Ovatko enkelit miehiä vai naisia? Mitä Raamattu sanoo
Ovatko enkelit miehiä vai naisia?
Enkelit eivät ole miehiä tai naisia tavalla, jolla ihmiset ymmärtävät ja kokevat sukupuolen. Mutta aina kun enkelit mainitaan Raamatussa, käännettyä sanaa "enkeli" käytetään aina maskuliinisessa muodossa. Kun enkelit ilmestyivät ihmisille Raamatussa, heidät nähtiin aina miehinä. Ja kun nimet annettiin, nimet olivat aina maskuliinisia.
Heprea ja kreikka sana enkeli on aina mies.
Kreikkalainen sana angelos ja heprealainen sana מֲלְאָךְ (malak) ovat molemmat maskuliinisia substantiivit, jotka on käännetty "enkeli", tarkoittaen Jumalan sanansaattajaa (Strongin 32 ja 4397).
"Ylistys Herralle, te hänen enkelinsä [malak], te mahtaiset, jotka hänen käskynsä täytät ja jotka tottelevat hänen sanaansa." (Psalmi 103: 20)
Sitten katselin ja kuulin monien enkeleiden [enkeleiden] äänen, tuhansia ja tuhansia ja kymmenentuhatta kertaa kymmenentuhatta. He ympäröivät valtaistuinta, eläviä olentoja ja vanhuksia. He sanoivat kovalla äänellä: "Kuolemansa Karitsan arvoinen on saada voimaa, varallisuutta, viisautta, voimaa, kunniaa, kunniaa ja kiitosta!" "(Ilm. 5: 11-12)
Kun enkelit ilmestyivät ihmisille Raamatussa, heitä pidettiin aina miehinä.
Kaksi enkeliä ilmestyi ihmisinä, kun he söivät Lotin kotona Sodomassa 19. Moos. 1: 22-XNUMX ja lähettivät hänet ja hänen perhettään pois ennen kaupungin tuhoamista.
"Herran enkeli" sanoi Simsonin äidille, että hänellä olisi poika. Hän kuvasi enkeliä miehelleen "Jumalan mieheksi" Tuomarissa 13.
"Herran enkeli" ilmestyi miehenä, jota kuvataan "kuin valaistuminen ja hänen vaatteensa olivat valkoisia kuin lumi" (Matt. 28: 3). Tämä enkeli vieritti kiveä Jeesuksen haudan edessä Matteuksessa 28.
Kun he saivat nimiä, nimet olivat aina miehiä.
Ainoat Raamatussa mainitut enkelit ovat Gabriel ja Michael.
Michael mainittiin ensin Daniel 10:13, sitten Daniel 21, Juude 9 ja Ilm. 12: 7-8.
Gabriel mainittiin Daniel 8:12, Daniel 9:21 Vanhassa testamentissa. Uudessa testamentissa Gabriel ilmoitti Kastajan Johannes syntymästä Sakarialle Luukkaan 1 luvussa, sitten Jeesuksen syntymästä Marialle myöhemmin Luukkaan 1 luvussa.
Kaksi siipillä olevaa naista Sakarias
Jotkut lukevat ennusteen Sakarjan 5: 5-11 ja tulkitsevat kaksi siivekästä naista nais enkeleinä.
"Sitten enkeli, joka puhui minulle, tuli eteenpäin ja sanoi minulle:" Katso ylös ja katso mitä ilmestyy. " Kysyin: "Mikä se on?" Hän vastasi: "Se on kori." Ja hän lisäsi: "Tämä on ihmisten vääryys ympäri maata." Sitten lyijykuori nostettiin ja nainen istui korissa! Hän sanoi: "Tämä on pahuutta", ja työnsi sen takaisin jätesäkkiin ja työnsi lyijykannen sen päälle. Sitten katsoin ylös - ja edessäni oli kaksi naista, tuulen kanssa siipissä! Heillä oli haikaran kaltaisia siipiä ja ne nostivat korin taivaan ja maan väliin. "Missä he kuljettavat roskat?" Kysyin enkeliltä, joka puhui minulle. Hän vastasi: ”Babylonin maahan rakentaa talon sinne. Kun talo on valmis, kori asetetaan paikoilleen ”(Sakarja 5: 5-11).
Enkeli, joka puhuu profeetan Sakarian kanssa, kuvataan maskuliinisella sanalla malak ja maskuliinisilla pronomineilla. Sekaannusta syntyy kuitenkin, kun profetiassa kaksi siipiäistä naista lentää pahuuden korin mukana. Naisia kuvataan haikaran (epäpuhdas lintu) siipillä, mutta heitä ei kutsuta enkeleiksi. Koska tämä on ennuste, joka on täynnä kuvia, lukijoiden ei tarvitse ottaa metafooria kirjaimellisesti. Tämä profetia välittää kuvia Israelin katumattomasta synnistä ja sen seurauksista.
Kuten Cambridgen kommentti toteaa, ”Tämän jakeen yksityiskohdille ei ole tarpeen etsiä mitään merkitystä. He yksinkertaisesti kertovat sen kuvan, pukeutuneena kuvan kanssa, että jumalattomuus toi nopeasti maasta. "
Miksi enkeleitä kuvataan taiteessa ja kulttuurissa usein naisina?
Christianity Today -artikkeli yhdistää naisten kuvat enkeleistä muinaisiin pakanallisiin perinteisiin, jotka ovat saattaneet olla integroituneita kristittyihin ajatuksiin ja taiteeseen.
”Monissa pakanallisissa uskonnoissa oli siipisten jumalien palvelijoita (kuten Hermes), ja jotkut näistä olivat selvästi naisia. Joillakin jumalallisilla jumalattareilla oli siipi ja he käyttäytyivät jollakin tavalla kuin enkelit: tekemällä äkillisiä esiintymisiä, toimittamalla viestejä, taistelemalla taisteluissa, käymällä miekkoja ".
Kristinuskon ja juutalaisuuden ulkopuolella pakanalliset palvoivat epäjumalia siipien kanssa ja muita Raamatun enkeleihin liittyviä ominaisuuksia, kuten kreikkalainen jumalatar Nike, joka on kuvattu enkelin kaltaisilla siipillä ja jota pidetään voiton lähettiläänä.
Vaikka enkelit eivät ole ihmisen miehiä tai naisia ja suositut kulttuurit ilmaisevat taiteellisesti naisina, Raamattu tunnistaa enkelit jatkuvasti miespuolisesti.