SPIRITUAL GUIDE - kirjoittanut Don Giuseppe Tomaselli

PRELUDE

Vierailu Etnan kraatteriin on erittäin informatiivinen; Itse asiassa tulivuori on tutkijoiden ja retkeilijöiden kohde.

Todellinen retki alkaa m: n korkeudesta. 1700; nousu on vahva tehdä; sinun täytyy työskennellä kovasti noin neljä tuntia.

on mielenkiintoista tarkkailla ihmisiä, jotka tulevat Cantonieraan. Monet, miehet ja naiset, huolimatta halustaan ​​nauttia tulivuoren huipun tarjoamasta poikkeuksellisesta panoraamasta katsomalla suurta Etnan massiivia, asettavat ajatuksensa; he eivät halua työskennellä kovasti ja haluavat pysähtyä ravintoloissa.

Toiset ovat päättäneet päästä kraatteriin: kuka onnistuu, kuka palaa, kuka saapuu uupuneena ... ja kuka löytää kuoleman. Ennen kuin nouset vuorelle, heidän on mitattava voimansa, ei kuormitettava tarpeettomilla painoilla ja heillä on hyvä opas.

Kristillinen täydellisyys on korkea vuori kiivetä. Meidät kaikki on kutsuttu tähän ylevään ylösnousemukseen, koska meidät kaikki on luotu saavuttamaan Taivas.

"Ole täydellinen, sanoo Jeesus Kristus, kuin taivaassa oleva Isäsi on täydellinen" (Matteus, s. 48).

Nämä jumalalliset sanat eivät ole osoitettu pelkästään papille, friareille, nunnille ja joillekin neitsyille, jotka ovat vuosisadan ajan, vaan kaikille kastetuille.

Hengellisellä täydellisyydellä ei ole rajoja; jokainen sielu saavuttaa haluamansa asteen Jumalan armosta mitatun mittasuhteen mukaisesti ja verrannollisena siihen hyvään tahtoon, jonka se siihen asettaa.

Mutta onko mahdollista saavuttaa kristillinen täydellisyys eli elää henkistä elämää intensiivisesti? Tietysti, koska Herra ei käske mahdotonta eikä kutsu absurdeja; koska hän sanoo "Ole täydellinen", on hänen tahtonsa, että kukin pyrkii saavuttamaan täydellisyyden, jonka hän pystyy, saatujen kykyjen ja omaksumansa elämäntilan mukaan.

Kuka sanoisi: En voi huolehtia hengellisestä elämästä, koska olen avioliitossa ... koska haluan mennä naimisiin ... koska minun on ansaittava leipäni ... koska minulla on vähän koulutusta ... kuka niin sanoo, se olisi väärässä. Ainoa este hengelliselle elämälle on laiskuus ja paha tahto; ja sitten on asianmukaista sanoa: Herra, vapauta meidät pahasta tahdosta

Katsotaanpa nyt nyt sielujen eri luokkia.

TALLENSA
Pahat kristityt.

Mennessä Roomaan, olin ehdottanut vierailun Fosse Ardeatineen; Voisin tehdä sen.

S. Calliston katakombien lähellä on karu vaja. Tällä alueella on vähän nähtävää, mutta paljon pohdittavaa.

Sisäänkäynnille sijoitettu muistomerkki herättää henkiin kauhean verenkuvan, joka tapahtui sotatapahtumien takia. Rooman sisällä oli tapettu XNUMX saksalaista sotilasta; Kolmesataa kolmekymmentä italialaista joutui menettämään henkensä: kymmenen yhtä.

Virkamiehet otettiin hyökkäykseen; koska lukumäärä ei ollut täydellinen, myös siviilejä otettiin mukaan.

Mikä kauhu! Kolmesataa kolmekymmentä miestä ja naista sidottiin kaivojen seiniin, hihnattiin sitten ja jätettiin ruumiinsa sinne tietämättä mitään useita päiviä!

Voit edelleen nähdä konekiväärin tuottamat reiät. Kansalaisten sääli haudasi kunnioitetut kuolleet, he kasvattivat haudansa aidan alle. Kuinka monta kukkaa ja kuinka monta kynttilää!

Rukoillessani haudalla, minua iski nuoren naisen surullinen käyttäytyminen; Epäilin, että hän olisi yksinkertainen vierailija.

Puhuin hänelle: Tässä haudassa on joku tuttava? Hän ei vastannut minulle; hän oli liian kipuissa. Toistin kysymyksen ja sitten sain vastauksen: Isäni on täällä! Oliko se sotilaallinen?

Ei; hän meni töihin sinä aamuna ja ohi ohi, hänet kiinni ja sitten tapettiin! ...

Kun tulin ulos Fosse Ardeatinesta ja ylitin nuo synkät luolat, ajattelin takaisin verilöylyn hetkeen, jolloin nuo onnettomat kutsuivat epätoivoisesti niitä, jotka menivät naimisiin hänen kanssaan, kuka lapset ja kuka vanhemmat ja sitten kaatui oman verensä päälle.

Vierailun jälkeen sanoin itselleni: Jos Fosse Ardeatine tarkoittaa verilöylypaikkaa, niin kuinka monta samanlaista kuoppaa on maailmassa ja vielä kamala! Mitkä ovat elokuvateatterit, televisio, tanssisalit ja rannat nykyään? … Ne eivät ole ruumiin vaan sielun kuolemapaikkoja. Moraalittomuus, joka on humalassa suurina annoksina, poistaa syyttömiltä pojilta ja tytöiltä hengellisen elämän ja siten myös Jumalan armon; johtaa molempien sukupuolten nuoret vapaaehtoistyöhön; kovettuu monet kypsät ihmiset epärehellisyyteen ja epäuskontoon. Ja mikä verilöyly on kauheampi kuin tämä? Mitkä ovat kolmesataa kolmekymmentä konekivääriä, jotka menettävät ruumiin elämän, verrattuna miljooniin olentoihin, jotka menettävät sielun elämän ja tilaavat iankaikkisen kuoleman?

Valitettavasti Fosse-ardetiinissa epäonnisia vedettiin väkivaltaisesti, eivätkä he pystyneet vapauttamaan itseään kuolemasta; mutta moraaliseen teurastukseen menemme vapaasti ja kutsumme muita menemään!

Kuinka monta moraalista rikosta! ... ja keitä ovat tappajat? … Kuopissa miehet tappoivat miehiä; moraalittomissa silmälaseissa kastetut skandaalivat kastetut! Eikä se ollut yksi päivä kastekeskustelussa, ja eikö niin monet taiteilijat ja taiteilijat, jotka kulta- ja kirkkauden rakkaudesta kuolivat Jeesuksen Kristuksen lauman karitsoille?

Eivätkökö syytöntä sielua tekevät yhteistyöt ole syyllisiä murhiin? Kuinka soittaa useimpien elokuvateatterien johjille? Eivätkökö ne tiedostamattomat vanhemmat, jotka lähettävät lapsensa moraalittomiin näyttelyihin, tappajien joukossa?

Jos vaatimattoman elokuvan lopussa voisimme nähdä sieluja, kun näemme ruumista, kaikki tai suurin osa katsojista näyttäisi kuolleilta tai vakavasti loukkaantuneilta.

Elokuvaa näytettiin; pienet kuristetut kohtaukset seurasivat toisiaan. Yksi läsnä olleista, liian kauhistuttava, huusi ääneen: Riittää näillä häpeillä! Ja toinen vastasi: Anna papien ja papien ystävien mennä ulos

Joten menetät vaatimattomuutesi ja poltat omatuntoasi!

Maailma, Jumalan vannottu vihollinen, maailma, jonka Jeesus Kristus anatematisoi «Voi maailmaa skandaaleja varten! »(Matteus, XVIII7); «En rukoile maailman puolesta! … »(Johannes, XVII9.) Johtaa vääryyden työntekijät tähtien luo ja juhlii heitä sanomalehdissä ja radiossa.

Mitä Jeesus, ikuinen totuus, sanoo niille, jotka skandaalivat sieluja? «Voi teitä, tekopyhiä, koska lukitsette taivasten valtakunnan ihmisten kasvoille, ette mene siihen, äläkä anna oven ovella olevan mennä… Voi teitä, sokeat oppaat! … Voi teitä, jotka olette kuin kalkitut haudat, jotka näyttävät kauniilta ulkopuolelta, mutta sisältä ovat täynnä kuolleita luita ja kaikkea mätää! ... Käärmeet, kyykäärme, kuinka voit paeta helvetin tuomion? ... »(Matteus, XXIII13).

Nämä kauheat sanat, jotka Jeesus sanoi eräänä päivänä fariseuksille, on osoitettu tänään suurelle skandaaliselle joukolle.

Voiko puhua hengellisestä elämästä, ylösnousemuksesta kohti kristillisen täydellisyyden vuorea niille, jotka elävät vain turhuudessa ja laittomissa nautinnoissa? … Heillä on moraalinen sokeus ja kuurous; he eivät pidä vuoren puhtaasta ilmasta ja elävät alapuolella, mutaisessa ja haisevassa laaksossa, myrkyllisten matelijoiden keskuudessa.

Sielujen murhaajat eivät lue tätä kirjoitusta, he ovat hurskaita ihmisiä. Heille osoitan sanan: sääli niitä, jotka ovat moraalittomia; kauhistat silmälaseja, joissa hyveesi on vaarassa; pidä joitain sieluja pahan rinteessä, josta ehkä sinulla on vastuu; rukoilkaa, jotta jumalattomat kääntyisivät. Pahojen on vaikea päästä takaisin oikealle tielle; ne loppuvat yleensä huonosti. Pyhissä kirjoituksissa sanotaan: «Koska olen soittanut sinulle ja et halunnut tietää minun kehotuksistani, nauran pilauksestasi ja pilkan sinua, kun kauhu hyökkää sinua vastaan ​​... kun kuolema vie sinut kuin pyörremyrsky ... Sitten he soittavat minulle, enkä vastaa; he etsivät minua innokkaasti, mutta eivät löydä minua! (Prov, 124).

Hyvän pyytämä jumalallinen armo voi kuitenkin pelastaa harhaa; ne ovat poikkeuksia, mutta hyviä tuloksia tehdään. Ei kauan sitten, synnin kuopasta, mutaisesta laaksosta, elämänsä viimeisen kuukauden aikana pornografisten kirjojen kirjailija Curzio Malaparte; kuusikymmentä vuotta elämää, kaukana Jumalasta, käytetty sielujen verilöylyissä! … Myös me saamme todellisen kääntymyksen niin monelta onnettomalta ihmiseltä, jotka pyytävät päivittäin jumalallista armoa armolliseksi köyhille!

ASENNON JALKASSA
Käynti.

Rooman Tre Fontane -kadulla, muutaman askeleen päässä Madonnina-luolasta, on Trappa, toisin sanoen suuri luostari, joka tunnetaan säästötoimistaan. Trappistit ovat asuneet siellä vuosisatojen ajan, opettaen huvimaailmaa. Vaikuttaisi oudolta, että XNUMX-luvulla voisi silti olla samanlaisia ​​uskonnollisia yhteisöjä; Jumala kuitenkin sallii olemassaolon, ja kukoistaa, ja korkeimmalla papin kanssa on ilo saada yksi Rooman kuuluisimmista Trappeista, kristinuskon keskus.

Halusin käydä tällä luostarilla; pappina minut otettiin vastaan ​​vierailuun.

Pienessä Parlatorio-atriumissa ilmestyi reverendi, joka toimi portterin toimistossa; hän suhtautui minuun ystävällisesti ja voin kysyä häneltä kysymyksiä.

Kuinka monta uskonnollista on La Trappa: sta?

Meitä on kuusikymmentä; lukumäärä ei kasva helposti, koska elämämme on liian tiukka. Se ei ole paljon, herrasmies tuli, yritti, mutta meni pian pois ja sanoi: en voi vastustaa!

Mitä ryhmää miehiä voidaan ottaa vastaan ​​yhteisössä?

Jokaisesta voi tulla trappisti. On pappeja ja maallikoita; joskus he ovat upotettuja tai korkeita upseereita tai kuuluisia kirjoittajia; mutta tultuaan tänne kunniamerkit lakkaavat, maailman kirkkaus loppuu; ajatellaan vain elävän pyhää.

Mitkä ovat katumuksesi? Elämämme on jatkuva katumus; sano vain, ettet koskaan puhu. Ainoa, joka osaa puhua ja vain tässä salissa, on portti; kymmenen vuoden ajan tottelevaisuus on antanut minulle portin viran, ja vain minä saa puhua; En halua olla tätä toimistoa, mutta totteleminen on ensimmäinen asia.

Voitko koskaan sanoa sanan? … Ja kun kaksi tapaavat, he eivät tervehtivät toisiaan sanoen jotain pyhää, esimerkiksi: Ylistetty olkoon Jeesus! …?

Ei edes; katso ja ota pieni keula.

Ylivoima ei osaa puhua, joudutko nimittämään eri toimistot?

Tämä ei myöskään ole laillista; yhdessä huoneessa on tabletti ja aamulla jokainen löytää mitä heidän on tehtävä päivällä. Luuletko, ettei kukaan tiedä muiden nimiä, ellei sitä ole kirjoitettu eri soluihin. Mutta vaikka nimi tunnetaan, ei tiedetä, mitkä kunnianosoitukset jollakin on ollut vuosisadalla, mihin sukuun hän kuului. Elämme yhdessä tuntematta toisiaan.

Luulen, että apotti tietää jokaisen ansiot, ainakin epigrafiksi haudalle! … Onko sinulla muita katumuksia?

Kuusi tuntia päivittäistä manuaalista työtä viereisessä kampanjassa; me hoidamme kaiken.

Zap?

Kyllä, kaikki, jopa papit ja esimies, joka on apotti; kuokkaat, mutta aina hiljaisuudessa.

Entä pappien ja intellektuellien opiskelu?

Opintojaksoja on tunteja, ja jokainen koskee niitä aloja, joissa hän on parhaiten perehtynyt; meillä on myös hyvä kirjasto.

Ja onko ruoalla erityisiä rangaistuksia?

Emme koskaan syö lihaa ja koskaan juo viiniä; paastoamme kuusi kuukautta vuodessa paaston lisäksi, mitatulla ruoalla, jonka kaikki löytävät pöydästä; jotkut harvinaiset poikkeukset ovat sallittuja sairauden yhteydessä. Meillä on muita katumuksia, koska siellä on säkkikangas ja kurinalaisuutta; yöllä nukkumme aina pukeutuneena ja kovana; keskellä yötä nousemme talvella ja kesällä kirkossa laulettuun virkaan, joka kestää muutaman tunnin.

Uskon, että rauhaa, jota ei ole maailmassa, täytyy hallita täällä, koska omaksumalla parannuksen elämä, vapaasti ja Jumalan rakkauden puolesta, sydämessä täytyy tuntea intiimi, kokonaan hengellinen ilo.

Kyllä, olemme onnellinen; nautimme rauhasta, mutta kärsimme intohimoista; tulimme Trappaan sotaa ylpeydestä ja aistillisuudesta.

Annetaanko minun käydä tämän pyhän kotelon sisäpuolella?

Joku on sallittu; sinä seuraat minua; tämän oven ulkopuolella ei kuitenkaan voi enää puhua.

Millä mielenkiinnolla seurasin erilaisia ​​ympäristöjä! Mikä köyhyys! … Hämmästyin nähdessäni solut; kaikki samanlaisina, tilavuudeltaan pieninä, ilman kalusteita, sänky kovalla ja ilman lakanoita raaka yöpöytä oli kaikki huonekalut ...

Ja näissä soluissa merkittävät henkilöt ja kelvolliset kirkolliset viettivät elämänsä! … Mikä kontrasti turhaan maailmaan! ...

Kävin suurimmalle köyhyydelle viritetyssä ruokakaupassa, työhuoneen salissa ja lopuksi puutarhassa, jossa Trappistin portti oli sallittua puhua kanssani. Puutarhan yhdessä nurkassa oli pieni hautausmaa.

Täällä opas kertoi minulle, että Trappessa kuolleet haudataan. Tässä ympäristössä me elämme, kuolemme ja odotamme yleistä ylösnousemusta!

Kuoleman ajatus, uskon antaa voimaa jatkaa jatkuvasti parannuksen elämässä!

Olemme usein vierailemassa veljemme haudoissa, rukoilemassa ja mietiskellen!

Puutarhan keskeltä nostin katseeni kohti meluisaa kaupunkia ajattelemalla: Kuinka paljon eroa elämässäsi ja pyrkimyksissänne Rooman ja tämän Trappan välillä! ...

Pakanalliset kristityt.

Trappistien elämää on enemmän ihailtava kuin matkittava; ilman erityistä kutsumusta ja hyvää annosta tahdonvoimaa ei voi omaksua. Mutta se on varoitus, se on jatkuva moitteeton hengellisesti puhuttavaan apaattiseen elämään, että monet johtavat, jotka ovat kristittyjä vain siksi, että he ovat kastettu.

Laaksossa olemme nähneet skandaalien kylväjiä ja niitä, jotka putoavat saatanallisiin verkkoihinsa; havaitsemme nyt kristillisen täydellisyyden vuoren juurella niitä välinpitämättömiä, jotka eivät kiinnitä juurikaan huomiota uskontoon tai harjoittavat sitä pikemminkin omalla tavallaan; he uskovat olevansa huomaamattomasti uskonnollisia, koska joskus he menevät kirkkoon ja pitävät joitain pyhiä kuvia huoneen seinillä ja luulevat olevansa hyviä kristittyjä, koska he eivät tahraa käsiään verellä eivätkä varastaa. Kun puhumme toisesta elämästä, iankaikkisesta, he yleensä sanovat: Jos on paratiisi, meidän on mentävä sinne, koska olemme todellisia herrat. Huono sokea! He ovat kurjia, myötätunnon arvoisia ja pitävät itseään rikkaina!

Meidän aikanamme tällaisten ruusuveden kristittyjen määrä on valtava. Kuinka moni apaattisia ihmisiä ei tiedä, että Jeesus Kristus, jonka tulisi olla heidän seuraajiaan, eivät tiedä evankeliumin oppia, seuraavat pakanallista virtausta ja ovat huolissaan kaikesta, paitsi hengellisestä elämästään!

On hyödyllistä katsoa nopeasti heidän elämäntapaansa.

Juhla on pyhitettävä osallistumalla messuun; sen sijaan heille jokainen tekosyy, jopa kevytmielinen, on tekosyy olla käymättä kirkossa. Elokuvateatterit, tanssit, kävelyt ... aina halukas menemään sinne; työ jätetään pois, huono sää selviää, ehkä rahaa lainataan, mutta huvielämä ei saa puuttua.

Tämän kristitytyypin suuret uskonnolliset juhlat ovat tilaisuus pitää hauskaa ja syödä paremmin.

Tällaisille ihmisille huonojen neuvojen antaminen on hölynpölyä; vihan kätkeminen ja haluttomuus antaa anteeksi on henkilökohtainen ihmisarvo; moraalittomaan keskusteluun osallistuminen on osaamista elää yhteiskunnassa; ei pukeutuminen kunnollisesti on ylpeyden lähde, koska osaat seurata muotia; provosoivien aikakauslehtien ja sanomalehtien tilaaminen on osaamista elää ajan tasalla ...

Kaikilla näillä vapauksilla, jotka ovat täysin vastakkaisia ​​evankeliumin hengelle, teeskentellaan olevan arvostettu hyväksi ja uskonnolliseksi.

Nykyaikaisille kristityille pyhien asioiden arvo kaatuu. Kirkon juhlallisista hääistä huolehditaan jokaisessa yksityiskohdassa: valokuvat toiminnon aikana, nauhan leikkaus, suudelma-paraati, kulkue; nämä asiat muodostavat avioliiton juhlan ytimen; toisaalta he eivät ota huomioon, jos kihlauksen aika on kulunut liian suurella vapaudella, jos hääpuku on jopa skandaali, jos vieraat ovat kirkossa säälimättömissä vaatteissa ... He välittävät vain niin kutsutusta "sosiaalisesta silmästä"; Jumalan silmällä ei ole väliä.

Sama tapahtuu hautajaisissa; ulkoinen pomppu, kulkue, seppeleet, taiteellinen hauta ... ja he eivät tunne katumusta, jos vainaja on siirtynyt ikuisuuteen ilman uskonnollisia lohdutuksia.

Ainoa uskonnollinen teko, johon välinpitämättömät kristityt yleensä suhtautuvat, on Paasan määräys; vaikka he eivät lykkää sitä määrätyn ajan jälkeen ja tekevät sen vuosien välein.

Jos kysyt heiltä: Oletko kristittyjä? Tietysti he vastaavat melkein loukkaantuneena; Olemme tehneet pääsiäismääräyksen! ...

Tämän sieluluokan vuotuinen tunnustus ja yhteys on yleensä pelkkä syntien purkaminen. Jos he pysyvät Jumalan armon päivässä, viikossa tai korkeintaan kuukaudessa, Herraa on kiitettävä! ... Ja pian synnin ja uskonnollisen välinpitämättömyyden elämä alkaa uudelleen.

Eikö tämä ole kristinusko tänään? … Monilla on tapana pitää uskontoa yksinkertaisena valinnaisena koristeena.

Kuolema tulee myös apaattisten kristittyjen kohdalla; heidän on esitettävä itsensä Jeesukselle Kristukselle saadakseen iankaikkisen rangaistuksen. He sanovat, kuten typerät evankeliumin neitsyet: «Avaa meille, Herra! Mutta taivaallinen sulhanen vastaa: En tunne sinua! »(Matthew, xxv12).

Jeesus tunnustaa omansa ja antaa ikuisen palkkion niille, jotka harjoittavat hänen opetuksiaan, jotka huolehtivat sielusta, jotka pitävät sielun pelastusta elämän ainoana liiketoimintana ja vastaavat tyydyttävästi hänen kutsuunsa: Ole täydellinen kuinka täydellinen on taivaassa oleva Isäsi.

Välinpitämättömät kristityt ovat hengellisen täydellisyyden vuoren juurella; he eivät koskaan ota todella päättäväistä askelta ylöspäin, ellei heissä tai heidän ympärillään tapahdu jotain vahvaa, mikä ravistaa heitä; Jumalallinen providence tulee yleensä heidän apuunsa joidenkin muistutusten avulla, jotka saavat heidät vuodattamaan kyyneleitä: parantumaton sairaus, kuolema kotona, omaisuuden kääntäminen ... Valitettavasti kaikki eivät osaa hyödyntää sitä ja jotkut sen sijaan, että menisivät korkealle, menevät laakson pohja.

Nämä kurja kristityt tarvitsevat auttavan käden auttaakseen heitä kulkemaan kohti Jumalan lain oikeaa käytäntöä; ne ovat samanlaisia ​​kuin autot, joiden moottori on pois päältä ja jotka odottavat perävaunun liikkumista.

Innokkaiden ihmisten tulisi suorittaa pyhä apostolaatti houkutellakseen apaattisia sieluja sanomalla hyvä sana, vakuuttava ja varovainen, eri olosuhteissa, antamalla heille lukea hyvä kirja, jotta he ovat koulutettuja, koska välinpitämättömyys 'on uskonnollisen tietämättömyyden tytär .

Jos tämän ajan pakanalliset kristityt voisivat viettää vain yhden päivän

ei edellä kuvatussa Trappessa ja nähdä, kuinka monien uskonnollisten, heidän kaltaisestaan ​​lihasta ja verestä tehtyjen, uhratun elämän pitäisi punastua ja päätellä: Ja mitä me teemme ansaitaksemme paratiisin? ...

MAJOISSA
Vaaralliset sielut.

«Mies kylvä hyvää siementä pellolleen; Mutta kun miehet nukkuivat, hänen vihollisensa tuli kylvämään taaran peltoonsa ja meni pois.

Silloin kylvetyt itivät ja jyvät, sitten rikkaruohot ilmestyivät. Talon isännän palvelijat menivät ja sanoivat hänelle: Herra, eikö sinä kylvänyt hyvää siementä pellollesi? Joten miksi rikkaruohot ovat?

Ja hän vastasi heille: joku vihollinen on tehnyt tämän. Ja palvelijat sanoivat hänelle: Haluatko meidän menevän juurilta? Ei, koska keräämällä rikkaruohoja sinun ei tarvitse juoda juuria. Antakaa molempien kasvaa elonkorjuuseen saakka ja sadonkorjuuaikaan, jonka sanon niittäjille: Kerää ensin rikkakasvit ja sido ne nippuihin polttamaan ne; sen sijaan laita vehnä navooni "(Matthew, XIII24).

Kuten tuo kenttä oli, niin on maailma, niin ovat perheet.

Rikkaruohot, jotka edustavat pahoja, ja vehnä, hyvien symboli, saavat meidät ymmärtämään, kuinka ateistien ja uskovien, rentojen ja kiihkeiden, Saatanan palvelijoiden ja Jumalan lasten on oltava yhdessä. jotta pahuus ei hukuttaisi sinua eikä paha tai rento vaikuttaisi siihen.

Todella kristillisessä perheessä, jossa vanhemmat ovat tehtävänsä mukaisia, lapset kasvavat yleensä Jumalan pelossa ja rakkaudessa.

On mukavaa nähdä niin monien uskonnollinen vakavuus, jotka odottaessaan päivittäistä työstään löytävät aikaa rukoukseen, pyhälle miselle jopa arkisin, luoda henki uudelleen pienellä meditaatiolla. Lapsuudesta lähtien aloitetut elintasot, he viettävät vuosia rauhassa. Ymmärtämättä sitä ja sanoisin ilman suurempaa vaivaa, he nousevat kristillisen täydellisyyden vuorelle ja saavuttavat kunnollisen korkeuden.

Mutta valitettavasti jotkut rikkaruohot heitetään lähellä tätä hyvää viljaa. Se on ystävä tai sukulainen, joka eräänä huonoina päivinä alkaa pistää myrkkyä.

«Mutta onko todella välttämätöntä, että menette missi joka päivä? Jätä nämä liioittelut luostarissa asuville! ... "

"Etkö näe, että mekkosi saa ihmiset nauramaan?" Paljaat käsivarret, uppoava pääntie ... tämä on muotia! ... "

«Lue aina sakristeja-kirjoja! … Asut vanhanaikaisella tavalla! Nykyaikaiset aikakauslehdet elävät avoimilla silmillä moraalinen kyllä, mutta tiettyyn pisteeseen asti; olemme edistyksen vuosisadalla, emmekä saa olla taaksepäin! "

«Kirkossa aamulla ja kirkossa illalla! … Mutta jos joukko ihmisiä käy elokuvissa ja televisiossa melkein päivittäin, miksi et myöskään mene? … Mitä vikaa on nähdä, mitä kaikki näkevät? … Mutta vähemmän skrupuloita! "

Nämä myrkylliset ehdotukset hämmästyttävät hurskaita sieluja. Vastaa nopeasti ja energisesti: Palaa takaisin, Saatana! … Älä puhu enää minulle! … Luopun ystävyydestäsi ja myös tervehdyksestäsi! ... Mene ikäisesi kanssa ja pysy laakson pohjalla! Anna minun jatkaa nousua hyvään!

Ihmisellä on velvollisuus hoitaa tällä tavalla taarat, jotka, kuten Jeesus Kristus sanoo, heitetään iankaikkiseen tuleen palamaan. Se vie linnoituksen tietyissä tilanteissa, sen linnoituksen, joka on Pyhän Hengen lahja ja jonka kaikkien on näytettävä!

Jos et ole kovin päättänyt katkaista tietyt väärinkäytökset kokonaan, asettuu vähitellen taarat, jotka Saatana kylvää väärän ystävyyden avulla.

Kuinka monta kaunista sielua on pysähtynyt matkalla täydellisyyteen ja kuinka moni muu on palannut vuoren juurelle ja kenties laakson pohjaan! ...

Huomio periaatteisiin!

Ne, jotka eivät ole alussa vahvoja ja alkavat epäröidä, kokevat henkisen hidastumisen: jotkut messut jätetään huomiotta, rukous lyhenee, pienet lupaukset ovat liian raskaita, helposti periksi turhuudelle, odottavat innokkaasti maallista viihdettä! ...

Se ei pysähdy tähän, koska ihmisen heikkous on suuri ja vetovoima pahaan on voimakas; on vaikea nousta ylös, mutta mennä alas nopeasti.

Tuo sielu, joka oli kerran kiihkeä ja joka nyt ei tunne vetovoimaa Jeesusta ja pyhiä asioita kohtaan, palaa itsensä puoleen, yrittää rauhoittaa katumusta:

Käyn näyttelyissä, se on totta; mutta en mene sinne huonon loppun vuoksi; kun jokin kohtaus on skandaali, lasken silmäni; joten nautin itsestäni enkä tee syntiä! ...

Kristitty sielu, ettekö ajattele antamaasi huonoa esimerkkiä? Ja ettekö ajattele haittaa, jota teet hengellesi? Ja nuo pahat ajatukset ja toiveet ja ne huonot mielikuvitukset, jotka usein hyökkäävät sinuun ja noihin voimakkaisiin kiusauksiin ... ja ehkä se putoaminen ... eikö ne ole nähtyjen silmälasien vaikutus?

Pukuni on muodin mukaan. Mitä haittaa pukeudun näin? Missä on haittaa kävelemällä paljain käsin ja minihameilla? Jos minulla ei ole huonoa tarkoitusta, ei ole syntiä ja voin pysyä rauhallisena!

Mutta voitko tietää vahingoista, joita teet niille, jotka katsovat sinua, etenkin vastakkaisen sukupuolen ihmisille? Etkö ilmoita Jumalalle niistä huonoista ulkonäöistä ja jumalattomista toiveista, joita Saatana voi herättää muissa syyllisyytesi kautta?

Sanottu tekee selväksi, että on sieluja, jotka haluaisivat olla Jumalasta eivätkä loukkaa häntä ja haluaisivat samalla nauttia elämästä seuraten maallista virtaa.

Näihin Jeesus vastaa: «Kukaan ei voi palvella kahta isäntää; Varmasti joko hän vihaa toista ja rakastaa toista, tai hän rakastaa ensimmäistä ja halveksi toista "(Matteus, vi24).

Yllätys.

Muutama kuukausi sitten, koska olen kirjoittanut nämä sivut, jotain tapahtui meille.

Kana, joka kyykkyi kanakodissa, alkoi tarttua toistuvasti. Rakastajatar uskoi, että hän oli jo lähettänyt munan, lähestyi ja ojensi kätensä ottaakseen sen. Pelon huuto toisti heti: kanan alla oli viperi, joka puri emännän kättä.

Kaikki tehtiin naisen pelastamiseksi, mutta seuraavana päivänä hän kuoli Catanian sairaalassa.

se oli yllätys, mutta kohtalokas yllätys, joka aiheutti kuoleman.

Kun kristitty sielu haluaa elää kahden isännän alaisuudessa, siinä toivossa, ettei loukkaa vakavasti Jumalaa, kun hän odottaa sitä vähiten, hän joutuu jonkin yllätyksen uhriksi, minkä vuoksi hän antaa periksi moraalittomalle lukemalle tai viipyy epäpuhtaalla katseella tai joutuu epärehellisyys.

Kuinka monta katumusta ja kuinka monta vakavaa syntiä tuo valtakunnallisten tiettyjen sielujen jalkoihin, kun ne ovat herkkiä ja kiihkeitä ja sitten heikentyneet!

Tappava kaltevuus.

Eräänä päivänä huomasin olevani Etnan kraatterin reunalla valtava ja vaikuttava; ei ollut tulivuoren toimintaa paitsi eristettyjä savupaloja. Pystyin laskeutumaan varovasti ja ylittämään kraatterin lattian pohjan. Muutama liikennevalo osoitti kokoontaitettavat osat.

Sen vieressä on Koillis kraatteri, jonka ympärysmitta on alle kilometri, mutta erittäin aktiivinen. Kun kiinnittäessäni itseni laavaharjan päälle, katsoin sitä kaikessa loistossaan, tunsin jännitystä: hyvin syvä, uskomattoman jyrkkä, pohjimmiltaan liekit ja savu, jatkuvat jyrinät, laavamassan kauhistava ulvonta ...

Tämä oli erittäin vaarallinen paikka, sanoin itselleni; katsokaa sitä vain etäältä.

Pian sen jälkeen saksalainen retkeilijä, haltuunsa miettiä tarkkaan tätä spektaakkeliä ja halunnut ottaa kuvia, päätti laskea tietylle korkeudelle. Hän ei koskaan tehnyt!

Heti kun saksalainen alkoi laskeutua, hän tajusi, että maa oli pehmeä, koska se muodostui laavatuhkasta. Hän halusi mennä takaisin, mutta ei pystynyt kiivetä; Neljän hengen puolella hänellä oli onnellinen idea pysähtyä ja tukea itsensä parhaalla mahdollisella tavalla kameran avulla. Siellä hän pysyi pitkään odottamassa apua.

Providence halusi lapillien heittävän kraatterin pohjalta ja hajottavan rinteen tuhkaan; onneksi valitettava ei vaikuttanut. Kun lapilli jäähtyi, oli johdonmukainen, hän pystyi käyttämään niitä tukena ja tuli hitaasti ulos kraatterista. Retkeilijä oli uupunut, palasi kuolemasta elämään; toivomme, että hän oppi kovan tien.

Tulivuoren kaltevuus on vaarallinen; mutta pahan kaltevuus on vielä vaarallisempi. Sen, joka oli henkisen kiihkeyden polulla ja sitten pysähtyi ja alkoi vetäytyä, voidaan sanoa olevan kadotuksen polulla, koska, kuten Jeesus Kristus sanoo: "Kuka laittaa kätensä auraan ja katsoo sitten taaksepäin, ei se sopii taivasten valtakuntaan "(Luukas, ivG).

Tämän retkeilijän pelastus oli päätös palata takaisin ja pitää kiinni niistä keinoista, jotka auttoivat häntä pääsemään eteenpäin.

Sieluille, jotka ovat pysähtyneet ylösnousemuksessa kohti henkisen elämän vuorta tai jotka ovat vetäytyneet, osoitetaan lämmin kutsu: Oletko tyytyväinen itseesi? ... Onko Jeesus onnellinen kanssasi? Onko sinulla enemmän iloa, kun kuulut kaikki Jeesukseen vai nyt, kun olet osa maailmaa? … Eikö kristillinen valppautta, niin juurrutettua evankeliumiin, käske sinua valmistautumaan taivaallisen puolison tuloon? … Päättäkää siis hyvän tahdon innoittamana antelias kristillinen elämä. Jatka päivittäistä meditaatiota ja omantunnon tutkimista; halveksit ihmisten kunnioitusta tai muiden kritiikkiä; hanki hyviä ystävyyssuhteita, jotka palvelevat hyveen kannustimena; jatkaa pienten tekojen tai pienien hengellisten uhrausten harjoittamista. Jo jonkin aikaa olet ollut kuin puut talvella, ilman lehtiä, ilman kukkia ja ilman hedelmiä; aloita hengellinen kevät. Lampunne öljy on epäonnistunut kuin typeristä neitsyistä; täytä lamppusi, niin että valosi loistaa lähettämään muita sieluja Jumalan luo.

"Siunattu on se palvelija, jonka mestari tulee paluustaan ​​valppaana" (Matthew, xxiv4 G).

HUIPULLE
Kauniita sieluja!
Keskellä talvea, tammikuussa, kun kasvit hautovat, ilman lehtiä ja ilman kukkia, odottavat keväätä, vain yksi puu näyttää ainakin Sisilian ilmastossa kauniilta, runsaasti kukkivalta; on mantelipuu. Maalari ottaa inspiraation ja kuvaa häntä; kukkien ystäville riisuu oksa ja laitetaan se maljakkoon; nuo pienet kukat kestävät kauan.

Tässä on kuva kiihkeästä kristillisestä sielusta, joka aikoo kiivetä täydellisyyden huipulle!

Mantelipuu erottuu kasvien joukosta ilman kukkia; siten palava sielu elää hengellisesti steriilien ja kylmien ihmisten keskuudessa, mutta säilyttää henkensä täydellisen elinvoiman ja ylpeilee hyveellisyydestään; kenellä on onni käsitellä sitä, on ainakin sydämessään sanottava: Maailmassa on hyviä ihmisiä!

Maailmassa on sellaisia ​​ihmisiä; heitä ei ole niin paljon kuin haluaisi, mutta naisten ja miesten, neitsyiden ja avioparien, köyhien ja rikkaiden välillä on paljon.

Kenelle he voivat verrata? Sille, joka on löytänyt kentältä piilotetun aarteen; hän myy omistamansa ja menee ostamaan peltoa.

Hurskaat sielut, joista puhumme, ovat ymmärtäneet, että elämä on osoitus Jumalan rakkaudesta, valmistautumisesta onnelliseen ikuisuuteen, ja he pitävät maallisia asioita alaisina taivaallisiin asioihin. Heidän pyrkimyksensä on pyrkiä kristilliseen täydellisyyteen.

Idea täydellisyydestä.

Täydellisyys tarkoittaa täydellisyyttä; hengellisessä elämässä se osoittaa halua välttää jokainen puute, jokainen tahra, jokainen myyrä, joka voi peittää sielun valkoisuuden. Täydellisyyden on oltava kauniiden sielujen ainoa tavoite, antelias sydämen tavoittelu.

Täydellisyys tarkoittaa myös muotojen herkullisuutta; henkisessä elämässä se tarkoittaa hyveellistä huippua, melkein ylivoimaa hyvässä, mikä ei ole tyydyttävää keskinkertaisuudella.

Täydellisyys tarkoittaa: tee hyvää, vain hyvää ja tee se oikein, erinomaisesti; ja että kaikki mitä teemme, vaikka olisimme pieniäkin, on hengellinen mestariteos, hymni Jumalalle.

Täydellisyydellä on asteensa.

Absoluuttinen täydellisyys täällä maan päällä ei ole meille mahdollista, mutta voimme päästä lähemmäksi sitä parantamalla enemmän tai vähemmän elämäämme, toimintaamme.

Ensimmäinen täydellisyyden aste on ystävyyden tila Jumalan kanssa ja se on välttämätön kaikille. Tämä antaisi oikeuden taivaaseen. Oli totta, että kaikilla sieluilla oli tämä täydellisyyden ensimmäinen aste!

Mutta on parempi: toinen aste, joka koostuu paitsi kuolevaisen synnin myös veniaalisen synnin välttämisestä; yritämme vähitellen tulla Jumalan avulla olemaan enää tekemättä täysin havaittuja laskimosyntejä ja vähentää osittain tahallisia, ihmisten heikkouden heikkoja hedelmiä.

Kolmas aste on erinomainen: palvella Jumalaa hyvin paitsi palvelijoina tai palkkasotureina, myös lapsina läheisestä rakkaudesta.

Tarkastellaan nyt täydellisyyden tilaa, jolla evankelisten neuvojen käytöllä on merkitystä: tavallisesti uskonnollisessa valtiossa kolminkertaisella köyhyyden, tottelevaisuuden ja täydellisen siveyden valalla. Tässä tilassa Jeesus kutsuu hänen suosimansa sielut. Ne, jotka eivät vielä kykene syleilemään häntä ja tuntemaan hänen kutsumuksensa, eivät sano Jeesukselle ei. Uskonnolliseen valtioon pääseminen on niin onnea, että vain taivaassa sitä voidaan arvostaa. Kuka tahansa on jo siellä, rakastakaa häntä kaikesta sydämestään, vastaakaa sitä kaikella voimallaan, upottamalla itseään yhä enemmän henkensä kanssa!

Ja muut? Heidän tulisi tehdä parhaansa matkiakseen vuosisadan uskonnollisten miesten ja naisten elämää ja henkeä täyttääkseen jumalallisen halun siihen, mitä he eivät voi töillä.

Pyydä täydellisyyden armo tällä siemensyöksyllä: Neitsyt Marian puhtain sydän, hanki minulle kristillinen täydellisyys, sydämen puhtaus ja nöyryys Jeesukselta!

Kun täydellisyyden ajatus on jo selvitetty, on tiedettävä, miten käyttäytyä käytännössä pyrittäessä tehokkaasti harjoittamaan ja mikä hyve pitää pitää mielessä jatkuvasti, jotta se ei lannistu. Hyve, äiti ja opettaja, on nöyryyttä.

Nöyryyttä.

Olen tuonut vertailun kukkivasta mantelipuusta; Tarkastellaan tätä puuta uudelleen. Siinä on massiivinen runko, mutta peitetty tummalla ja karkealla kuorella; se näyttää olevan ristiriidassa kukkien herkkujen kanssa; puu näyttäisi paremmalta ilman karkeaa kuorta, mutta kun se on poistettu, kukkia tai hedelmiä ei enää koskaan ole.

Hengelliset ihmiset tekevät joka päivä monia hyviä töitä, mutta ymmärtävät, että heillä on monia puutteita; he kärsivät heitä, koska he haluaisivat nähdä itsensä täydellisiksi, ja he usein lannistuvat.

Voi heitä, jos heillä ei olisi vikoja! Ne olisivat samanlaisia ​​kuin puut, joissa ei ole kuorta. Aivan kuten hengenverta leviää koko kasveen pienten kanavien kautta, jotka ovat aivokuoressa, niin koko hengellinen elämä ruokitaan ja säilyy varovaisella tavalla henkilökohtaisten vikojen kertymisen kautta. tuhka pitää tulen.

Jos vikoja ei olisi, vallitsisi hengellinen ylpeys, mikä on tappavaa. Nöyryys on Jeesukselle niin rakas, että pitääkseen sen sydämissä toisinaan se antaa meidän joutua tiettyihin puutteisiin, jotta sielu voi tehdä nöyryyttä, luottamusta ja suurempaa rakkautta. Siksi Jeesus antaa hengellisten heikkouksien lievittää sieluja.

On aina pidettävä itsessään, sydämen salaisuudessa, vakuutus omasta heikkoudestaan, jotta se ei pilaa asteittaista työtä, jonka Herra haluaa tehdä. Mikään ihmisen vika tai heikkous ei voi erottaa Jeesusta nöyrästä hyvän tahdon sielusta.

Uskollinen henkilö, joka tekee puutteen joko luonteen impulsiivisuuden tai henkisen heikkouden avulla, tunnistaa kurjuutensa niin monien tehtyjen aikomusten jälkeen, hän on vakuuttunut siitä, että hän kaatuisi ilman Jumalan apua, kuka tietää mitä vakavia syntejä ja oppii myötätuntoa ja kantamaan seuraava.

Jopa pyhillä oli pääsääntöisesti epätäydellisyytensä eivätkä yllättyneet, aivan kuten ne, jotka nousevat vuorelle, näkevät pölyä kengissään tai vaatteissaan, eivät ole yllättyneitä; olennaista on mennä eteenpäin turvaamalla nöyryys ja sydämenrauha.

Don Boscon pyhyys määrää; hän teki ihmeitä jopa elämässä; pyhyyden maine eteni häntä kaikkialla; hänen hengelliset poikansa kunnioittivat häntä. Silti hän teki ajoittain joitain puutteita. Eräänä päivänä keskustelussa hän tuli liian kuumaksi; lopulta hän huomasi kaivanneensa. Se oli ennen messua; kutsuttua pukeutumaan ja aloittamaan Pyhän uhrauksen, hän vastasi: Odota vähän; Minun on tunnustettava.

Toisen kerran Don Bosco oli voimakkaasti nuhtellut Maestro Doglianiä joidenkin ruokailijoiden läsnä ollessa. Jälkimmäinen oli pettynyt odottamatta sitä kohtelua siltä, ​​joka arvosti niin paljon ja kirjoitti hänelle muistiinpanon tämän tenorin kanssa: Uskoin, että Don Bosco oli pyhä; mutta näen, että hän on mies kuin kaikki muutkin!

Don Bosco, nöyryydessä, yhtä suurena kuin pyhyys, lukeessaan muistion vastasi Dogliani: Olet oikeassa: Don Bosco on mies kuten kaikki muut; Rukoile hänen puolestaan.

Siksi olemme vakuuttuneita siitä, että viat eivät ole todellista estettä hengelliselle elämälle, harkitsemme joitain heistä erityisesti taistelemaan heitä vastaan, koska olisi pahaa tehdä rauha omien puutteiden kanssa.

Huonot ruohot nousevat hyvään maaperään; mutta valppaana viljelijä antaa heti kuokan käsistä juurruttaa heidät.

Hakkuut.

Taisteltava vika on testien moraalinen hajoaminen.

Liike on elämää. Jeesus, joka on pohjimmiltaan elämää, on jatkuvaa toimintaa sieluissa, etenkin niissä, jotka ovat lähimpänä häntä. Niin kauan kuin nämä antavat enemmän ikuisuudelle ja että heillä on usein todisteita rakkaudesta, hän altistaa heidät erityisille kärsimyksille.

Sielut eivät useinkaan tiedä, miten käyttäytyä kuten Jeesus haluaa; heikkoudessaan he sanovat: Herra, se risti ... kyllä! Mutta tämä ... ei! … Toistaiseksi, okei; edelleen, ei, ehdottomasti!

Ristin painon alla he huutavat: Se on liikaa! … Mutta Jeesus on hylännyt minut! ...

Sellaisissa olosuhteissa Jeesus on lähempänä; hän työskentelee voimakkaammin sydämissä ja haluaisi nähdä, että heidät hylätään täysin rakastavan tahdon suunnitelmien mukaan. Usein epäluottamuksen edessä Jeesuksen on pakko moittia apostoleita myrskyn aikana: «Missä on sinun uskosi? »(Luukas, VIII2S).

Hengellisten ihmisten hyve tunnustetaan koettelemuksissa, koska sotilaiden arvo ilmenee taistelussa.

Niistä kuinka monta Jeesusta valittaa, koska he menettävät helposti luottamuksen Häneen, ikään kuin hän ei tietäisi kuinka kohdella niitä, joita rakastaa ja haluaa!

Itserakkaus.

Itserakkaus kuoriutuu niiden ihmisten sydämissä, jotka palvelevat läheisesti Jumalaa: Hengellisten ihmisten on tunnustettava, että heillä on hyvä annos sitä, vaikka he eivät tarkoituksellisesti hyväksyisikään itserakkautta. Jopa tajuamatta sitä ja haluamatta sitä nimenomaisesti, heillä on korkea käsitys itsestään; he sanovat sanoin: Minä olen syntinen sielu; En ansaitse mitään! mutta jos he saavat nöyryytyksen varsinkin niiltä, ​​jotka eivät odota sitä, he napsauttavat heti ja avaavat sitten taivaan! Valitukset, huolimatta, levottomuus ... vähän muilla, jotka kommentoivat: Hän näytti pyhältä sielulta ... enkeliltä maan päällä ... ja sen sijaan! Kolikot ja pyhyys, puolet puolet!

Ei voida kieltää, että kärsivä itserakkaus on kuin haavoittunut tiikeri, ja rauhallisuuden säilyttäminen vaatii paljon hyveitä. Sen, joka haluaa edetä hyveellisellä tavalla, on pyrittävä saamaan nöyryytyksiä rauhassa, mistä tahansa. Jopa pyhät ihmiset voivat kärsiä kauheista nöyryytyksistä; Jeesus sallii hänen, koska hän haluaa, että kenenkään, joka on hänelle hyväksyttävä, on toistettava itsessään joitain piirteitä pyhästä ihmisyydestään, niin nöyryytettynä Passionissa.

Ehdotuksia annetaan, jotka ovat hyödyllisiä nöyryytyksen aikana.

Saanut muistiinpanon, huomautuksen, töykeän, tee kaikkensa pitääkseen ensin ulkoisen rauhan ja sitten sisäisen.

Ulkoinen rauha voidaan saavuttaa pitämällä ehdottoman hiljaisena, mikä on monien epäonnistumisten suoja.

Sisäinen rauhallisuus havaitaan, kun ei ajattele uudelleen kuullut nöyryyttävät sanat; mitä enemmän yksi tulee uudelleen mieleen, sitä röyhkempi itserakkaus.

Ajattele pikemminkin niitä loukkauksia, joita Jeesuksella oli kärsimyksessä. Sinä, Jeesus, tosi Jumala, nöyryytit ja loukkaat, kantoi kaiken hiljaisuudessa. Tarjoan teille tämän nöyryytyksen yhdistämiseksi niiden kanssa, joita kärsitte. On myös hyödyllistä sanoa mielessä: Hyväksyn, oi Jumala, tämän nöyryytyksen korjaamaan joitain jumalanpilkoja, joita sinua vastaan ​​sanotaan tällä hetkellä!

Jeesus katsoo mielihyvin kärsimään sieluun, joka sanoo: Kiitos, oi Jumala, lähetetystä nöyryydestä!

Jeesus sanoi etuoikeutetulle sielulle suuren nöyryytyksen jälkeen: Kiitos, että sain sinut nöyryyttämään! Sallin tämän, koska haluan juurttaa sinut hyvin nöyryyteen! Pyydä minulta nöyryytyksiä, että olisit miellyttävä minua!

Meidän pitäisi anteliaasti pyrkiä tähän täydellisyyden tasoon.

Korottava esimerkki.

Siunattu Don Michele Rua, Pyhän Johanneksen Boscon seuraaja Salsian seurakunnan hallituksessa, saavutti alttarin kunnianosoitukset.

Hänen nöyryytensä erottui kaikissa olosuhteissa, etenkin nöyryytyksissä. Eräänä päivänä mies torjui häntä vastaan ​​ja kertoi hänelle loukkauksia ja halventavia otsikoita; hän lopetti tyhjentäen säkän väärinkäytöstä. Don Rua oli paikallaan, rauhallinen; lopulta hän sanoi: Jos hänellä ei ole enää mitään sanottavaa, Herra siunatkoon häntä! ja ampui hänet.

Läsnä oli kunniakas, joka, vaikka tiesi Don Ruan hyveen, hämmästyi käytöksestään. Kuinka hän, hän sanoi, kuunteli kaikki nämä loukkaukset sanomatta mitään?

Kun tuo kaveri puhui, ajattelin jotain muuta, etten antanut mitään painoa sanoilleen.

Näin pyhät käyttäytyvät!

Vältä valituksia.

Tavallisesti valittaminen ei ole synti; valittaminen usein ja pienimuotoisuus on virhe.

Jos haluaisimme valittaa, mahdollisuuksista ei koskaan puuttu koskaan, koska näemme niin monia vääryyksiä, seuraavassa löydetään niin monia vikoja, niin monia epäonnistuksia, joten meidän pitäisi valittaa aamusta iltaan.

Niille, joilla on taipumus täydellisyyteen, suositellaan välttämään valittamista, paitsi poikkeustapauksissa, kun valituksella on hyvä vaikutus.

Mitä hyötyä on valittamisesta, jos haittaa ei voida korjata? on parempi surkea ja olla vaiti.

Kysyi St.John Boscolta matkalla itsensä kuolemaan, muun muassa hän sanoi: Älä valittele mistään, ei lämmöstä eikä kylmästä.

Firenzen piispan Pyhän Antoniuksen elämässä luemme rakentavan tosiasian, jota ei esitetä täällä jäljittelemällä, vaan rakentamalla.

Tämä piispa oli tullut ulos talosta nähdäkseen tihkaan taivaan tuulen puhaltaessa voimakkaasti, hän huudahti: Voi, mikä huono sää!

Kukaan ei halua syyttää tätä pyhää synnin tai vian piispaa tällaisesta spontaanista huudahduksesta! Silti pyhimys perusteli herkkunsa pohtiessaan näin: sanoin «Tempaccio! »Mutta eikö Jumala hallitse luonnon lakeja? Ja uskallin valittaa siitä, mitä Jumala käsittelee! ... Hän palasi taloon, pani säkkiin rintaansa, sinetöi sen pienellä pultilla ja heitti avaimen Arno-joelle sanoen: Rangaistaakseni minua ja olemaan joutumatta samaan vikaan, minä tuon tätä säkkiliinaa, kunnes avain löytyy! Aika kului. Eräänä päivänä piispalle esitettiin kala pöydässä; tämän suussa oli avain. Hän ymmärsi, että Jumala oli ottanut tyytyväisyyden tuohon katumukseen ja ottanut sitten pois hiuspaidan.

Jos monien, jotka sanovat olevansa hengellisiä, tulisi käyttää säkkiä jokaisesta asiaan liittyvästä valituksesta, heidän tulisi peittää päästä varpaisiin!

Vähemmän valituksia ja enemmän tappamista!

Iso virhe.

Tietyt herkät omatunnot tekevät tunnustuksen sakramentista liian raskaan eikä kovin hedelmällisen.

Ennen menemistä rangaistustuomioistuimeen he yleensä tekevät pitkän ja järkyttämättömän tutkimuksen. He uskovat, että tutkimalla omatuntoa paljon ja esittämällä yksityiskohtainen syytys tunnustajalle, he voivat edetä paremmin; mutta käytännössä ne antavat vähemmän voittoa.

Herkän sielun omantunnon tutkiminen ei yleensä saisi ylittää muutamaa minuuttia. Kuolevia syntejä ei oleteta olevan; jos sattumalta niitä olisi, se erottuisi heti kuin vuori tasangolla.

Siksi, koska kyse on venialiteetista ja puutteista, riittää syyttää yhtä veniaalista syntiä tunnustuksessa; loput syytetään yleensä massiivisesti.

On siis etuja: 1) Se ei väsytä päätä tarpeettomasti, koska yksityiskohtainen tutkimus sortaa mieltä. 2) Pahoittelijan, tunnustajan ja odottavien puolella ei hukata paljon aikaa. 3) Henkinen parannus tapahtuu varmasti keskittymällä yksittäiseen puutteeseen, inhoamalla sitä ja ehdottamalla vakavasti sen korjaamista.

Yhteenvetona voidaan todeta, että aikaa, jonka haluaisit viettää pitkässä tutkimuksessa ja prolix-syytöksessä, tulisi käyttää katumuksen tekoon ja rakkauteen Jumalaa kohtaan ja uudistamaan tehokkaammin paremman elämän tarkoitus.

SUORITUSTOIMINNOT
Street.

Sielu on samanlainen kuin puutarha. Jos se on kovettunut, se tuottaa kukkia ja hedelmiä; jos se jätetään huomiotta, se tuottaa vähän tai ei ollenkaan.

Jumalallinen puutarhuri on Jeesus, joka rakastaa lunastettua sielua äärettömästi Verellään: ympäröi sen pensasaidalla suojellakseen sitä hyvin; hän ei saa häntä puuttumaan armonsa vedestä; ajoissa ja hienoksi karsimalla tarpeettoman, vaarallisen tai haitallisen poistamiseksi. Sadonkorjuun aikana luvataan runsaasti hedelmiä. Jos puutarha ei vastaa hoitoa, se hylätään vähitellen itselleen; pensas vedetään alas ja ohdaiset ja piikit tukahduttavat kasvit.

Sielu, joka haluaa antaa kunniaa Jumalalle ja ansaita paljon iankaikkiseen elämään, jättää Jeesukselle toimintavapauden ja on vakuuttunut siitä, että Hän toimii korkeimmalla viisaudella.

Kaikki kasvit eivät tuota samaa hedelmää; omistaja haluaa kerätä appelsiineja yhdestä kasvista, toisesta sitruunasta, kolmannesta viinirypäleestä ... Joten taivaallinen puutarhuri lupaa itselleen jokaisesta jotain erityistä huolehtien ja työskennellessään kaikkien hyväksi.

Jeesus on taivaallinen opas ja ohjaa jokaisen siihen sopivimpaan tapaan tai polkuun saavuttaakseen iankaikkisen onnen.

Tieltä, joka kulkee polulta, väsyy tarpeettomasti, menetetään aika ja riski olla saavuttamatta tavoitetta. on tarpeen tietää: 1) millä tavalla Jeesus yrittää päästä sydämeemme; 2) kuinka Jeesus haluaa ottaa haltuunsa jokaisen meistä; 3) mikä tila on meille parhaiten sopiva ja missä Jumala haluaa meitä.

Näiden kolmen asian tuntemus on tärkeä keino, joka kannustaa sielua nousemaan päättäväisesti kohti täydellisyyttä.

Tutkimus.

Kannattaa tutkia vakavasti sitä tapaa, jolla Jeesus yrittää päästä sydämeemme, jotta se voidaan avata heti; Hänen odottaminen ovella ei ole herkkä asia.

Jumalallinen armo ei ole sensaatiomainen eikä herkkä; se toimii hengellisesti hengessämme valoilla, joita kutsutaan nykyisiksi inspiraatioiksi tai armoiksi.

on mietiskeltävä, mitkä ovat valot, jotka tavallisesti valaisevat älymme sekä rukouksessa että muina aikoina, jotka ovat jumalallisen armon liikkeitä ja vaikutelmia, jotka vaikuttavat voimakkaammin sydämeemme.

Näissä valoissa, näissä hetkellisissä ja odottamattomissa vaikutelmissa, jotka usein palautuvat mieleen ja painetaan, on armon vetovoima.

Tässä intiimissä työssä, joka tapahtuu jokaisessa sydämessä, on tarpeen erottaa eri sielun hetket: 1) tavallisen armon; 2) kaikkein erityisimmän armon; 3) ahdistusten. Ensimmäisenä hetkenä armon vetovoima on halu Jumalaan, taipumus Jumalaa kohtaan, itsensä hylkääminen Jumalalle, ilo ajatella Jumalaa. Sielun on oltava tarkkaavainen näille kutsuille voidakseen seurata tätä vetovoimaa.

Toisena hetkenä jumalallisen armon vaikutelmat ovat voimakkaampia ja sen vetovoima ilmenee kiihkeinä haluina, yhdistettynä eläviin rakkaudenhaluisiin tunteisiin, makeaan levottomuuteen, täydelliseen hylkäämiseen Jumalan käsissä, syvälliseen tuhoutumiseen, tunne Jumalan läsnäolosta, joka on elävämpi ja ilmaistumpi ja jolla on samanlaisia ​​vaikutelmia, jotka liikkuvat ja tunkeutuvat sielun kuituihin, vaikutelmiin, joihin on oltava uskollinen ja joista on päästävä itsensä tunkeutumaan hylkäämällä itsensä jumalallisen armon toimintaan.

Kolmannella hetkellä on tarpeen tutkia, kuinka jumalallinen armo saa sydämen eniten hyväksymään ahdistuksia, kantamaan ne ja pysymään rauhassa keskellä sameaa kipua. Se voi olla parannuksen henki ja halu tyydyttää Jumalan oikeudenmukaisuus, tai nöyrä alistuminen jumalallisille tuomioille, tai antelias luopuminen hänen huolenpidostaan ​​tai läheinen ero hänen tahtoonsa; tai Jeesuksen Kristuksen rakkaus, tai suuri arvostus hänen Ristinsä ja sen mukana oleviin tavaroihin, tai yksinkertainen muistutus Jumalan läsnäolosta tai rauhallinen lepo Hänessä.

Mitä enemmän sielu hylkää vetovoiman, sitä enemmän se hyötyy risteytyksistään.

Salaisuus.

Henkisen elämän suuri salaisuus on tämä: tietää tapa, jolla armo haluaa johtaa sielua ja asettua siihen.

Sisään anteliaasti tällä tavalla ja kävele jatkuvasti.

Palaa tielle kun pääset ulos.

Antakaa itsensä oppia ohjata Jumalan Henki, joka puhuu jokaiselle sielulle erityisen armonsa houkuttelulla.

Yhteenvetona voidaan todeta, että ihmisen on sopeuduttava armoon ja ristiin. Ristille naulattu Jeesus Kristus kiinnitti siihen armonsa ja henkensä; meidän on siksi annettava ristin, armon ja jumalallisen rakkauden tulla ja pitää sydämessämme kolme asiaa, joita ei voida erottaa, koska Jeesus Kristus yhdisti heidät toisiinsa.

Armon sisäinen vetovoima johtaa meidät Jumalan luokse enemmän kuin kaikki ulkoiset keinot, ollessaan itse Jumala, joka vihjaa sen hellävaraisesti sieluun, jolla hän pehmentää sydäntä, sieppaa ja voittaa sen hallitsemaan sitä haluamallaan tavalla.

Pieninkään rakkaansa sana on suloinen ja rakas. Eikö siis ole totta, että vähiten jumalallinen inspiraatio, jonka Jeesus saa meidät tuntemaan, hyväksytään uskollisen ja täysin oppivaisen sydämen päättämisellä?

Joka ei hyväksy uskollisesti armon liikettä ja ei tee mitä pystyy vastaamaan, se ei ansaitse lisäarmona tehdä enemmän.

Jumala ottaa lahjansa pois, kun sielu ei arvosta niitä eikä pakota niitä tuottamaan hedelmää. Meidän on todistettava Jumalalle kiitollisuutemme siitä, mikä meissä toimii, ja osoittamaan hänelle uskollisuutemme; kiitollisuus ja uskollisuus neljään asiaan liittyen.

1. Kaikesta, mikä tulee Jumalalta, kiitos ja inspiraatio, heidän kuunteleminen ja seuraaminen.

2. Kaikesta, mikä on Jumalaa vastaan, toisin sanoen pienimmästäkin synnistä sen välttämiseksi.

3. Kaikesta siitä, mitä Herralle on tehtävä vähimmäisvelvollisuuksiemme mukaan, noudattaa niitä.

4. Kaikesta, mikä antaa meille kärsiä Jumalan puolesta, kestääksemme kaiken suurella sydämellä.

Pyydä Jumalaa opiskelua armon liikkeille.

Meidän omituisuutemme.

Pyydämme Jumalaa saamaan meidät voittamaan syyt ja saamaan meidät menestymään pyrkimyksissämme; mutta useimmiten saamme hänet menettämään syyt ja pääsemään suunnitelmien tielle.

Herralla on jokin henkinen syy joka päivä. Näiden syiden kohde on sydämemme, jonka perkele, maailma ja liha haluaisivat varastaa Jumalalta.

Jumalan puolella on hyvä laki, ja Hän vaatii kaikessa oikeudenmukaisuudessa sydämemme omaisuutta: pääkaupunkeja ja hedelmiä.

Sen sijaan julistamme usein hänen vihollistensa puolesta mieluummin paholaisen ehdotuksia kuin Pyhän Hengen inspiraatioita, nautimme maailmalle turmeltuneista omahyväisyyksistä ja hemmottelemme luonnon pilaantuneita taipumuksia sen sijaan, että pidämme vakaana Jumalan oikeuksia.

Eikä tämä ole outoa?

Jos haluamme kiivetä täydellisyyden korkeudelle, uskollisuutemme jumalalliseen armoon on oltava valmis, kokonainen, jatkuva.

Rauhallinen.

Aivan kuten kehossa on tietty vakaus, toisin sanoen asento, jossa vartalo on paikallaan ja lepää, niin myös sydämessä on vakautta, ts. Järjestelyä, jossa sydän on levossa.

On välttämätöntä yrittää tuntea tämä käsitys ja hankkia se, ei tyydytykseemme, vaan niin, että olemme tilassa, jonka Jumala vaatii perustamaan meille kotinsa, jonka hänen tahtonsa mukaan on oltava rauhan paikka.

Tämä järjestely, jossa sydän on paikoillaan ja ilman levottomuutta, koostuu leposta Jumalassa ja mielen ja kehon tarpeettoman levottomuuden vapaaehtoisesta lopettamisesta.

Sielu kykenee paljon paremmin vastaanottamaan Jumalan toiminnan ja on paremmin halukas suorittamaan toimintansa Jumalaa kohtaan.

Tämän käytännön avulla, kun se on jatkuvaa, sielussa syntyy suuri tyhjiö kaikesta puhtaasta ja luonnollisesta, ja jumalallinen armo vahvistuu yliluonnollisilla ja jumalallisilla periaatteilla ja laajenee yhä enemmän.

Kun sielu osaa pitää itsensä samassa hiljaisuudessa, kaikki palvelee sen edistymistä. Haluttavien asioiden, jopa hengellisten, riistäminen edistää paljon.

Tässä vaiheessa on tärkeää huomata, että luonnollinen puute on hyveiden ravinto. Kurkun kuolema ravitsee maltillisuutta; halveksunta ruokkii nöyryyttä; toisten kärsimät ravitsevat rakkautta. Päinvastoin, miellyttävät, puhtaasti luonnolliset esineet, varsinkin jos ne ovat oikean järjen rajojen ulkopuolella, ovat hyveiden myrkkyä; ei siitä, että kaikki ihastuttavat asiat itsessään tuottavat huonoja vaikutuksia, mutta häiriö johtuu yleensä korruptiostamme ja sellaisten asioiden huonosta käytöstä.

Siksi valaistut sielut eivät etsi ilahduttavia asioita, ja jotta he eivät menettäisi hyveiden harjoittelua, he huolehtivat uskollisesti ja jatkuvasti pitäen sydämensä aina samassa hiljaisuudessa, samalla kun vaihtavat elämän tapahtumia.

Kuinka monta sielua Jeesus on pyytänyt ja jonkin aikaa tätä täydellisyyttä ja kuinka harvat vastaavat anteliaasti armon kutsuihin!

Tutkitaan itseämme ja näemme, että olemme kaukana täydellisyydestä virheemme ja huolimattomuutemme takia. Voimme viljellä henkistä elämää enemmän ja meidän on onnistuttava!

Tasa-arvo.

Nousee ajatuksia, jotka voivat toimia meditaationa, keskittyen tasa-arvon periaatteelle, toisin sanoen vastaanottamiselle ja antamiselle.

Jumalan meille antaman armon ja kirjeenvaihdon välillä on oltava tasa-arvoisuus; Jumalan tahdon ja meidän välillämme; tekemämme tavoitteiden ja niiden toteuttamisen välillä; tehtävien ja töidemme välillä; tyhmyytemme ja nöyryytemme välillä; henkisten asioiden arvon ja käytännön arvostuksen välillä heille.

Tasa-arvoisuus hengellisessä elämässä on välttämätöntä; ylä- ja alamäet ovat haitaksi voittoa.

Mielialan ja luonteen täytyy olla tasa-arvoinen joka kerta ja kaikissa tapahtumissa; yhtä ahkerasti, pyhittää kaikki teot, alussa, jatkuessa ja lopussa sen, mitä on tehtävä; se vaatii tasa-arvoa hyväntekeväisyyteen kaikenlaisille ihmisille, mikä aiheuttaa myötätuntoa ja antipatiaa.

Hengellisen tasa-arvon on johdettava välinpitämättömyyteen siitä, mistä tykkää tai ei, ja hänen on oltava valmis lepäämään ja työskentelemään, kaikenlaisiin ristiin ja kärsimyksiin, terveyteen ja sairauksiin, unohdettavaksi tai muistettavaksi, valaisevaksi ja pimeys, lohdutukset ja hengen kuivuus.

Kaikki tämä saavutetaan, kun tahdomme noudattaa Jumalan tahtoa. Jokainen pyrkii saavuttamaan tämän täydellisyyden asteen.

Lisäksi täydellisyys vaatii, että meillä on:

Enemmän nöyryyttä kuin nöyryytystä.

Lisää kärsivällisyyttä kuin ristit.

Enemmän teoksia kuin sanoja.

Enemmän huolta sielusta kuin ruumiista.

Enemmän kiinnostusta pyhyyteen kuin terveyteen.

Enemmän irrottautumista kaikesta kuin todellista erillisyyttä kaikesta.

Käytännöllinen hedelmä.

Ottaen huomioon nämä täydellisyyden salaisuudet, otakaamme joitakin käytännön hedelmiä äläkä jätä jumalallisen armon työtä tehottomaksi sydämessämme.

1. Kiitos Jumalalle kaikista armoista, jotka hän on tähän mennessä antanut meille.

2. Tunnusta vilpittömästi sen väärinkäyttö ja pyydä Jumalalta anteeksi.

3. Aseta itsemme sellaiseen asemaan, jota Jumala meiltä vaatii, päättäen päättäväisesti käyttää apua, jonka Hän edelleen kunnioittaa tarjoamaan meille.

4. Saadaksesi vakaan ja vakaan ratkaisun, mene Jeesuksen ja Marian pyhimpiin sydämiin; lukea, pysyvästi kirjoitettuna, sellainen elämäsääntö, jota haluamme noudattaa, ja tällainen näkemys kaksinkertaistaa arvostustamme ja rakkauttamme kyseiseen elämän normiin.

5. Rukoile ja rukoile Jeesusta ja hänen äitiään siunaamaan päätöslauselmaa; Kun elämämme on vahvimpaa luottamusta heidän suojeluunsa, käytämme rohkeasti heidän esimerkillään suuria ja ylin korkeimpia kohtia, joilla Jumala haluaa meidän säätelevän elämäämme.

Jumalan rakkaus
Tunne Jeesus ja rakasta häntä.

Kannustetaan sieluja, joilla on hyvä tahto rakastaa Jeesusta: Jeesus on rakkauden helmi; Siunattuja ovat ne, jotka osaavat rakastaa häntä! Tieto hänen jumalallisista täydellisyydistään kannustaa läheiseen yhdistymiseen hänen kanssaan.

Jeesus on uskollisuus.

Joka todella rakastaa häntä, toivoo kaikkea, koska Jeesus on luvannut kaiken, hän on toivomme Kirjoittaja, kohde ja suuri motiivi. Jeesuksessa meidät on kutsuttu pyhien seuraan, kirkkauteen, kunniaan, iankaikkiseen iloon taivaassa.

Tule sitten, kristityt sielut, jos rakastamme Jeesusta, odotamme luottavaisesti Herraa; toimikaamme virilelysti Jumalan sallimissa koettelemisissa ja vahvistakaamme sydäntämme. Ne, jotka toivovat Herraan, eivät sekoitu.

Jeesus on viisautta.

Rakkauden Jeesukseen on oltava uskollista, opillista ja uskottavaa. Joka todella rakastaa Jeesusta, uskoo kaiken, mitä Jeesus sanoi, ja tunnistaa korkeimman totuuden Jeesuksessa; hän ei ole epäröivä eikä epävakaa, mutta ottaa iloisesti vastaan ​​kaikki Jeesuksen sanat.

Jeesus oli kuuliainen Crocen kuolemaan ja kuolemaan asti. Kuka rakastaa Jeesusta, ei kapinoi Jumalaa vastaan ​​eikä jumalallisiin suunnitelmiin, mutta nopeudella, hilpeällä hengellä, omistautumisella, uskollisudella ja hurskaudella hän hylkää itsensä Providence ja jumalallinen tahto, sanoen tuskissa: Jeesus, tee sinun suloinen tahto eikä minun!

Jeesus oli hyvin herkkä rakkaudessaan: "Hän ei rikkonut taipunutta ruokoa eikä sammuttanut tupakoitavaa lucignoa" (Matthew, XII20). Joka todella rakastaa Jeesusta, ei ole röyhkeä lähimmäistään kohtaan, mutta on oppivainen hänen sanansa ja käskynsä mukaan: «Tässä on minun käskynsä: rakastakaa toisianne, niinkuin minä olen rakastanut teitä! "(Jn. XIII34).

Jeesus on hyvin lempeä; siksi jokainen, joka rakastaa Jeesusta, on sävyinen, voittaa kateuden ja mustasukkaisuuden, koska hän on tyytyväinen Jeesukseen ja yksinomaan Jeesukseen.

Ne, jotka todella rakastavat Jeesusta, eivät rakasta mitään muuta kuin häntä, koska hänellä on hänessä kaikki: tosi kunnia, todelliset ja iankaikkiset rikkaudet, henkinen arvokkuus.

Oi Jeesuksen rakkaus, tule ja tuo meille kaikkein lempein tuli, joka palaa sydämessäsi. Ei enää ole mitään himoa eikä maallista halua, paitsi sinä tai Jeesus, joka on rakastettava kaikesta!

Jeesus on äärettömän kiltti, suloinen, suloinen, myötätuntoinen, armollinen kaikkia kohtaan. Siksi rakkaus Jeesusta kohtaan voi olla ystävällistä ja hyödyllistä vain köyhille, sairaille ja alemmille; hyvänlaatuinen ja hyödyllinen vihaaville, vainojille tai herjaaville, kiltti kaikille.

Kuinka hyvää Jeesuksella oli kärsivien lohduttamisessa, kaikkien vastaanottamisessa, anteeksi antamisessa!

Kuka todella haluaa osoittaa rakkautta Jeesusta kohtaan, osoittaa naapuruuden ystävällisyyttä, ystävällisyyttä ja armoa.

Jeesuksen jäljittelyssä sanamme ovat suloisia, keskustelujemme on lievää, silmämme ovat rauhallisia, kätemme avuksi.

Ajatuksia meditoida.

1. Voimme rakastaa Jumalaa.

Auringon on tarkoitus valaista ja sydämemme rakastaa. Ah, mikä rakastettava esine kuin ääretöntä täydellinen Jumala, Jumala, Luojamme, kuningasemme ja Isämme, ystävämme ja hyväntekijämme, tukemme ja turvapaikkamme, lohdutuksemme ja toivomme, kaikkea?

Joten miksi Jumalan rakkaus on niin harvinaista?

2. Jumala on kateellinen rakkaudellemme.

Eikö ole oikein, että savi alistetaan sitä käyttävän keramiikan käteen? Eikö olennon oikeudenmukaisuusvelvollisuus ole myös noudattaa sen Luojan käskyjä, varsinkin kun Hän ilmoittaa olevansa kateellinen rakkaudestaan ​​ja pysähtyy pyytämään heidän sydäntään?

Jos maan kuninkaalla olisi niin paljon rakkautta meitä kohtaan, millä tunteilla me vastaamme!

3. Rakastaa on elää Jumalassa.

Asuessasi Jumalassa, elämällä Jumalan elämää, tulemalla yhdeksi hengeksi Jumalan kanssa, voitko kuvitella ylevämmän kunnian? Jumalallinen rakkaus nostaa meidät tähän kirkkauteen.

Keskinäisen rakkauden siteiden takia Jumala asuu meissä ja me elämme hänessä; elämme hänessä ja hän asuu meissä.

Onko siis ihmisen asuminen aina yhtä matalaa kuin muta, josta se muodostuu? Todella suuri ja todella jalo sielu on se, joka halveksien kaikkea ohi kulkevaa ei näe muuta kuin hänen ansaitsemansa Jumalan.

4. Mikään muu kuin Jumalan rakkaus.

Mikään suurempi ja yhtä hyödyllinen kuin jumalallinen rakkaus. Se jalostaa kaiken: tekee vaikutuksen sinettiin, Jumalan luonteeseen kaikissa ajatuksissa, kaikissa sanoissa, kaikissa tavallisimmissakin teoissa; makeuttaa kaiken; elämän piikkien terävyys vähenee; muuttaa kärsimykset makeiksi herkkuiksi; se on sen rauhan periaate ja mitta, jota maailma ei voi antaa, lähde niille todella taivaallisille lohdutuksille, jotka olivat ja tulevat aina olemaan Jumalan tosi rakastajia.

Onko rienaavalla rakkaudella samanlaisia ​​etuja? ... Mutta siihen asti, kunnes olento on itsensä julmin vihollinen? ...

5. Ei mitään arvokkaampaa.

Oi, mikä arvokas aarre on Jumalan rakkaus! Joka omistaa sen, sillä on Jumala; vaikka hänellä ei olisi mitään muuta hyvää, hän on aina äärettömän rikas.

Ja mitä niistä, joilla on Korkein Hyvä, voi puuttua?

Kuka ei omista Jumalan armon aarteita ja hänen rakkauttaan, on paholaisen orja, ja vaikka hänellä on runsaasti maallista hyvää, hän on äärettömän köyhä. Mikä esine pystyy korvaamaan tällaisen nöyryyttävän ja julman orjuuden sielun?

6. Jumalan rakkauden kieltäminen on hullua! Joka kieltää ikuisuuden, on ateisti, epäinhimillinen ja halventaa itsensä eläinten huonoon tilaan.

Kuka uskoo ikuisuuteen ja ei rakasta Jumalaa, on tyhmä ja hullu.

Siunattu tai epätoivoinen ikuisuus riippuu rakkaudesta, jota hänellä on tai ei ole Jumalaa kohtaan: paratiisi on rakkauden valtakunta ja rakkaus tuo meidät paratiisiin; kirous ja tuli ovat paljon niitä, jotka eivät rakasta Jumalaa.

Pyhä Augustinus sanoo, että jumalallinen rakkaus ja syyllinen rakkaus muodostuvat tästä lähtien ja muodostavat ikuisuudessa kaksi kaupunkia: Jumalan ja Saatanan.

Mihin kahdesta kuulumme? Sydämemme päättää siitä. Teoksistamme tiedämme sydämemme.

7. Jumalan rakkauden edut: Kuinka monta korvaamatonta ja arvokasta aartetta maan päällä rakkauden elämää eläneen sielun on kertynyt ikuisuudessa! Jokainen teko, jonka se on tuottanut ajan myötä, lisääntyy itsestään kaikissa iankaikkisuuden hetkeissä ja lisääntyy siten loputtomasti. Samoin kirkkauden ja onnellisuuden aste, joka seuraa kaikkia ansiokkaita tekoja, jotka on ennustettu Jeesuksen Kristuksen armosta, kasvaa jatkuvasti ja lisääntyy aina. Jos Jumalan lahja olisi tiedossa! ...

Jos tällaisen kirkkauden saamiseksi joudumme kärsimään kaikki marttyyrit ja käymään liekit läpi, arvioisimme, että olemme saaneet sen tyhjäksi!

Mutta Jumala, ääretön hyvyys, antaaksemme meille taivaan ei tarvitse muuta kuin rakkauttamme. Jos kuninkaat jaettaisivat tavarat ja kunnianosoitukset, joista he ovat jakelijoita, yhtä helposti, mikä joukko raivoisia ihmisiä ympäröisi heidän valtaistuintaan!

8. Mitkä vaikeudet estävät Jumalan rakkauden?

Mikä voisi tasapainottaa tai heikentää niin monien syiden voimaa, jotka ovat niin pakottavia älykkyydelle ja niin sydämeen? Ainoastaan ​​niiden uhrien vaikeus, joita vaaditaan Herran todelliseen rakastamiseen.

Mutta voiko olla epäröivä tai kauhistunut ajoneuvon vaikeuksien edessä, kun se on ehdottoman välttämätöntä? Mikä on välttämätöntä kuin noudattaa ensimmäistä ja suurinta käskyä "Rakastatko Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi?" ... "

Jumalallinen rakkaus, jonka Pyhä Henki on infusoinut sydämeemme, on sielun elämä; ja jolla ei ole niin arvokasta aartetta, se on kuolemassa.

Tosiasiassa, vaatiiko Herra evankeliumissa lapsiltaan tuskallisempia uhrauksia kuin ne, joita maailma ja intohimot vaativat heidän orjiltaan? Maailma ei yleensä anna pattigiania ellei sappi ja absintti; itse pakanat sanovat, että ihmisen sydämen intohimot ovat julmimpia tyrannejamme.

Pyhät isät lisäävät, että on vaikea ja kärsimystä mennä helvettiin kuin pelastaa itsensä ja mennä taivaaseen.

Jumalan rakkaus on vahvempi kuin kuolema; se sytyttää niin elävän ja palavan tulen, että jokien kaikki vedet eivät kykene sammuttamaan sitä, toisin sanoen mikään vaikeus ei voi estää hänen rakkautensa kiihkeyttä Jumalan rakkaudessa.

Jeesus Kristus kutsuu jokaisen tunnistamaan omasta kokemuksestaan, kuinka lempeä hänen ikeensä ja kevyt paino ovat.

Kun Jeesus laajentaa rakastajiensa sydämiä armonsa yhdistyksellä, kukaan ei kävele, vaan juoksee kapeilla Jumalan käskyjen polulla; ja sielun täyttävien lohdutusten makeus tuottaa tuon yltäkylläisyyden, josta Pyhä Paavali nautti ahdistuksissaan: "Minulla on runsaasti iloa kaikissa ahdistuksissani" (II Korinttilaisille, VII4).

Älkäämme siis enää kauhistuko vaikeuksista, jotka ovat enemmän kuin todellisia. Hylkäämme sydämemme Jumalan rakkaudelle; Lupaukselleen uskollinen Jeesus Kristus antaa meille satakertaisen arvon myös tällä maan päällä.

Rukous.

Jumalani, häpeän välinpitämättömyyttäni ja sitä vähäistä rakkautta, jota minulla on ollut tähän mennessä sinua kohtaan! Kuinka monta kertaa matkan vaikeus viivästytti askeleitani seuraamaan sinua! Mutta toivon armoasi, oi Herra, ja lupaan sinulle, että rakastan sinua jatkossa sitoutumisestani, ruoastani, elämästäni. Monivuotinen rakkaus eikä koskaan keskeyttänyt.

Minä paitsi rakastan sinua, mutta teen myös kaiken mahdollisen saadakseni sinut muiden rakastamaksi, ja minulla ei ole rauhaa, ennen kuin näen pyhän rakkautesi liekit syttyvinä kaikissa sydämissä. Aamen!

Pyhä ehtoollinen.

Jumalan rakkauden uuni on ehtoollinen. Jeesuksen rakastavat sielut haluavat kommunikoida; on kuitenkin parempi ottaa vastaan ​​SS. Eukaristia, jossa on paljon hedelmiä. On hyödyllistä pohtia seuraavaa: Kun otamme yhteyttä ehtoollisuuteen, me todella ja fyysisesti saamme sakramenttilajien alle piilotettuna Jeesuksen Kristuksen; siksi meistä ei tule vain tabernaakkelia, vaan myös Ciborium, jossa Jeesus asuu ja asuu, missä enkelit tulevat palvomaan häntä; ja missä meidän on lisättävä palvontamme heidän omiinsa.

Meidän ja Jeesuksen välillä on todellakin samanlainen liitto kuin ruoan ja sen omaksuvan välillä, sillä erolla, että me emme muuta Häntä, mutta me muutumme Häneksi. Hän on alistuvampi hengelle ja siveellisempi ja asettaa siellä kuolemattomuuden alkion.

Jeesuksen sielu liittyy meihin ja muodostaa sen kanssa yhden sydämen ja yhden sielun.

Jeesuksen älykkyys valaisee meidät tekemään kaikki nähty ja tuomittu yliluonnollisessa valossa; hänen jumalallinen tahtonsa korjaa heikkoutemme: hänen jumalallinen sydämensä tulee lämmittämään meidän.

Heti kun olemme saaneet ehtoollisen, meidän pitäisi tuntea olevamme tammen kiinnittämä muratti ja tuntea erittäin voimakkaita impulsseja hyvään ja olla halukkaita kärsimään kaikkea Herran puolesta. Näin ollen ajatusten, tuomioiden, kiintymysten on vastattava Jeesuksen ajatuksia.

Kun kommunikoimme tarvittavien järjestelyjen kanssa, elämme intensiivisempää ja ennen kaikkea yliluonnollista ja jumalallista elämää. Meissä ei enää asu vanha mies, joka ajattelee ja työskentelee, vaan Jeesus Kristus, Uusi Ihminen, joka hengellään elää meissä ja antaa meille elämän.

Ajatteleminen jumalallisesta ehtoollisesta ja ajattelematta Our Lady on mahdotonta. Kirkko muistuttaa meitä tästä eukaristisissa kirkkolauluissa: "Nobis dati Nobis natus ex intacta Virgine", joka on annettu meille, syntynyt koskemattomasta Neitsyestä! «Tervehdin sinua, tai tosi ruumiita, syntynyt Neitsyt Marialta…. Oi hurskas Jeesus, oi Jeesus, Marian Poika »,« Oi Jesu, Fili Mariae! ".

Eucharistisessa pöydässä maistamme Marian runsasrintaista hedelmää "Fructus ventris generosi".

Maria on valtaistuin; Jeesus on kuningas; sielu ehtoolliselle, isännöi sitä ja palvoo sitä. Maria on alttari; Jeesus on uhri; sielu tarjoaa sen ja kuluttaa sitä.

Mary on lähde; Jeesus on jumalallinen vesi; sielu juo sen ja sammuttaa janonsa. Maria on pesä; Jeesus on hunaja; sielu sulaa sen suussa ja maistelee sitä. Maria on viiniköynnös; Jeesus on klusteri, joka puristettuna ja pyhitettynä päihittää sielun. Maria on korva; Jeesus on vehnä, josta tulee ruokaa, lääkettä ja sielun iloa.

Tässä on kuinka paljon läheisyyttä ja kuinka monta suhdetta Neitsyt, ehtoollinen ja eukaristinen sielu sitovat toisiinsa!

Älä unohda pyhässä ehtoollisessa ajatusta Marian Pyhimykseen, siunata häntä, kiittää häntä, korjata hänet.

Helmien kaulakoru
Tämä luku voi olla arvokas niille sieluille, jotka pyrkivät kristilliseen täydellisyyteen Pyhän Teresen hengellisen lapsuuden normien mukaisesti.

Esitetään näkymätön, hengellinen kaulakoru; anna jokaisen sielun yrittää myrskyttää se kaikenlaatuisilla helmillä suorittamalla monia pieniä hyvetoimia, jotta miellyttäisit iankaikkista kauneutta, joka on Jeesus.

Nämä jalokivet koskevat: varovaisuutta, rukoushenkeä, itsensä halveksintaa, täydellistä hylkäämistä Jumalalle, rohkeutta kiusauksissa ja innostusta Jumalan kunniaksi.

Varoitus.

Varovaisuus ei ole niin helppoa kuin miltä se voi näyttää.

Varovaisuus on ensimmäinen kardinaalisista hyveistä; se on pyhien tiede; Kuka haluaa parantaa, ei voi auttaa, mutta on jonkin verran annosta.

Hurskaiden ihmisten joukossa ei ole muutamia, jotka kärsivät harkitsemattomuuden kuumeesta, ja kaikilla hyvillä aikomuksillaan, joskus, tekevät niin virheellisiä, että heidät voidaan ottaa jyvän suolalla.

Yrittäkäämme säännellä kaikkea kriteereillä, muistuttaaksemme itseämme siitä, että meidän on kävettävä enemmän pään kuin jalkojen kanssa ja että jopa pyhimpien töiden tekoon on valittava sopiva aika.

Meidän on kuitenkin pidettävä huolta siitä, ettei nykyaikaisen varovaisuuden pöly päästä meille, joista lukemattomat ja valtavat varastot on tyhjennetty tänään.

Tässä tapauksessa me joudumme toiseen kuiluun ja tekosyynä, että haluamme olla varovainen maailman mukaan, meistä tulee pelon ja itsekkyyden hirviöitä. Varovaisuus tarkoittaa hyvää ja hyvin tekemistä.

Rukoushenki.

On välttämätöntä, että käytät paljon rukoushenkeä odottaessaan päivittäistä työtä; Uskon, että tämä henki saavutetaan usein, säännöllisesti käytäntöjen avulla, jotka tehdään jokaisen ristiinnaulitun Jeesuksen jalkojen edessä.

Rukoushenki on suuri lahja Jumalalta, ja kuka sitä haluaa, kysy sitä hienoimmalla nöyryydellä ja älä väsytä kysymästä sitä ennen kuin hän on saanut jotain.

Meillä on taipumus ymmärtää, että puhumme tässä erityisesti pyhästä meditaatiosta, jota ilman kristitty sielu on kukka, joka ei haise, se on lamppu, joka ei anna valoa, se on sammunut hiili, se on hedelmä, jolla ei ole makua.

Mietiskelemme ja löydämme jumalallisen viisauden aarteet; kun löydämme ne, rakastamme heitä ja tämä rakkaus on täydellisyytemme perusta.

Itseinholle.

Pelkää itseämme. Juuri tämä halveksunta heikentää ylpeyttämme, joka tekee itsensä rakkaudesta mykistymättömäksi, tekee meistä rauhallisia, todellakin onnellisia keskellä kaikkein katkeraita hoitoja, joita muut voivat tehdä meille.

Me ajattelemme kuka olemme ja mitä olemme tehneet itsemme ansaitsemaan syntimme monta kertaa; ajattele, kuinka Jeesus kohtelee itseään

Kuinka monet hengelliseen elämään omistautuneista paitsi eivät halveksi itseään, vaan pitävät itseään jalokivinä keskellä puuvillaa tai aarrena tuhannen avaimen alla!

Hylkääminen Jumalassa.

Hylkäämme itsemme kokonaan Jumalalle varamatta mitään meille. Eikö me luota Jumalaan, kuka on Isämme? Uskommeko, että hän unohtaa rakastavat lapsensa tai että hän ehkä jättää heidät aina kamppailuun ja kipuun? Ei! Jeesus osaa tehdä kaiken hyvin ja katkerat päivät, jotka vietämme tässä elämässä, lasketaan ja peitetään kallisarvoisilla helmillä.

Luottakaamme siis Jeesukseen, kuten äidin lapseen, ja antakoon hänelle täydellisen vapauden toimia sielussamme. Meidän ei koskaan tarvitse katua sitä.

Rohkeutta kiusauksissa.

Kiusaukset eivät saa meidät lannistaa, olivatpa ne millaisia ​​tahansa; mutta sen sijaan meidän on osoitettava itsemme rohkea ja rauhallinen. Emme saa koskaan sanoa: en haluaisi tätä kiusausta; minulle olisi mukavampaa hankkia toinen.

Eikö Jumala tiedä meitä paremmin, mitä tarvitsemme? Hän tietää, mitä hänen on tehtävä tai sallittava sielumme hyödyksi.

Jäljitämme pyhiä, jotka eivät koskaan valittaneet sellaisista kiusauksista, joihin Jumala salli heidän kohdistaa, mutta rajoittuivat vain pyytämään apua, jota he tarvitsivat menestykseen taistelujen keskellä.

Innokkaasti.

On oltava innokas, jonka tuli syttyy meihin ja animoi meitä suuriin asioihin Jumalan kunniaksi.

Varmasti me nautimme Jeesuksesta, jos Hän näkee meidät miehitetyinä hänen eduistaan. Kuinka arvokas on aika, jota käytetään Herran ylistämiseen ja sielujen pelastamiseen!

TIPS
Kirjoituksissani olen usein käyttänyt Jeesuksen etuoikeutetuille sieluille antamia opetuksia; Sain: "Kutsu rakastaa", "Sisäkeskustelu", "Jeesuksen pieni kukka", "Cum valid clamor ...".

Näiden sielujen historia tunnetaan nyt maailmassa.

Tässä on joitain ajatuksia, jotka voivat auttaa henkisessä elämässä.

1. Pitkät haastattelut eivät ole minun ymmärrettäviä; yhden siemensyöksyn voimakkuus, jopa hyvin lyhyt, kertoo kaiken.

2. Sulje silmänsä toisten epätäydellisyyksien varalta, sääli ja anteeksi kadonneita, ylläpitää keskittymistä ja keskustele jatkuvasti kanssani - ne ovat asioita, jotka repivät jopa vakavia epätäydellisyyksiä sielusta ja tekevät siitä suuren hyveellisen rakastajan.

3. Jos sielu osoittaa suurempaa kärsivällisyyttä kärsimyksissä ja enemmän suvaitsevaisuutta, kun häneltä riistetään se, mitä se tyydyttää, se on merkki siitä, että se on edistynyt hyveellisemmin.

4. Sielu, joka haluaa pysyä yksin ilman suojelusenkelin tukea ja henkisen johtajan ohjausta, on kuin puu, joka on yksin keskellä pelloa ja ilman mestaria; ja kuinka hedelmällisiä hedelmiä tahansa onkin, ohikulkijat vievät ne ennen täydellisen kypsyyden saavuttamista.

5. Se, joka piiloutuu omassa tyhjyyttään ja osaa hylätä itsensä Jumalan puolesta, on nöyrä, ja joka osaa kantaa muita ja kantaa itsensä, on hellä.

6. Olen rakastunut sinuun, koska sinulla on paljon kurjuuksia; Haluan rikastuttaa sinua. Mutta anna minulle sydän; Anna kaikki, luovuta kokonaan, luovu kaikesta!

Ajattele minua useammin, surullinen ja tuskallinen; älä anna yhden neljännes tunnin kulua nostamatta ajatuksiasi Jeesuksellesi.

7. Haluatko tietää, mikä on tarkoituksen merkitys ja etu, jonka sielu asettaa aamulla tai ennen hyvän työn tekemistä? … Etu menee aina omaan pyhitykseen; ja jos hän tarjoaa itsensä köyhien syntisten kääntymykseen, hän kantaa vielä enemmän itselleen ja sieluille.

8. Rukoile minulle syntisten puolesta ja rukoile minua paljon; maailma tarvitsee monia rukouksia ja monia kärsimyksiä kääntymään.

9. Uudistaa usein uhrin lupauksen, jopa henkisesti; vastustaa sen uusimista kaikilla sykeillä; tällä pelastat monia sieluja.

10. Sielua ei täydennetä pelkästään älykkyydellä, vaan tahdolla. Tärkeää Jumalan edessä ei ole äly, vaan sydän ja tahto.

11. Rakkauteni sielua kohtaan ei pidä mitata täällä lohdutuksilla, joita annan hänelle, vaan ristillä ja kivuilla, jotka annan hänelle yhdessä armon kanssa kantaa niitä.

12. Maailma hylkää minut. Minne menen vastaanottamaan rakkaudella? Pitäisikö minun hylätä maapallon ja tuoda lahjat ja armoni takaisin taivaaseen? Voi ei! Tervetuloa minut sydämeesi ja rakastat minua niin paljon. Tarjoa minulle kärsimystäsi ja korjaustasi tästä kiittämättömästä maailmasta, joka saa minut kärsimään niin paljon!

13. Ei ole rakkautta, ilman kipua; ei ole täydellistä lahjaa ilman uhrauksia; minua ei ole ristiinnaulittu ristiriidassa ilman tuskia ja kärsimyksiä.

14. Olen kaikkien hyvä Isä ja jaan kyyneleitä ja makeutta kaikille.

15. Mieti sydäntäni! se on auki ylhäältä; se on suljettu maahan päin olevasta osasta; hän on kruunattu piikkeillä; sillä on rutto, joka vuodattaa verta ja vettä; häntä ympäröivät liekit; hän on pukeutunut loistoon; ketjutettu, mutta vapaa. Onko sinulla tällainen sydän? Tutki itseäsi ja vastaa! … Se on sydämen yhteensopivuus, joka muodostaa sen liiton, jota ilman unioni ei voi pidentää elämäänsä.

Sydämeni, joka on sinetöity maan puolelle, varoittaa sinua olemaan vartioimassa maailman tuholaisia ​​uloshengityksiä vastaan ​​... Ah, kuinka moni sielu pitää sydämensä alaoven auki, joka on täynnä rakkauteni vastaisia ​​elementtejä!

Minun sydämeni ja piikkikruunu opettaa teille kuoletuksen henkeä. Jumalallisen sydämeni valo saarnaa sinulle todellista viisautta; häntä ympäröivät liekit ovat osoitus kiihkeästä rakkaudestani.

Haluan, että tutkit erittäin huolellisesti tämän jumalallisen sydämen viimeisen ominaisuuden, toisin sanoen sillä ei ole pienintä ketjua; se on kaunis; hänellä ei ole siteitä, jotka pitävät häntä orjana; hän menee sinne, missä hänen on mentävä, toisin sanoen taivaallisen Isäni luo. Ei ole kriteereitä sisältäviä sieluja, jotka vastaavat: Meillä on ketjuja sydämessämme, - - ne eivät ole rautaa; ne ovat kultaketjuja.

Mutta ne ovat aina ketjuja !!! … Köyhät sielut, kuinka helppoa heitä voidaan pettää! Ja kuinka moni on ikuisesti kadonnut niin ajattelevista!

16. Tuo henkilö… käski sinua tarjoamaan minulle syntinsä lahjaksi. Sanot, että olen erittäin hyvä ja olen tyytyväinen tähän tervetuliaislahjaan; kaikki anteeksi; Siunaan sinua sydämestäni. Uudistat usein tämän tarjouksen minulle, koska se tuo iloa sydämelleni. Sanot jälleen, että tarjoan avointa sydäntäni ja suljen sen sisälläni ... Kun joku sielu tarjoaa minulle parannuksensa kautta syntinsä, annan hänelle hengelliset hyväilyni.

17. Haluatko pelastaa monia sieluja? Tee paljon monta hengellistä ehtoollista, mahdollisesti jäljittämällä pieni ristin merkki rinnallasi ja sanomalla: Jeesus, sinä olet minun, minä olen sinun! Tarjoan itseni sinulle; pelasta sieluja!

18. Jumalan liike sielussa toteutetaan ilman melua. Henki, joka on liian kiireinen ulkopuolelta, huolimaton ja ei tarkkaavainen itselleen, ei varoita sitä ja antaa sen ohittaa turhaan.

19. Huolehtin jokaisesta, ikään kuin muita ei olisi maailmassa. Pidä minua myös ikään kuin se ei olisi vain minä maailmassa.

20. Minun läsnäolemiseksi jokaisessa paikassa ja ajankohtana ja yhdistymiseksi Minuun ei riitä, että erotamme itsensä olennoista ulkoisesti, vaan on pyrittävä sisäiseen irtautumiseen. On välttämätöntä etsiä yksinäisyyttä sydämessä, jotta sielu missä tahansa paikassa tai missään seurassa pääsee vapaasti Jumalaansa.

21. Kun olet ahdistuksen painon alla, toista: Jeesuksen sydän, jota enkeli lohduttaa tuskissasi, lohduta minua tuskaani!

22. Käytä messun aarretta osallistuaksesi rakkauteni makeisuuteen! Tarjoa itsellesi isäni kauttani, koska olen välittäjä ja lakimies. Liity heikkoihin kunnianosoituksiini, jotka ovat täydellisiä.

Kuinka moni laiminlyö osallistua pyhään messuun lomalla! Siunaan niitä, jotka kuuntelevat ylimääräistä messua hyvittämään ja jotka, kun heitä estetään tekemästä tätä, korvaavat sen kuuntelemalla sitä viikon aikana.

23. Rakastaa Jeesusta tarkoittaa tietää kuinka kärsiä paljon ... aina. .. hiljaisuudessa ... yksin ... hymy huulillaan ... rakkaansa täydellisessä hylkäämisessä ... ilman ymmärrystä, valitettavasti lohdutusta ... Jumalan katseen alla, joka tutkii sydämiä ... tietäen kuinka piilottaa Ristin pyhä mysteeri kuin korvaamaton aarre keskellä piikkeillä kruunattua sydäntä.

24. Olette saanut suuria nöyryytyksiä; Olin jo ennustanut sen sinulle. Nyt pyydät minulta kolme päivää kärsimystä, koska annan anteeksi ja siunaan niitä, jotka saivat sinut kärsimään. Mitä iloa annat sydämelleni! Kärsit ei kolme päivää, vaan viikko. Siunaan ja kiitän niitä, jotka ehdottivat tätä ajatusta sinulle.

25. Toista ja levitä tämä rukous, joka on minulle niin rakas: Iankaikkinen Isä, sovittamaan syntiäni ja koko maailman syntejä, tarjoan nöyrästi sinulle kunnian, jonka Jeesus on antanut sinulle inkarnaatiostaan ​​ja jonka hän antaa sinulle elämän kanssa. Eukaristinen; Tarjoan myös teille kunnian, jonka Neitsyt Neitsyt on antanut teille, erityisesti ristin juurella, ja kirkkauden, jonka enkelit ja taivaalliset siunatut ovat antaneet teille ja tekevät teistä koko ikuisuuden!

26. Jano voidaan sammuttaa; siksi voit juoda, mutta aina kuolettamalla, ajattelemalla sammuttaa janosi Jeesuksesi kohtaan.

27. Intohimoni alkoi torstaina. Kun viimeinen ehtoollinen oli saatu aikaan, sanhedrin oli jo määrännyt pidätykseni ja minä, joka tiesin kaiken, kärsin sydämeni syvyydessä.

Torstai-iltana tuska tapahtui Getsemanessa.

Sielut, jotka rakastavat minua, läpäisevät parannuksen hengen ja yhdistyvät katkeruuden innoittamana, jota tunnen aivan torstaina, korkeimman uhraukseni aattona ristillä!

Voi, jos olisi olemassa kiihkeiden sielujen liitto, joka olisi uskollinen torstaiin ehtoollisyhteisölle! Mikä helpotus ja lohdutus olisi minulle! Isäni palkitsee sen, joka tekee yhteistyötä tämän "unionin" perustamisessa.

Yhdistä torstai-iltana Getsemanen katkeruuteni kanssa. Kuinka suuren kirkkauden muisto tuskaani puutarhassa antaa taivaalliselle Isälle!

28. Todelliset korjaavat "isäntäsielet" taipuvat Passion maljan päälle saadakseen siitä katkera pisara, joka on varattu heille. Ei, he eivät vuodata vertaan, mutta vuodattavat kyyneleitä, uhrauksia, kipuja, haluja, huokailuja ja rukouksia, mikä on sama kuin sydämen veren antaminen ja sen tarjoaminen sekoitettuna Vereni, jumalallinen karitsani.

29. Korjaavat uhrin sielut saavat suuren voiman sydämessäni, koska ne lohduttavat minua niin rakkaudella. Heidän kärsimyksensä ovat aina hedelmällisiä, koska heidän siunaukseni heille ei koskaan epäonnistu. Käytän niitä armonsuunnitelmani toteuttamiseen. Onnea nuo sielut tuomiopäivänä!

30. Ne, jotka ympäröivät sinua, ovat vasarat, joita käytän veistämään kuvani sinussa. Siksi aina kärsivällisyyttä ja lempeyttä; kärsimystä ja sääliä. Kun lankeat uskottomuuteen, niin heti kun voit vetäytyä, nöyryytä itseäsi suutelemalla maata, pyydä minulta anteeksi ... ja unohda se.

KORJAUS PERHEEN
On kätevää korvata perheemme syntit. Silloinkin kun perhe kutsuu itseään kristityksi, kaikki sen jäsenet eivät aina elä kristittyinä. Jokaisessa perheessä on tapana tehdä syntejä. On niitä, jotka laiminlyövät messun sunnuntaisin, jotka laiminlyövät pääsiäissäännöksen; on niitä, jotka vihaavat tai joilla on huono tapa pilkata jumalattomuutta ja rumaa kieltä; on ehkä niitä, jotka elävät skandaalisesti, etenkin mieselementissä.

Siksi jokaisella perheellä on yleensä kasa syntejä korjattavaksi. Tehkää Pyhän Sydämen harrastajat tämän korvauksen. on hienoa, että tämä työ tehdään aina eikä vain viidentoista perjantaina. Siksi hurskaita sieluja suositellaan valitsemaan kiinteä viikonpäivä, jolloin he voivat korvata omat ja perheen syntinsä. Yksi sielu voi korjata monia sieluja! näin Jeesus sanoi palvelijalleen sisarelle Benigna Consolatalle. Innokas äiti voisi sovittaa yhden päivän viikossa miehensä ja kaikkien lasten synnit. Hurskas tytär voisi tyydyttää pyhän sydämen kaikista synneistä, jotka vanhemmat ja veljet tekevät.

Tälle korvaukselle asetettuna päivänä rukoilkaamme paljon, kommunikoimme ja teemme muita hyviä töitä. On kiitettävää, että jotakin pyhää messua vietetään mahdollisuuksien mukaan korvausten tekemiseksi.

Kuinka pyhä sydän rakastaa näitä herkkuja ja kuinka avokätisesti hän etenee niitä!

KÄYTÄNNÖT Valitse kiinteä päivä kaikille viikoille ja korjaa Jeesuksen sydän omien ja perheen synneistä. Lähettäjä: "I 15 Friday".

Jumalallisen veren tarjous
(Rosary-muodossa, 5 viestiä)

Karkeat jyvät
Iankaikkinen Isä, iankaikkinen rakkaus, tule rakkaudellasi luoksesi ja tuhoa sydämessämme kaikki, mikä antaa sinulle tuskaa. Pater Noster

Pienet jyvät
Iankaikkinen Isä, tarjoan teille Jeesuksen Kristuksen veren Mary Marin tahrattomasta sydämestä papien pyhittämisen ja syntisten kääntymisen, kuoleman ja puhdistuksen sielujen hyväksi. 10 Gloria Patri

Pyhä Mary Magdalena tarjosi jumalallista verta 50 kertaa päivässä. Jeesus, joka ilmestyi hänelle, sanoi: Koska teet tämän tarjouksen, et voi kuvitella kuinka monta syntistä on kääntynyt ja kuinka monta sielua on tullut ulos puhdistuksesta!

Viiden haavan kunniaksi suositellaan viiden pienen uhrin uhriksi syntisten kääntymystä.

Catanae 8. toukokuuta 1952 Can. Joannes Maugeri Cens. Jne.

Pyynnöstä:

Don Tomaselli Giuseppe SARJATTU SYDÄNKIRJOITUS Via Lenzi, 24 98100 MESSINA