Kardinaalin mukaan paavin uusi tietosanakirja on varoitus: maailma on 'partaalla'

Yksi paavi Franciscuksen neuvonantajista sanoi, että paavin mielestä nykyinen maailmantilanne on verrattavissa Kuuban ohjustekriisiin, toiseen maailmansotaan tai 11. syyskuuta - ja että sunnuntaina julkaistun paavin tietosanakirjan ymmärtämiseksi on on tarpeen tunnistaa ”olemme partaalla. "

"Millainen oli ikäsi mukaan kuulla Pius XII: n toimittavan jouluviestejä toisen maailmansodan aikana?" Kardinaali Michael Czerny sanoi maanantaina. Tai miltä sinusta tuntui, kun paavi Johannes XXIII julkaisi Pacem in terrris? Tai 2007/2008 kriisin jälkeen tai 11. syyskuuta jälkeen? Luulen, että sinun täytyy palauttaa tuo tunne vatsassasi, koko olemuksessasi, jotta voisit arvostaa Brothers Allia ”.

"Luulen, että paavi Francis tuntee tänään, että maailma tarvitsee viestin, joka on verrattavissa siihen, mitä tarvitsimme Kuuban ohjustekriisin, toisen maailmansodan tai 11. syyskuuta tai suuren kaatumisen aikana 2007/2008", hän sanoi. sanoi. ”Olemme kuilun reunalla. Meidän on vetäydyttävä hyvin inhimillisellä, globaalilla ja paikallisella tavalla. Mielestäni se on tapa päästä Fratelli Tuttiin.

Fratelli Tutti on tietosanakirja, jonka argentiinalainen paavi antoi Assisin Pyhän Franciscuksen juhlan yhteydessä allekirjoittanut sen edellisenä päivänä Italian kaupungissa, jossa fransiskaanipyhimys asui suurimman osan elämästään.

Kardinaalin mukaan, jos paavi Franciscuksen edellinen sairaalahoitoa käsittelevä tietosanakirja Laudato Si "opetti meille, että kaikki on yhteydessä toisiinsa, veljet kaikki opettavat meille, että kaikki ovat yhteydessä toisiinsa".

"Jos otamme vastuun yhteisestä kodistamme sekä veljistämme ja sisaristamme, mielestäni meillä on hyvät mahdollisuudet, ja toivoni herätetään uudelleen ja innostaa meitä jatkamaan ja tekemään enemmän", hän sanoi.

Czerny, Vatikaanin maahanmuuttajien ja pakolaisten osaston johtaja integroidun inhimillisen kehityksen edistämiseksi, esitti kommenttinsa Dahlgren Dialogue -istunnossa, jonka järjesti verkossa Georgetownin yliopiston katolinen sosiaalinen ajatus ja julkinen elämä -aloite.

Prelaatti sanoi, että Fratelli Tutti "tuo joitain suuria kysymyksiä ja vie ne kotiin jokaiselle meistä", ja pappi hyökkää teoriaan, jonka useimmat tilaavat ymmärtämättä sitä: "Uskomme, että olemme tehneet sen itse, tunnustamatta Jumalaa. luojaamme; olemme rikkaita, uskomme ansaitsevamme kaiken mitä meillä on ja kulutamme; ja olemme orpoja, irrallaan, täysin vapaita ja todella yksin. "

Vaikka Francis ei todellakaan käytä kehitystään, Czerny sanoi, että se auttaa häntä ymmärtämään, mitä tietosanakirja ajaa, ja keskittymään sitten siihen, mihin tietosanakirja johtaa lukijoita: "Totuus ja tämä se on päinvastaista siitä, että he itse ovat vauras orpoja. "

Tšekkoslovakialaista alkuperää olevaa kanadalaista kardinaalia seurasi sisar Nancy Schreck, entinen presidentti uskonnollisten naisten johtokokouksessa; Edith Avila Olea, maahanmuuttajaasianajaja Chicagossa ja Leivän maailmalle hallituksen jäsen; ja Claire Giangravé, Vatikaanin kirjeenvaihtaja Religion News Service -palvelusta (ja entinen Crux-kirjeenvaihtaja).

"Monet ihmiset ovat menettäneet toivon ja pelon nykyään, koska romahtamista on niin paljon ja hallitseva kulttuuri kehottaa meitä työskentelemään kovemmin, työskentelemään kovemmin, tekemään enemmän tai vähemmän saman", Schreck sanoi. "Minulle on tässä kirjassa niin ilahduttavaa, että paavi Franciscus tarjoaa meille vaihtoehtoisen tavan tutkia, mitä elämässämme tapahtuu ja että tällä hetkellä voi syntyä jotain uutta."

Uskonnollinen sanoi myös, että Fratelli Tutti on kutsu nähdä itsensä "naapurina, ystävänä, rakentaa suhteita", mikä on erityisen välttämätöntä aikana, jolloin maailma tuntuu niin poliittisesti jakautuneelta, koska se auttaa parantamaan jakautumista.

Franciscanina hän toi esimerkin siitä, kuinka Pyhä Franciscus vieraili muslimien sulttaani al-Malik al-Kamilissa ristiretkien aikana, kun "hallitsevana ajatuksena oli tappaa toinen".

Sanottuaan "hyvin lyhyeksi" versioksi hän sanoi, että käskyn, jonka pyhimys antoi hänen kanssaan oleville, ei ollut puhua vaan kuunnella. Kokouksensa jälkeen "he lähtivät suhde keskenään", ja pyhimys palasi Assisiin ja sisällytti joitain islamin pieniä elementtejä hänen ja fransiskaanien perheen elämään, kuten kutsun rukoukseen.

"Tärkeintä on, että voisimme mennä sellaisen henkilön kohdalle, jonka koemme viholliseksi tai jota kulttuurimme kutsuu vihollisemme, ja voimme pystyä rakentamaan suhteen, ja näemme sen Brothers Allin kaikissa osissa", Schreck sanoi.

Hän sanoi myös, että Fratelli Tutin "nero" osa talouden kannalta on "kuka on naapurini ja miten kohdelen sitä, jota köyhiä ihmisiä tuottava järjestelmä syrjäyttää".

"Monissa osissa maailmaa nykyinen rahoitusmallimme hyödyttää harvat ja monien syrjäyttäminen tai tuhoaminen", Schreck sanoi. "Mielestäni meidän on jatkettava suhteiden rakentamista niiden välillä, joilla on resursseja, ja niihin, joilla ei ole. Suhteet ohjaavat ajatteluamme: meillä voi olla abstrakteja taloudellisia teorioita, mutta ne alkavat tarttua, kun näemme niiden vaikutuksen ihmisiin.

Czerny sanoi, ettei kirkon johtajien eikä edes paavin tehtävä "kertoa meille, kuinka hallita talouttamme tai politiikkaamme". Paavi voi kuitenkin johtaa maailmaa kohti tiettyjä arvoja, ja tämän paavi tekee uusimmassa tietosanakirjassaan muistamalla, että talous ei voi olla politiikan veturi.

Avila jakoi näkemyksensä unelmoijana, joka muutti perheensä kanssa Yhdysvaltoihin kahdeksan kuukauden ikäisenä.

"Olen maahanmuuttajana ainutlaatuinen paikka, koska en voi välttää vaikeuksia", hän sanoi. ”Elän epävarmuuden kanssa, jatkuvan maahanmuuttajien vastaisen retoriikan kanssa, jonka kuulemme tiedotusvälineissä ja sosiaalisessa mediassa, elän niiden painajaisten kanssa, joita saan jatkuvasta uhasta. En voi synkronoida kelloa. "

Silti hänelle, veljet Kaikki, se oli "kutsu levätä, kutsu jatkaa toivoa, muistaa, että risti on erittäin kova, mutta että on olemassa ylösnousemus".

Avila sanoi, että katolisena hän näki Franciscuksen tieteellisen kutsun kutsun osallistua yhteiskuntaan ja parantaa sitä.

Hän koki myös, että paavi Franciscus puhui hänelle maahanmuuttajana: ”Kasvattessasi sekalaisessa perheessä, sinulle annetaan haasteita, joita ei ole helppo navigoida tai ymmärtää. Minua liikutti, koska tunsin olevani hyvin kuunneltu, koska vaikka kirkkomme on täällä ja kaukana Vatikaanista, olen kokenut, että tuskani ja kärsimyksemme maahanmuuttajayhteisönä Yhdysvalloissa eivät ole turhia ja niitä kuunnellaan. "

Giangravé sanoi, että toimittajana sinusta voi tulla "hieman kyyninen, opit enemmän ja se voi menettää toivosi joihinkin kunnianhimoisiin unelmiin, joita sinulla oli lapsena - kun olin yliopistossa - mistä maailman katolisista, mutta kaikki minkä tahansa uskonnon, voisi rakentaa yhdessä. Muistan keskustelujen kahviloissa ikäiseni ihmisten kanssa, jotka puhuivat rajoista ja omaisuudesta sekä jokaisen ihmisen oikeuksista ja siitä, kuinka uskonnot voisivat tulla yhteen ja kuinka voimme todella käydä vuoropuhelua ja politiikkaa, joka heijastaa haavoittuvimpien etuja. , Poors. "

Hänen mielestään oli "hauskaa" kuulla jotain, mitä paavi Franciscus usein sanoi, mutta ei ollut koskaan kokenut: "Vanha unelma, nuoret tekevät."

"Vanhemmat ihmiset, joita tunnen, eivät oikeastaan ​​unelmoineet niin paljon, he näyttävät olevan hyvin kiireisiä muistaa tai ajatella menneisyyttä", sanoi Giangravé. "Mutta paavi Franciscus haaveili tässä tietosanakirjassa, ja nuorena miehenä ja monina muina nuorina hän sai minut innostumaan ja ehkä naiiviksi, mutta innostuneena siitä, että asiat eivät tarvitse olla sellaisia ​​maailmassa."