koko kirkon" jumalallisen armon sunnuntaiksi ". Ja hän lisää:
”Sisar Faustinan kaanonisoinnilla on erityinen kaunopuheisuus: aion tänään toimittaa tämän viestin uudelle vuosituhannelle. Välitän sen kaikille ihmisille, jotta he oppivat tuntemaan paremmin Jumalan todelliset kasvot ja veljien todelliset kasvot. " (Johannes Paavali II - Homely 30. huhtikuuta 2000)
Valmistautuessaan jumalallisen armon juhlaan juhlitaan jumalallisen armon novena, joka alkaa perjantaina.