Suojelusenkelit: keitä he ovat. Kuinka vedota heidän yritykseensä, heidän apuaan

Enkelien olemassaolo on totuus, jonka usko opettaa, ja myös syystä vilkaistaan.

1 - Jos itse asiassa avaamme pyhät kirjoitukset, huomaamme, että puhumme usein enkeleistä. Muutama esimerkki.

Jumala asetti enkelin maallisen paratiisin säilöön; kaksi enkeliä meni vapauttamaan Lotin, Abra-mo-pojanpojan, Sodoman ja Gomorran tulesta; enkeli piti Abrahamin käsivartta, kun hän uhrasi poikansa Iisakin; enkeli ruokki profeetta Eliaa autiomaassa; enkeli vartioi Tobiaksen poikaa pitkällä matkalla ja toi hänet sitten turvallisesti takaisin vanhempiensa käsiin; enkeli ilmoitti inkarnaation mysteerin Marialle Pyhimmälle; enkeli ilmoitti paimenille Vapahtajan syntymästä; enkeli varoitti Josephia pakenemaan Egyptiin; enkeli ilmoitti Jeesuksen ylösnousemuksesta hurskaille naisille; enkeli vapautti Pietarin vankilasta jne. jne.

2 - Jopa syymme ei löydä vaikeuksia enkelien olemassaolon tunnustamisessa. St. Thomas Aquinas löytää syyn enkeleiden olemassaolon mukavuuteen maailmankaikkeuden harmoniassa. Tässä on hänen ajatuksensa: «Luodussa luonnossa mikään ei etene harppauksella. Luotujen olentojen ketjussa ei ole katkoja. Kaikki näkyvät olennot menevät päällekkäin (jaloista vähiten jaloihin) salaperäisillä siteillä, joita ihminen johtaa.

Sitten ihminen, joka koostuu aineesta ja hengestä, on materiaalimaailman ja henkisen maailman välisen yhteyden rengas. Nyt ihmisen ja hänen Luojansa välillä on rajaton etäisyyden kuilu, siksi jumalalliselle viisaudelle oli mukavaa, että jopa täällä oli linkki, joka täytti luomisen tikkaat: tämä on valtakunta puhdasta henkeä, eli enkeleiden valtakuntaa.

Enkelien olemassaolo on uskon dogma. Kirkko on määritellyt sen useita kertoja. Mainitsemme joitain asiakirjoja.

1) Lateranin neuvosto IV (1215): «Uskomme vakaasti ja tunnustamme nöyrästi, että Jumala on ainoa tosi, iankaikkinen ja valtava ... Kaikkien näkyvien ja näkymättömien, hengellisten ja ruumiillisten asioiden luoja. Hän kaikkivoipaisuudellaan aikojen alussa veti tyhjästä yhtä ja toista olentoa, henkistä ja ruumiillista, eli enkeliä ja maanpäällistä (mineraalit, kasvit ja eläimet) ), ja lopulta ihminen, melkein molekyylien synteesi, joka koostuu sielusta ja kehosta ".

2) Vatikaanin neuvosto I - istunto 3a, 24. 4) Vatikaanin neuvosto II: Dogmaattinen perustuslaki "Lumen Gentium", n. 1870: "Olkoon apostolien ja marttyyrien ... läheinen yhdistelmä kanssamme Kristuksessa, kirkko on aina uskonut siihen, kunnioittanut heitä erityisen kiintymyksenä yhdessä siunatun Neitsyt Marian ja Pyhien enkeleiden kanssa ja vedonnut täysimääräisesti heidän esirukouksensa ».

4) Pyhän Pius X: n katekismi vastaamalla kysymyksiin nos. 53, 54, 56, 57, sanoo: "Jumala ei luonut vain sitä, mikä on materiaalia maailmassa, vaan myös puhdasta

henget: ja luo jokaiselle ihmisen sielun; - Puhtaat henget ovat älykkäitä, ruumiittomia olentoja; - Usko saa meidät tuntemaan puhtaan hyvän mielen, eli enkelit ja pahat, demonit; - Enkelit ovat näkymättömiä Jumalan palvelijoita ja myös huoltajiamme, koska Jumala on uskonut jokaisen yhdelle heistä.

5) Paavi Paavalin VI uskon juhlallinen ammatti 30: «Uskomme yhteen Jumalaan - Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen - Näkyvien asioiden Luojaan, kuten tämä maailma, jossa vietämme elämämme, olin paennut - ja näkymättömät asiat, jotka ovat henkisen ja kuolemattoman sielun puhtaita henkiä, joita kutsutaan myös enkeleiksi ja luojina jokaisessa ihmisessä ».

6) Katolisen kirkon katekismissa (n. 328) todetaan: Hengettömien, ruumiittomien olentojen olemassaolo, jota pyhät kirjoitukset yleensä kutsuvat enkeleiksi, on uskon totuus. Pyhien kirjoitusten todistus on yhtä selkeä kuin perinteen yksimielisyys. Ei 330 sanoo: Puhtaasti henkisinä olentoina heillä on älykkyyttä ja tahtoa; he ovat henkilökohtaisia ​​ja kuolemattomia olentoja. Ne ovat parempia kuin kaikki näkyvät olennot.

Halusin palauttaa nämä kirkon asiakirjat, koska nykyään monet kiistävät enkeleiden olemassaolon.

Ilmestyskirjan (Dan. 7,10) tiedämme, että Pa-radisossa on loputon joukko enkeleitä. St. Thomas Aquinas väittää (Qu. 50), että enkeleiden lukumäärä ylittää ilman vertailua kaikkien aineellisten olentojen (mineraalit, kasvit, eläimet ja ihmiset) lukumäärän.

Jokaisella on väärä käsitys enkeleistä. Koska heitä kuvataan kauniina siipinä olevien nuorten miesten muodossa, he uskovat, että enkeleillä on meidän kaltainen aineellinen ruumis, vaikkakin hienovaraisempi. Mutta ei ole niin. Heissä ei ole mitään ruumiillista, koska ne ovat puhdasta henkeä. Heitä edustaa siipi osoittaakseen valmiuden ja ketteryyden, jolla he suorittavat Jumalan käskyjä.

Maapallolla ne näyttävät ihmisillä inhimillisissä muodoissaan varoittaen meitä läsnäolostaan ​​ja näkemämme silmillämme. Tässä on esimerkki Santa Caterina Labourén elämäkerrasta. Kuuntelemme itse tekemäsi tarina.

«Klo 23.30 (16. heinäkuuta 1830) kuulen itseni nimeltä nimeltä: sisar Labouré, sisar Labouré! Herätkää minua, katsokaa mistä ääni tuli, vetäkää verho ja näette valkoiseen pukeutuneen pojan, joka on neljästä viiteen vuotta vanha, kaikki paistaa, joka sanoo minulle: Tule kappeliin, Madonna odottaa sinua. - Pukeudu minua nopeasti, seurain häntä pitäen aina oikealla puolellani. Sitä ympäröivät säteet, jotka valaisevat minne tahansa hän meni. Yllätykseni kasvoi, kun saapuessaan kappelin ovelle se aukesi heti, kun poika kosketti sitä sormenpäällä ».

Kuvaillut Neitsyt Marian näyttämistä ja hänelle uskottua tehtävää, pyhä jatkaa: «En tiedä kuinka kauan hän jäi hänen luokseen; jossain vaiheessa hän katosi. Sitten nousin alttarin portailta ja näin taas paikassa, josta olin jättänyt hänet, poika, joka sanoi minulle: hän lähti! Seuraamme samaa polkua, aina täysin valaistuna, fan-ciullo vasemmalla puolella.

Uskon, että hän oli Suoja-enkeli, joka oli tehnyt itsensä näkyväksi osoittamaan minulle Neitsyt Santissi-ma, koska olin pyytänyt häntä paljon saadakseni minulle tämän suosion. Hän oli pukeutunut valkoiseen, kaikki loistivat valolla ja olivat 4 - 5-vuotiaita. "

Enkeleillä on älykkyys ja voima, joka on mittaamattomasti parempi kuin ihminen. He tuntevat kaikki luotujen asioiden voimat, asenteet ja lait. Heille ei ole tuntematonta tiedettä; ei ole kieltä, jota he eivät osaa jne. Vähemmän enkeleistä tietää enemmän kuin kaikki ihmiset tietävät, he olivat kaikki tutkijoita.

Heidän tietonsa eivät ole ihmisen tietämyksen työlästä diskursiivista prosessia, vaan etenevät intuition avulla. Heidän tietonsa voi kasvaa ilman vaivaa ja on turvassa virheistä.

Enkelien tiede on poikkeuksellisen täydellinen, mutta se on aina rajoitettua: he eivät voi tietää tulevaisuuden salaisuutta, joka riippuu yksinomaan jumalallisesta tahdosta ja ihmisen vapaudesta. He eivät voi tietää intiimejä ajatuksiamme, sydämemme salaisuuksia, joihin vain Jumala voi tunkeutua, ilman että me haluamme sitä. He eivät voi tietää jumalallisen elämän, armon ja yliluonnollisen järjestyksen salaisuuksia ilman erityistä ilmoitusta, jonka Jumala on heille antanut.

Heillä on poikkeuksellinen voima. Heille planeetta on kuin lelu lapsille tai pallo pojille.

Heillä on sanoinkuvaamaton kauneus, riittää, kun mainitaan, että evankelista Pietari Johannes (Ilm. 19,10 ja 22,8) enkelin edessä oli niin häikäisty kauneuden loistossa, että hän rakasti itseään maan päällä palvoakseen häntä uskoen näkevänsä. Jumalan majesteetti.

Luoja ei toista itseään teoksissaan, hän ei luo olentoja sarjassa, vaan yksi erilaisista. Koska kahdella ihmisellä ei ole samaa fysiologiaa

ja sielun ja kehon samat ominaisuudet, joten ei ole kahta enkeliä, joilla olisi sama älykkyys, viisaus, voima, kauneus, täydellisyys jne., mutta yksi on erilainen kuin toinen.