Rukouspolku: kuuntele sana hiljaisuudessa

Ihminen ilmaisee perustavanlaatuisen uskonnollisen ulottuvuutensa kuuntelemisessa, mutta tämä asenne juurtuu ja kehittyy hiljaisuudessa.

Tanskalainen filosofi, kristillisen spiritismin loistava tulkki Kierkegaard kirjoitti: ”Tämän päivän maailman tila, koko elämä, ovat sairaita. Jos olisin lääkäri ja joku kysyisi minulta neuvoja, vastaisin - luo hiljaisuus! Tuo mies hiljaiseksi! "

Siksi on tarpeen palata hiljaisuuteen, kouluttaa itsemme uudelleen hiljaisuuteen.

Hiljaisuus antaa olennolle sanoa mitä se on, puhua itsestään täysin avoimesti.

XNUMX. vuosisadan keskiaikainen apotti jätti meille kauniin kirjeen hiljaisuudesta.

Hän esittelee kolminaisuuden meille hiljaisuuden ystävänä sanomalla: ”Mieti, kuinka paljon Kolminaisuus hyväksyy hiljaisuuden kurin.

Isä rakastaa hiljaisuutta, koska luomalla hävittämättömän sanan hän pyytää sydämen korvaa ymmärtämään kaarnaisen kielen, joten olentojen hiljaisuuden on oltava jatkuvaa voidakseen kuulla iankaikkisen Jumalan sanan.

Sana vaatii loogisesti myös hiljaisuuden harjoittamista. Hän otti inhimillisyytemme ja siksi myös kielemme, siirtääkseen viisauden ja tieteen aarteita meille.

Pyhä Henki paljasti sanan tulen kielillä.

Seitsemän Pyhän Hengen lahjaa ovat kuin seitsemän hiljaisuutta, jotka vaientavat ja poistavat sielusta kaikki vastaavat pahat ja antavat sydämen korville mahdollisuuden havaita ja toivottaa tervetulleiksi sanan tekemän ihmisen sanat ja toimet.

Kolminaisuuden arkaaneissa hiljaisuuksissa kaikkivaltias jumalallinen Sana laskeutuu kuninkaallisista paikoistaan ​​ja luovuttaa itsensä uskovalle sielulle. Siksi hiljaisuus vie meidät kolminaisuuden kokemukseen ”.

Kutsukaamme Mary, Hiljaisuuden nainen, Sanan esimerkillisin kuuntelija, niin että mekin, kuten Hän, kuuntelemme ja otamme tervetulleeksi elämän Sanaa, joka on Ylösnoussut Jeesus ja avaa sydämemme sisäiselle vuoropuhelulle Jumalan kanssa, joka päivä enemmän.

Rukousmuistiinpanot

Viisas intialainen munkki selittää tekniikkaansa häiriötekijöiden käsittelemiseen rukouksen aikana:

”Rukoillessasi on kuin sinusta tulee kuin iso puu, jolla on juuret maassa ja joka nostaa oksat taivasta kohti.

Tällä puulla on monia pieniä apinoita, jotka liikkuvat, kitkevät, hyppäävät haarasta haaraan. Ne ovat ajatuksiasi, toiveitasi, huolestasi.

Jos haluat kiinni apinoista estääksesi tai ajaa ne pois puulta, jos aloitat jahtaamaan niitä, oksille puhkeaa hyppyjen ja huutojen myrsky.

Sinun on tehtävä tämä: jätä heidät rauhaan, kiinnitä sen sijaan katseesi ei apinalle, vaan lehtiin, sitten oksalle ja sitten tavaratilaan.

Aina kun apina häiritsee sinua, palaa rauhallisesti katsomaan lehteä, sitten oksaa, sitten tavaratilaa, mene takaisin itseesi.

Tämä on ainoa tapa löytää rukouksen keskusta ".

Eräänä päivänä nuori munkki, joka oli kiusannut monia ajatuksia, jotka hyökkäsivät häntä rukouksen aikana, menivät Egyptin autiomaahan pyytämään neuvoja erakkojen isältä Saint Anthonylta:

"Isä, mitä minun pitäisi tehdä vastustaakseni ajatuksia, jotka vievät minut pois rukouksesta?"

Antonio otti nuoren miehen mukanaan. He nousivat dyynin huipulle, kääntyivät itään, josta autiomainen tuuli puhalsi, ja sanoivat hänelle:

"Avaa viitta ja sulje autiomaassa!"

Poika vastasi: "Mutta isäni, se on mahdotonta!"

Ja Antonio: “Jos et pysty kiinnittämään tuulta, jonka tunnet myös mistä suunnasta se puhaltaa, kuinka luulet pystyväsi vangitsemaan ajatuksesi, et tiedä edes mistä ne tulevat?

Sinun ei tarvitse tehdä mitään, mene vain takaisin ja kiinnitä sydämesi Jumalaan. "

En ole ajatuksiani: siellä on itse, joka on syvempi kuin ajatukset ja häiriötekijät, syvempi kuin tunteet ja tahto, jotain, jota kaikki uskonnot ovat aina kutsuneet sydämeksi.

Siellä siinä syvemmässä itsessä, joka tulee kaikkien jakautumisten edelle, on Jumalan ovi, missä Herra tulee ja menee; siellä syntyy yksinkertainen rukous, lyhyt rukous, jossa kestoa ei lasketa, mutta jossa sydämen hetkellinen avautuu iankaikkiseen ja ikuinen insininoi itsensä hetkeksi.

Siellä puu nousee ja nousee taivasta kohti.