Keinot saavuttaa paratiisi pyhien neuvojen perusteella

Keinot saavuttaa paratiisi

Tässä neljännessä osassa ehdotan viittä: eri kirjoittajien ehdottamista tavoista paratiisin saavuttamiseksi:
1) välttää vakavaa syntiä;
2) tee yhdeksän ensimmäistä perjantaista kuukaudessa;
3) kuukauden viisi ensimmäistä lauantaa;
4) Tre Ave Marian päivittäinen esiintyminen;
5) katekismin tuntemus.
Ennen aloittamista teemme kolme tilaa.
Ensimmäinen lähtökohta: totuus muistaa aina:
1) Miksi meidät luotiin? Tunnistaaksesi Jumalan, Luojamme ja Isämme, rakasta häntä ja palvele häntä tässä elämässä ja nauti sitten ikuisesti paratiisissa.

2) Elämättömyys. Mitkä ovat 70, 80, 100 vuotta maallista elämää ennen ikuisuutta, joka meitä odottaa? Unen kesto. Paholainen lupaa meille eräänlaisen taivaan maan päällä, mutta piilottaa meiltä meidän sisäisen valtakunnansa syvyyden.

3) Kuka menee helvettiin? Ne, jotka asuvat yleensä vakavan synnin tilassa, ajattelevat vain nauttia elämästä. - Kuka ei heijasta, että kuoleman jälkeen hänen on otettava vastuu Jumalalle kaikesta toiminnastaan. - Ne, jotka eivät koskaan halua tunnustaa, jotta he eivät irrottautuvat johtamaansa syntiseen elämään. - Kuka maallisen elämänsä viimeiseen hetkeen saakka vastustaa ja hylkää Jumalan armon, joka kutsuu hänet parantamaan syntinsä, hyväksymään anteeksiannon. - Kuka luottaa Jumalan äärettömään armoon, joka haluaa kaikille turvan ja on aina valmis ottamaan vastaan ​​parannuksen tekevät syntiset.

4) Kuka menee taivaaseen? Ne, jotka uskovat Jumalan ja katolisen kirkon paljastamiin totuuksiin, ehdottivat uskovan paljastuneiksi. - Ne, jotka asuvat tavallisesti Jumalan armossa seuraamalla hänen käskyjään, käymällä tunnustuksen sakramenteissa ja Eucharistissa, osallistumalla pyhään missaan, rukoilemalla sitkeästi ja tekemällä hyvää toisille.
Yhteenvetona: kuka kuolee ilman kuolevaisen syntiä, se on Jumalan armossa, se pelastuu ja menee taivaaseen; joka kuolee kuolevaisen syntiin, on kirottu ja menee helvettiin.
Toinen lähtökohta: uskon ja rukouksen tarve.

1) Taivaaseen pääsemiseksi usko on välttämätöntä, tosiasiassa (Mk. 16,16:11,6) Jeesus sanoo: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan". Pyhä Paavali (Hepr. XNUMX) vahvistaa: "Ilman uskoa on mahdotonta miellyttää Jumalaa, koska kuka lähestyy häntä, hänen on uskottava, että Jumala on olemassa ja antaa palkkion kuka tahansa, joka häntä etsii".
Mikä on usko? Usko on yliluonnollinen hyve, joka saa älykkyyden tahdon ja nykyisen armon vaikutuksen alaisena uskomaan vakaasti kaikkiin totuuksiin, jotka Jumala on paljastanut ja kirkon esittämät, paljastettuina, ei heidän sisäisten todisteidensa, vaan heitä paljastaneen Jumalan auktoriteetti. Siksi, jotta uskomme olisi totta, on välttämätöntä uskoa Jumalan paljastamiin totuuksiin ei siksi, että ymmärrämme heitä, vaan vain siksi, että Hän paljasti heidät, jotka eivät voi pettää meitä, eikä myöskään voi pettää meitä.
"Jokainen, joka uskoo, sanoo Arsin pyhän kurpen yksinkertaisella ja ilmeisellä kielellään - on kuin hänellä olisi taivaan avain taskussa: hän voi avata ja tulla milloin vain haluaa. Ja vaikka monien vuosien synnit ja välinpitämättömyys ovat tehneet siitä kuluneen tai ruosteisen, pieni sairaanöljy riittää tekemään siitä kiiltävän ja sellaisen, jotta sitä voidaan käyttää pääsemään ainakin yhteen paratiisin viimeisimmistä paikoista ja miehittämään ne ».

2) Itsensä pelastamiseksi rukous on tarpeen, koska Jumala on päättänyt antaa meille apunsa, armonsa rukouksen kautta. Itse asiassa (Mat. 7,7) Jeesus sanoo: «Kysy, niin saat; etsiä ja löydät; kolhi ja se aukeaa sinulle ", ja lisää (Mat. 14,38:XNUMX):" Varo ja rukoile, ettei lankeudu kiusaukseen, koska henki on valmis, mutta liha on heikko ".
Ja rukouksella, että saamme voimaa vastustaa paholaisen hyökkäyksiä ja voittaa huonot taipumuksemme; juuri rukouksella saamme armon välttämättömän avun käskyjen pitämiseksi, velvollisuuksien suorittamiseksi hyvin ja päivittäisen ristin kantamiseksi kärsivällisyydellä.
Kun olemme tehneet nämä kaksi tilaa, puhukaamme nyt yksilöllisistä tavoista saavuttaa paratiisi.

1 - Vältä vakavaa syntiä

Paavi Pius XII sanoi: "Vakavin nykyinen synti on, että ihmiset ovat alkaneet menettää synnin tunteen." Paavi Paavali VI sanoi: «Aikakauden mentaliteetti välttää paitsi harkitsemasta syntiä sellaisena kuin se on, vaan edes puhumalla siitä. Synnin käsite on menetetty. Miehiä ei nykypäivän arvion mukaan enää pidetä syntisinä ».
Nykyinen paavi, Johannes Paavali II, sanoi: "Niistä monista pahoista, jotka kärsivät nykymaailmasta, huolestuttavin on pahan tunteen pelottava heikentyminen".
Valitettavasti meidän on tunnustettava, että vaikka emme enää puhu synnistä, se, kuten koskaan ennen, on runsaasti, tulvii ja upottaa kaikki sosiaaliset luokat. Ihminen on Jumalan luoma, siksi luonteeltaan "luotu", hänen on noudatettava Luojansa lakeja. Synti on tämän suhteen katkeaminen Jumalaan; se on luomuksen kapina sen Luojan tahtoon. Synnin kanssa ihminen kieltää alistumisensa Jumalalle.
Synti on ääretön rikos, jonka ihminen on tehnyt Jumalalle, ääretön olento. St. Thomas Aquinas opettaa, että virheen vakavuus mitataan loukkaantuneen henkilön arvokkuudella. Esimerkki. Kaveri läppää kumppanin, joka vastauksena etenee siihen ja kaikki loppuu siihen. Mutta jos isku annetaan kaupunginjohtajalle, kaveri tuomitaan esimerkiksi yhden vuoden vankeuteen. Jos annat sen sitten prefektille tai hallituksen tai valtion päämiehelle, tämä kaveri tuomitaan yhä suuremmiksi rangaistuksiksi, jopa kuolemanrangaistukseen tai elinkautiseen vankeuteen. Miksi tämä seuraamusten monimuotoisuus? Koska rikoksen vakavuus mitataan loukkaantuneen henkilön arvokkuudella.
Nyt kun teemme vakavan synnin, se, joka loukkaantuu, on äärettömäksi oleva Jumala, jonka arvokkuus on ääretön, siksi synti on ääretön loukkaus. Jotta ymmärtäisimme paremmin synnin vakavuutta, turvaamme kolme kohtausta.

1) Ennen ihmisen ja aineellisen maailman luomista Jumala oli luonut enkelit, kauniita olentoja, joiden pää Lucifer loisti kuin aurinko suurimmassa loistossaan. Kaikki nauttivat sanoittamattomista iloista. No osa enkeleistä on nyt helvetissä. Valo ei enää ympäröi niitä, vaan pimeys; he eivät enää nautti iloista, vaan iankaikkisista vaivoista; he eivät enää julista karkotuslauluja, vaan kauhistuttavia jumalanpilkkaa; he eivät enää rakasta, mutta vihaavat ikuisesti! Kuka Valon enkeleistä muutti heidät demoniksi? Erittäin vakava ylpeyden synti, joka sai heidät kapinallisiksi Luojaaan vastaan.

2) Maa ei ole aina ollut kyyneleiden laakso. Aluksi oli herkkujen puutarha, Eeden, maallinen paratiisi, jossa jokainen kausi oli maltillista, missä kukat eivät pudonnut ja hedelmät eivät loppuneet, missä taivaan linnut ja hänen pensaansa elävät eläimet, lempeät ja siro, olivat oppiaisia ihmisen ääriviivat. Aadam ja Eeva asuivat siinä ilon puutarhassa ja olivat siunattuja ja kuolemattomia.
Tietyn ajankohtana kaikki muuttuu: maasta tulee kiittämätön ja kovaa työtä, sairaus ja kuolema, epäjärjestys ja murhat, kaikenlaiset kärsimykset kärsivät ihmiskunnasta. Mikä muutti maan rauhan ja ilon laaksosta kyyneleiden ja kuoleman laaksoon? Aatamin ja Eevan tekemä erittäin vakava ylpeyden ja kapinan synti: alkuperäinen synti!

3) Golgatan vuorella ahdistuneena, naulattu ristiin, Jeesus Kristus, Jumalan Poika, teki ihmisen ja jalkojensa kohdalla hänen äitinsä Marian, kiusasi kipua.
Tehtyään synnin, ihminen ei enää voinut korjata Jumalalle tehtyä rikkomusta, koska se oli ääretön, kun taas hänen korvauksensa on ohi, rajoitettu. Joten miten ihminen voi pelastaa itsensä?
Pyhimmän kolminaisuuden toisesta henkilöstä, Isän Jumalan Pojasta, tulee ihminen kuten meille Neitsyt Marian puhtaimmassa kohdussa, ja koko maallisen elämänsä ajan hän kärsii jatkuvasta marttyyrikuolemasta, kunnes huipentuu ristin surkeisiin kattoihin. Jeesus Kristus kärsii ihmisenä ihmisen puolesta; kuten Jumala, hän antaa sovitukselleen äärettömän arvon, jolla ihmisen Jumalalle tekemä ääretön loukkaaminen korjataan riittävästi ja siten ihmiskunta lunastetaan, pelastuu. Mitä Jeesus Kristus on tehnyt "surun mieheksi"? Ja Mariasta, tahrattomasta, puhtaasta ja pyhästä, "surujen nainen, surullinen"? Synti!
Tässä on sitten synnin vakavuus! Ja kuinka me arvostamme syntiä? Pikkukivi, merkityksetön asia! Kun Ranskan kuningas St. Louis IX oli hyvin nuori, hänen äitinsä, Kastiilin valkoinen kuningatar, vei hänet kuninkaalliseen kappeliin ja rukoili eucharistisen Jeesuksen edessä näin: «Herra, jos minun Luigino värjäisi itseään jopa vain kuolevaissynnä, tuo se nyt taivaaseen, koska mieluummin näen hänet kuolleena sen sijaan, että olisiin tehnyt niin vakavan pahan! ». Näin tosi kristityt arvostivat syntiä! Siksi niin monet marttyyrit joutuivat rohkeasti marttyyrikuolemaan, jotta eivät tekisivät syntiä. Siksi monet lähtivät maailmalta ja vetäytyivät yksinäisyyteen saadakseen erakko-elämän. Siksi pyhät rukoilivat paljon loukkaamatta Herraa ja rakastamalla häntä yhä enemmän: heidän tarkoituksensa oli "parempi kuolema kuin synnin tekeminen"!
Siksi vakava synti on suurin paha, jonka voimme tehdä; se on kaikkein kauhein epäonne, mitä meille voi tapahtua, ajattele vain, että se asettaa meidät vaaraan menettää taivaan, iankaikkisen onnen paikkamme, ja saa meidät syömään helvettiin, iankaikkisten vaivojen paikkaan.
Jeesus Kristus perusti tunnustuksen sakramentin anteeksi meille vakavasta synnistä. Hyödyntäkäämme sitä tunnustamalla usein.

2 - yhdeksän ensimmäistä perjantaista kuukaudessa

Jeesuksen sydän rakastaa meitä äärettömästi ja haluaa pelastaa meidät hinnalla millä hyvänsä tehdä meidät ikuisesti onnelliseksi paratiisissa. Mutta kunnioittaaksemme hänelle annettua vapautta, hän haluaa yhteistyömme, hän vaatii kirjeenvaihtoa.
Jotta iankaikkinen pelastus olisi erittäin helppoa, hän teki meistä Santa Margherita Alacoquen kautta poikkeuksellisen lupauksen: «Yli sydämeni armon luvan teille, että Kaikkivaltias Rakkauteni antaa lopullisen parannuksen armon kaikille niille, jotka he kommunikoivat kuukauden ensimmäisenä perjantaina yhdeksän peräkkäisen kuukauden ajan. He eivät kuole onnettomuudessani tai vastaanottamatta Pyhiä Sakramentteja, ja viimeisinä hetkinä sydämeni on heidän turvasatamansa.
Paavi Leo XIII hyväksyi juhlallisesti tämän ylimääräisen lupauksen, jonka paavi Benedictus XV esitteli apostolisessa härässä, jonka kanssa Margherita Maria Alacoque julistettiin pyhiksi. Tämä on pätevin todistus sen aitoudesta. Jeesus aloittaa lupauksensa näillä sanoilla: "Lupaan sinulle" saadaksesi meidät ymmärtämään, että koska se on poikkeuksellinen armo, Hän aikoo antaa jumalallisen sanansa, johon voimme luottaa turvallisimmin, itse asiassa Pyhän Matteuksen evankeliumissa (24,35). , XNUMX) Hän sanoo: "Taivas ja maa katoavat, mutta sanani eivät koskaan mene."
Sitten hän lisää "... yli sydämeni armon ..." saadakseen meidät pohtimaan, että tässä kysymys on niin poikkeuksellisen suuri, että se voisi johtua vain todella äärettömän armon ylimäärästä.
Jotta meistä olisi täysin varma, että hän pitää lupauksensa hinnalla millä hyvänsä, Jeesus kertoo meille, että tämä ylimääräinen armo antaa sille "... hänen sydämensä kaikkivaltias rakkaus ».
«... He eivät kuole onnettomuudessani ...». Näillä sanoilla Jeesus lupaa, että hän saa maallisen elämämme viimeisen hetken samaan aikaan armon tilan kanssa, jota varten me pelastumme iankaikkisesti paratiisissa.
Niille, jotka näyttivät melkein mahdottomilta, että niin helposti saavutetulla tavalla (ts. Ehtoollinen kuukauden ensimmäisenä perjantaina 9 peräkkäisen kuukauden ajan) voidaan saada hyvän kuoleman ja siksi Paratiisin iankaikkisen onnellisuuden poikkeuksellinen armo, hänen on otettava huomioon, että välillä tämä helppo tapa ja tällainen poikkeuksellinen armo estävät "äärettömän armon ja kaikkivaltiaan rakkauden".
Olisi jumalanpilkkaa ajatella mahdollisuutta, että Jeesus ei pysty antamaan sanaansa. Tämä täyttyy myös sen puolesta, joka sen jälkeen, kun se on tehnyt yhdeksän ehtoollista armossa, kiusausten ylitse, huonojen mahdollisuuksien vetämäksi ja inhimillisen heikkouden voittamana, harhaan. Siksi kaikki paholaisen piirrokset sieluun sieppaamiseksi Jumalalta hävitetään, koska Jeesus on tarvittaessa valmis tekemään jopa ihmeen, jotta se, joka on menestynyt hyvin yhdeksällä ensimmäisenä perjantaina, pelastuisi, jopa täydellisen kivun teolla. , rakkaudenkirjalla, joka tehtiin hänen maallisen elämänsä viimeisellä hetkellä.
Millä tavoin 9 ehtoollista on tehtävä?
Seuraava koskee myös kuukauden viittä ensimmäistä lauantaa. Ehtoolliset on tehtävä Jumalan armossa (toisin sanoen ilman vakavaa syntiä) tahdon kanssa elää hyvänä kristittynä.

1) On selvää, että jos jumalallinen tietäisi olevansa kuolevaisen synnissä, niin hän ei vain turvaa taivasta tai väärinkäyttämällä jumalallista armoaan, hän tekisi itsensä suurien rangaistusten arvoiseksi, koska sen sijaan, että kunnioittaisi Jeesuksen sydäntä. , kauhistuttaisi häntä kauhistuttavasti uhrin vakavimmasta synnistä.

2) Jokainen, joka teki ehtoollisuuden paratiisin turvaamiseksi ja sen jälkeen mahdollisuuden luopua synnin elämästä, osoittaisi tällä pahalla aikomuksellaan olla sitoutunut synniin, seurauksena hänen ehtoollisuutensa olisivat kaikki pyhää eikä siksi hankkisi suuren synnin pyhälle sydämelle ja olisi kirottu helvettiin.
3) Kuka sen sijaan oikealla aikomuksella alkoi tehdä hyvin (ts. Jumalan armossa) ehtoollisia ja sitten joutuu ihmisen haavoittuvuuden vuoksi toisinaan vakavaan syntiin, hän, pahoittelen lankeemustaan, palaa Jumalan armoon yhdessä Tunnustamalla ja tekemällä edelleen hyvin muita pyydettyjä ehtoollisia, saavutetaan varmasti suuri lupaus Jeesuksen sydämestä.
Jeesuksen sydämen ääretön armo yhdeksän ensimmäisen perjantain suurella lupausella haluaa antaa meille kultaisen avaimen, joka jonain päivänä avaa oven taivaaseen meille. Meidän tehtävämme on hyödyntää tätä poikkeuksellista armoa, jonka meille tarjoaa hänen jumalallinen sydämensä, joka rakastaa meitä äärettömän hellällä ja äidillisellä rakkaudella.

3 - 5 Kuukauden ensimmäiset lauantait

Fatimassa, toisessa ilmoituksessa 13. kesäkuuta 1917, siunattu neitsyt, lupaten onnekkaille näkijöille, että hän tuo pian Franciscon ja Jacintan taivaaseen, lisäsi kääntyvänsä Luciaan:
«Sinun on pysyttävä kauemmin täällä, Jeesus haluaa käyttää sinua saamaan minut tunnetuksi ja rakastetuksi».
Siitä päivästä lähtien oli kulunut noin yhdeksän vuotta ja täällä 10. joulukuuta 1925 Pontevedrassa, Espanjassa, missä Lucia oli hänen aloittelijalleen, Jeesus ja Mary tulevat pitämään lupauksensa ja antamaan hänelle ohjeet tehdä se tunnetuksi ja levittämään maailmaa. omistautuminen Marian tahrattomalle sydämelle.
Lucia näki vauvan Jeesuksen ilmestyvän pyhän äitinsä viereen, jolla oli nahka ja jota piikit ympäröivät. Jeesus sanoi Lucialle: "Armahda pyhimmän äitisi sydäntä. Sitä ympäröivät piikit, joiden avulla kiittämättömät miehet lävistävät hänet joka hetki, ja kukaan ei heitä repimään jotakin heistä korvaavalla teolla ».
Sitten puhui Mary, joka sanoi: «Tyttäreni, katso sydäntäni piikkien ympäröimällä, jonka kanssa kiittämättömät miehet jatkuvasti lävistävät häntä jumalanpilkkauksillaan ja kiitollisuuksillaan. Yrität ainakin lohduttaa minua ja ilmoittaa puolesta: "Lupaan auttaa kuolematunnissa kaikilla iankaikkisen pelastuksensa edellyttämillä armoilla kaikkia niitä, jotka viiden peräkkäisen kuukauden ensimmäisenä lauantaina tunnustavat, kommunikoivat, sanovat rukousarvo, ja he pitävät minua seurassa neljänneksen tunnin ajan meditoimalla rukousarvon salaisuuksista tarkoituksenaan tarjota minulle korjaus teko.
Tämä on suuri lupaus Marian sydämestä, joka liittyy Jeesuksen sydämeen. Pyhän Marian lupauksen saamiseksi vaaditaan seuraavat ehdot:
1) Tunnustus - tehdään kahdeksan päivän kuluessa ja jopa enemmän, tarkoituksenaan korjata Marian tahrattomalle sydämelle tehdyt rikokset. Jos unohdat tunnustuksessa tehdä tämän aikomuksen, voit muotoilla sen seuraavassa tunnustuksessa hyödyntämällä ensimmäistä mahdollisuutta, joka sinun on tunnustettava.
2) Ehtoollinen - tehdään kuukauden ensimmäisenä lauantaina ja viiden peräkkäisen kuukauden ajan.
3) Rukousnauha - toista ainakin kolmasosa rukousrousun kruunusta, joka meditoi salaisuuksia.
4) Meditaatio - neljäsosa tuntia meditoimalla rukousarvon mysteereihin.
5) Ehtoollisuus, meditaatio ja rukousarvon lausuminen on aina tehtävä tunnustuksella, toisin sanoen tarkoituksenaan korjata Marian tahrattomalle sydämelle tehdyt rikokset.

4 - Tre Ave Marian päivittäinen esiintyminen

Pyhä Matilde Hackebornista, vuonna 1298 kuolleen benediktiininaarun nunna, rukoili emäntämme auttamaan häntä tuona äärimmäisenä hetkenä kuoleman pelossa. Jumalan Äidin vastaus oli kaikkein rauhallisin: «Kyllä, teen sen, mitä pyydät, tyttäreni, mutta pyydän sinua toistamaan Tre Ave Marian joka päivä: ensimmäinen kiittää iankaikkista Isää siitä, että hän on tehnyt minusta kaikkivaltiaan taivaassa ja maan päällä; toinen kunnioittaa Jumalan Pojaa siitä, että hän antoi minulle sellaisen tieteen ja viisauden, joka ylitti kaikkien pyhien tutkimuksen ja sanoivat kaikki enkelit, ja että hän oli ympäröinyt minua sellaisella loistolla, joka valaisee koko paratiisin paistavana auringona; Kolmas kunnioittaa Pyhää Henkeä siitä, että hän on sytyttänyt rakkautensa kiihkeimmät liekit sydämessäni ja tehnyt minusta niin hyvän ja hyväntahtoisen, että olin Jumalan jälkeen makein ja armollisin ». Ja tässä on Neitsyt Marian erityinen lupaus, joka on voimassa kaikille: «Kuoleman hetkellä minä:
1) Aion olla lohduttava sinua ja poistamaan kaikki jumalattomat voimat;
2) Panen sinut uskon ja tiedon valoon, jotta tietämättömyys ei kiusaisi uskoasi; 3) Autan sinua kulkemisen tunnissa infusoimalla jumalallisen rakkauden elämäsi sielusi niin, että se vallitsee sinussa niin, että jokainen kuolemanrangaistus ja katkeruus muutetaan suureksi lempeydeksi "(Liber specialis gratiae - s. I luku 47 ). Siksi Marian erityislupaus takaa meille kolme asiaa:
1) hänen läsnäolonsa kuoleman hetkellä lohduttaaksemme meitä ja pidämme paholaisen poissa kiusauksistaan;
2) niin suuren määrän uskonvalon sulauttaminen, että suljetaan pois kaikki kiusaukset, jotka voivat aiheuttaa meille uskonnollista tietämättömyyttä;
3) elämämme äärimmäisenä aikana Mary Holy Holy täyttää meidät niin suurella rakkaudella Jumalan rakkautta, että emme tunne kuoleman kipua ja katkeruutta.
Monet pyhät, mukaan lukien Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Pietralcinan Padre Pio, olivat innokkaita Kolmen terveyden marssin omistautumisen edistäjiä.
Käytännössä Madonnan lupauksen saaminen riittää toistamaan aamun tai illan (vielä paremmin aamulla ja illalla) Tre Ave Marian Marian Santa Matildessa ilmaiseman aikomuksen mukaisesti. On kiitettävää lisätä rukous St. Josephille, kuoleman suojelijalle:
"Ole hyvä, Joseph, täynnä armoa, Herra on kanssasi, sinut siunattu ihmisten keskuudessa ja siunattu on Marian, Jeesuksen hedelmä. Oi Pyhä Joosef, Jeesuksen oletettu Isä ja Ikuisen Neitsyt Marian sulhanen, rukoile meidän syntien puolesta. , nyt ja kuolemamme hetkellä. Aamen.
Joku saattaa ajatella: jos pelasin itseni päivittäin Kolmen terveyden merimiehen päivityksen avulla, voin jatkaa syntiä hiljaa, niin paljon pelastan itseni!
Ei! Ajatella, että tämä on paholaisen pettämä.
Vanhurskaat sielut tietävät erittäin hyvin, että ketään ei voida pelastaa ilman hänen ilmaista kirjeenvaihtoaan Jumalan armosta, joka kehottaa meitä tekemään hyvää ja paeta pahuudesta, kuten Pyhä Augustinus opettaa: «Joka loi sinut ilman sinua, ei pelasta sinua. ilman sinua".
Kolmen terveysmeren harjoittelu on keino, joka saa armoa, joka on välttämätöntä hyvän johtamiseksi kristittyyn elämään ja kuolemaan Jumalan armossa; syntisille, jotka putoavat epämuodostumisesta, jos ne toistavat sitkeästi päivittäisen Kolmen terveyden merin päivittäin, he ennemmin tai myöhemmin, ainakin ennen kuolemaa, vilpittömän kääntymyksen, todellisen parannuksen armon ja siksi pelastuvat; mutta syntisille, jotka toistavat Kolme Terve Mariaa pahalla aikomuksella, toisin sanoen jatkaa pahantahtoisesti syntistä elämäänsä olettaen pelastaakseen itsemme Neitsyt Marian lupaukselle, nämä, jotka ansaitsevat rangaistuksen ja eivät armoa, eivät varmasti jatka toistamista kolmesta terveteräksestä ja siksi he eivät saa Marian lupausta, koska hän antoi erityislupauksen, että hän ei estä meitä väärinkäyttämästä jumalallista armoa, vaan auttaa meitä jatkamaan armon pyhittämistä kuolemaan asti; auttaa meitä murtamaan ketjut, jotka sitovat meidät paholaan, kääntymään ja saamaan paratiisin iankaikkisen onnellisuuden. Joku voi vastustaa sitä, että iankaikkisen pelastuksen saavuttamisessa on suurta epäsuhdetta kolmen terveen merin yksinkertaisen päivittämisen avulla. Isä G. Battista de Blois vastasi hyvin Marianin Einsiedelnin kongressissa Sveitsissä näin: "Jos tämä tarkoittaa suhteetonta tavoitetta, jonka haluat saavuttaa sillä (iankaikkinen pelastus), sinun on vain vaadittava Pyhän Neitsyt, joka rikastutti häntä erityislupauksellaan. Tai vielä paremmin, sinun on otettava se itse Jumalan puolesta, joka on antanut sinulle tällaisen voiman. Lisäksi eikö Herran tapa ole työskennellä suurimmista ihmeistä keinoilla, jotka vaikuttavat yksinkertaisimmilta ja suhteettomimmilta? Jumala on lahjojensa ehdoton mestari. Ja Pyhin Neitsyt reagoi esitysvallassaan suhteettomasti pieneen kunnianosoitukseen, mutta suhteessa hänen rakkautensa erittäin helläksi äidiksi. - Tästä syystä kunnianarvoisa Jumalan palvelija Luigi Maria Baudoin kirjoitti: «Sanokaa kolme terveysmeriä joka päivä. Jos olet uskollinen maksaessasi tämän kunnianosoituksen Marialle, lupaan sinulle taivaan ».

5 - katekismi

Ensimmäinen käsky "Sinulla ei ole muuta minua ulkopuolella olevaa jumalaa" käskee meidät olemaan uskonnollisia, toisin sanoen uskoa Jumalaan, rakastamaan häntä, rakastamaan ja palvelemaan häntä kaiken ainoana ja todellisena Jumalan, Luojan ja Lordi-naisena. Mutta kuinka joku voi tuntea ja rakastaa Jumalaa tietämättä kuka hän on? Kuinka joku voi palvella häntä, eli kuinka hänen tahtonsa voidaan tehdä, jos hänen lakiaan ei oteta huomioon? Kuka opettaa meille kuka Jumala on, hänen luonteensa, täydellisyytensä, tekonsa, häntä koskevat salaisuudet? Kuka selittää meille tahtonsa, huomauttaa lainsa kohta kohdalta? Katekismi.
Katekismi on monimutkainen asia, jonka kristittyjen on tunnettava, uskottava ja tehtävä paratiisin ansaitsemiseksi. Koska katolisen kirkon uusi katekismi on liian mahtava yksinkertaisten kristittyjen kannalta, kirjan tässä neljännessä osassa pidettiin tarkoituksenmukaisena raportoida kokonaan Pyhän Pius X: n ajatonta katekismia, joka on kooltaan pieni, mutta - kuten hän sanoi suuri ranskalainen filosofi Etienne Gilson "upea, täydellisen tarkka ja ytimekäs ... keskittynyt teologia, joka riittää koko elämän viaticumiin". Siten ovat tyytyväisiä (ja kiitos Jumalalle on vielä monia), joilla on suuri arvostus ja jotka nauttivat siitä.