Baltimore-museossa esitellään keskiaikaista missaalia, jota Pietarin Pyhä Franciscus käytti

Yli kahdeksan vuosisataa sitten Assisin pyhä Franciscus ja kaksi seuralaista avasivat rentoasti rukouskirjan kolme kertaa seurakunnan kirkossa, San Nicolòssa, Italiassa.

Toivoen, että Jumala lähettää heille viestin, rikkaat nuoret kuulivat käsikirjoitusta rukouksessa kerran jokaisen Pyhän kolminaisuuden henkilön kohdalla.

Yllättäen jokaisessa kolmessa evankeliumin kohdassa, joihin he laskeutuivat, oli täsmälleen sama käsky: luopua maallisista hyödyistä ja seurata Kristusta.

Ottaa sanat sydämeen, St. Francis vahvisti elämänsäännön, joka hallitsi sitä, mistä tulee hänen pienempien piikkien orden. Fransiskaanit ovat omaksuneet radikaalin köyhyyden päästäkseen lähelle Kristusta ja evankelioimaankseen myös muita.

Saman kirjan, joka inspiroi Pietaria vuonna 1208, pitäisi inspiroida tuhansia muita, koska Baltimoren Walters-taidemuseo esittelee sitä ensimmäistä kertaa julkisesti 40 vuoden aikana 1. helmikuuta - 31. toukokuuta.

Restauroitu Pyhän Fransiskaanin misala, 1. vuosisadan käsikirjoitus, jota Assisin pyhä Franciscus kuuli hänen hengellistä elämäänsä tutkiessaan, esitetään Waltersin taidemuseossa Baltimoressa 31. helmikuuta - XNUMX. toukokuuta.

Latinalainen missaali, joka sisältää evankeliumin lukemat ja rukoukset, joita käytettiin messujen aikana, on käynyt läpi tarkan kaksivuotisen suojelutoimen, jonka tarkoituksena on korjata vuosisatojen koronkiskonta.

Mathal, jota erityisesti katolilaiset rakastavat, ei ole vain historiallinen esine. Koska pyhimys kosketti sitä, monet pitävät sitä myös uskonnollisena jäännöksenä.

"Tämä on halutuin käsikirjoitus", sanoi Walterin harvinaisten kirjojen ja käsikirjoitusten kuraattori Lynley Herbert.

Herbert totesi, että fransiskaanit ympäri maailmaa ovat käyneet Waltersissa vuosikymmenien ajan saadakseen vilkaisun runsaasti valaistusta kirjasta. Koska Walterilla oli merkitystä franciskaaniyhteisölle, se antoi hänelle mahdollisuuden nähdä se myös silloin, kun käsikirjoituksen herkät olosuhteet estivät sitä julkisesti esillä.

"Meistä on tullut pyhiinvaelluspaikka", Herbert selitti. "Minua otetaan todennäköisesti yhteyttä kuukausittain, ellei viikoittain, pyyntöineen katsoa tätä kirjaa."

Herbert kertoi, että missaari tilattiin Assisin San Nicolò -kirkolle. Käsikirjoituksen sisällä oleva kirjoitus osoittaa, että kirjan luovuttaja asui Assisissa vuosina 1180 ja 1190.

"Käsikirjoitus tehtiin todennäköisesti juuri ennen vuotta 1200", hän kertoi Catholic Review -lehdistölle, joka on Baltimoren arkkipiispan tiedotusväline. "15-luvulla se joutui palaamaan, koska sidonta todennäköisesti alkoi pudota niin monen vuosisadan käytön jälkeen."

San Francescon missaalin uskotaan isännöityä San Nicolòssa, kunnes kirkko XNUMX-luvulla vaurioitti maanjäristystä. Kirkon esineet hajotettiin sitten ja kirkko purettiin. Nykyään jäljellä on vain kirkon krypta.

Henry Walters, jonka taidekokoelmasta tuli Waltersin taidemuseon perusta, osti vuonna 1924 taidekauppiaalta Pyhän Franciscon missaalin, Herbertin mukaan.

Quandt kertoi, että suurin haaste oli XNUMX-luvun pyökkilankojen korjaus, mikä auttoi pitämään kirjaa yhdessä. Hyönteiset olivat hyökänneet kauan sitten pergamentin laudoille ja eräille sivuille, hän sanoi.

Quandt ja Magee poistivat levyt ja asetti kirjan sivulle. He täyttivät reiät erityisellä liimalla puun lujittamiseksi, korjasivat sivut ja korvasivat nahkarangan uudella nahkalla. Koko käsikirjoitus on stabiloitu ja ommeltu yhteen.

Konservatiivit totesivat projektia työskennellessään, että toisin kuin mitä tällaisessa yksityiskohtaisessa käsikirjoituksessa voidaan odottaa, kultalehteä ei käytetty San Francescon missalissa. Kirjoittajat, jotka valaistivat pergamentin sivut, käyttivät sen sijaan hopeapähkinälehteä, joka oli emaloitu tietyllä maalilla, joka sai sen näyttämään kultaiselta.

Käyttämällä ultravioletti- ja infrapunavaloja Walters-joukkue huomasi myös joitain kirjoittelijoiden tekemiä virheitä rukouskirjan tuotannossa: sana, lause tai jopa kokonaiset kohdat puuttuivat kopioidessaan pyhiä tekstejä.

"Tyypillisesti kirjoittaja kirjoitti vain veitsi kynänteränsä ja naarmutti (pergamentin) pintaa erittäin huolellisesti poistaaksesi väärin kirjoitetun kirjeen tai sanan", Quandt sanoi. "Ja sitten he kirjoittaisivat siitä."

Konservatiivit työskentelivät käsikirjoituksen säilyttämisen suhteen, mutta jokainen sivu skannattiin, jotta kuka tahansa, jolla on Internet-yhteys, voi tarkastella ja tutkia kirjaa. Se on saatavana Waltersin Ex-Librisin verkkosivulta, https://manuscripts.thewalters.org, joka etsii San Francescon missaalia.

Näyttely esittelee myös monia muita esineitä, kuten maalauksia, norsunluita ja keramiikkaa eri aikakausilta, korostaen "tämän käsikirjoituksen ketjun vaikutuksen ajankohtaisia ​​näkökohtia ja miten se vaikuttaa eri ihmisiin", Herbert sanoi.

Sen artikkelin lisäksi, joka liittyy Pyhän Franciscon osallistumiseen fransiskaaniliikkeeseen, siellä on esineitä, jotka liittyvät St. Clareen, ensimmäiseen naiseen, joka seurasi Pyhää Franciscusia, ja Paduvan Pyhän Antoniuksen, jotka keskittyivät saarnaamaan ja levittämään fransiskaaniläistä, hän sanoi. Herbert.

"On myös tapaus, jossa keskitytään yksityiseen omistautumiseen ja maallisiin fransiskaaneihin", hän sanoi.

Herbert huomautti, että itse missaalilla on kolme sivua täynnä värillisiä valaistuksia, mukaan lukien yksityiskohtainen esitys ristiinnaulinnasta, joka osoittaa Kristuksen ristillä kahden enkelin päällä. Maria ja San Giovanni l'Amato ovat hänen vierellään.

Ilmainen näyttely, jota osittain rahoitti Baltimoren arkkipiispakunta, oli debyytti avoinna olevan kirjan kanssa yhdestä kolmesta evankeliumin tekstin kohdasta, jonka Pietari lukei vuonna 1208. Näyttelyn puolivälissä sivu käännetään toiseen kohtaan Pyhä Franciscus. Hän lukee.

"Kun käsikirjoitus on näytetty aiemmin, se on aina ollut avoin yhdelle valaistukselle - jotka ovat itse asiassa melko ihanaa", Herbert sanoi. "Mutta mietimme sitä pitkään ja päätimme, että ihmisille olisi ollut merkityksellisempää tulla katsomaan sitä näyttelyyn, jos olisimme osoittaneet aukkoja, joiden kanssa San Francesco olisi voinut olla vuorovaikutuksessa."

Matysek on Baltimoren arkkipiispan digitaalinen toimittaja.