Isämme: miksi Jeesus opetti meitä?

Isämme, joka olet taivaassa, olkoon se
pyhittänyt nimesi.
Tule valtakuntasi
sinun tulee tehdä
maan päällä, niin kuin se on taivaassa.
Anna meille tänään päivittäinen leipämme,
ja anna meille anteeksi velamme,
tule noi li rimettiamo ai nostri debitori,
äläkä johda meitä kiusaukseen,
ma liberaci dal uros.
Amen.

"Herra, opeta meitä rukoilemaan." Tätä Vapahtajan opetuslapset kysyivät häneltä. Jokainen häneltä tuleva vastaus olisi tietysti täydellinen vastaus. Hänen vastauksensa oli se, mitä kutsumme "Isäksi" tai "Herran rukoukseksi". Tämä rukous on täydellinen malli siitä, kuinka meidän pitäisi rukoilla ja mistä asioista meidän pitäisi rukoilla, ja missä järjestyksessä.

Ensinnäkin tämä rukous opettaa meille, että meidän tulisi rukouksen päätarkoituksena haluta Jumalan kunniaa ja kunniaa riippumatta siitä, mistä voimme rukoilla. Siksi rukoilemme, että Jumalan nimeä kunnioitetaan ja pyhitetään. Rukoilkaamme sitten, että hänen tahtonsa tapahtuisi täydellisesti keskuudessamme maan päällä, kun hänen enkelinsä kantavat sitä taivaallisessa valtakunnassaan. Ei olisi järkevää rukoilla, jos emme halua Jumalan tahdon toteutuvan. Mikään ei lopulta ole meille hyödyllistä, jos se olisi vastoin hänen tahtoaan, vaikka se olisikin mitä me halusimme.

Joten näiden yleisten aikomusten jälkeen - Jumalan kunniaa ja hänen tahtoaan - rukoilemme niiden asioiden puolesta, jotka meidän on kunnioitettava häntä ja oltava yhdessä hänen kanssaan. "Päivittäinen leipä" tarkoittaa kaikkea, mitä tarvitsemme palvella sitä täällä ja nyt: ensinnäkin hänen yliluonnollisen lahjansa ruumiistaan ​​Pyhässä eucharistassa ja siksi elämän välttämättömyyksiä, joita tarvitsemme päivittäin.

Toistaiseksi rukous liittyy kaikkiin positiivisiin asioihin: Jumalan kirkkauteen ja hänen lahjoihinsa meille. Mutta hänen kunnialle ja lahjoille on myös esteitä. Nämä ovat meidän syntimme ja muiden ihmisten synnit meitä vastaan. Tarvitsemme Jumalan anteeksipyyntöä syyttömättömyydestämme, etenkin kun pyydämme häntä hyvistä asioista, ja tietenkin meidän on oltava valmiita antamaan anteeksi muille, jos haluamme anteeksi itsellemme.

Tämä on vaikein vetoomus Herran rukouksesta, se, jonka kanssa kamppailemme eniten. On niin tärkeää, että se on ainoa osa San Marcon evankeliumissa annettua rukousta. Jos voimme antaa anteeksi niille, jotka ovat vahingoittaneet meitä, saamme sen, mitä me Jumalalta pyydämme, koska toimimme kuten hän ja miellyttämme häntä. Jumala rakastaa sydäntä, joka antaa anteeksi enemmän kuin mikään muu.

Mutta ei ole vain synti, vaan on myös taistelu syntiä vastaan, joka meidän on kestettävä kiusauksessa. Tarvitsemme täällä ehdottomasti apua ja armoa, vaikka ymmärrämmekin, että meidän on taisteltava ollaksemme uskollisia Jumalalle, ja hän on uskollinen meille myös oikeudenkäyntien aikoina.

Viimeinen negatiivinen: siellä on paholainen, hengellinen vihollisemme, joka yrittää jatkuvasti etäällä meitä Jumalan kirkkaudesta, pyhyydestään, valtakunnastaan, eucharististaan, anteeksiannostaan ​​ja avustaan. Vaikka Isämme englanninkieliset ja latinalaiset versiot vain rukoilevat meitä vapautumista "pahasta", kreikkalainen alkuperäinen teksti rukoilee selvästi meidän vapauttamista "pahasta". Siten meidän yleisimmässä rukouksessa, jonka Herra itse opettaa, sisältyy pieni kuorinta paholaista vastaan.

Herra vastasi todella apostolien pyyntöön opettaa heitä rukoilemaan. Isämme opettaa meille rukouksen päämäärän, rukouskeinot ja ylitettävät esteet. Kunnia hänelle, koska kun päätämme tämän rukouksen Pyhässä Missa, hänen on valtakunta ja voima ja kunnia ikuisesti!