Vatikaanin virallinen järjestelmä valittaa uskonnollisten "ylivallasta, alistumisesta"

Brasilian kardinaali João Braz de Aviz, Vatikaanin pyhitetyn elämän johtava mies, arvosteli hänen mielestään "dominointitilaa", jota miehet usein pitävät naisia ​​katolisen kirkon alueella, ja korosti tarvetta syvempään uudistumiseen. uskonnollisesta elämästä kaikilla tasoilla.

"Monissa tapauksissa vihittyjen miesten ja naisten välinen suhde edustaa sairaita alistumis- ja ylivalta-suhteiden järjestelmiä, jotka vievät vapauden ja ilon tunteen, väärin ymmärretyn tottelevaisuuden", sanoi Braz de Aviz äskettäisessä haastattelussa.

Braz de Aviz on Vatikaanin pyhitetyn elämän instituuttien ja apostolisen elämän yhteiskuntien seurakunnan prefekti.

Puhuessaan Espanjan uskonnollisten seurakuntien kattojärjestön, Espanjan uskonnollisten konferenssin, virallisen julkaisun SomosCONFERin kanssa, Braz de Aviz totesi, että joissakin yhteisöissä viranomaiset ovat "liian keskitettyjä", mieluummin suhteita juridisiin tai verotuksellisiin yksiköihin ja jotka ovat "pieniä" kykeneviä kärsivälliseen ja rakastavaan vuoropuhelun ja luottamuksen asemaan. "

Tämä ei kuitenkaan ole ainoa asia, johon Braz de Aviz käsitteli pohdintojaan, jotka olivat osa uskonnollisen elämän laajempaa uudelleentarkastelua ottaen huomioon paavi Franciscuksen pyrkimyksen uudistaa rakenteita, joiden tavoitteena on vähemmän vanhentuneiden mallien noudattaminen ja enemmän 'evankeliointi.

Lukuisat uskonnollisten yhteisöjen ja maallisten liikkeiden skandaalit, pappeuden ja uskonnollisen elämän puute, lisääntynyt sekularisaatio ja suurempi paine vihittyjen naisten hyväksikäyttöön ja hyväksikäyttöön ovat kaikki vaikuttaneet sisäiseen kriisiin elämässä uskonto, jonka kanssa monet ovat vasta alkaneet tarttua.

Monissa Euroopan maissa, Oseaniassa ja Amerikassa on pula pyhitetystä elämästä, joka "on ikääntynyt paljon ja kärsii sinnikkyydestä", sanoi Braz de Aviz.

"Lähtevät ovat niin usein, että Francis on puhunut tästä ilmiöstä" verenvuodoksi ". Tämä pätee sekä miehen että naisen mietiskelevään elämään ", hän sanoi ja huomautti, että lukuisat instituutit" ovat pienentyneet tai kadonneet ".

Tämän valossa Braz de Aviz vahvisti, että ikämuutos, johon paavi Franciscus viittaa usein "muutoksen aikakautena", on johtanut "uuteen herkkyyteen palata seuraamaan Kristusta, vilpittömään veljeskunnan elämään yhteisössä. , järjestelmän uudistaminen, vallan väärinkäytösten ja omaisuuden hallinnan, käytön ja hallinnon avoimuuden torjuminen ".

Hän sanoi kuitenkin, että "vanhat ja heikot evankeliset mallit vastustavat edelleen välttämätöntä muutosta" todistamaan Kristuksesta nykymaailmassa.

Viime vuosina syttyneiden lukemattomien skandaalien valossa, joihin on osallistunut pappeja, piispoja ja vihittyjen yhteisöjen sekä maallisten liikkeiden perustajia, "monet historian tällä hetkellä vihitetyt miehet ja naiset yrittävät tunnistaa tarkemmin perustajan karismin ytimen", Braz de Aviz sanoi.

Osa tästä prosessista tarkoittaa hänen mukaansa kulttuurien ja uskonnollisten perinteiden tunnistamista "muina aikoina" ja sallimista itsesi "ohjata kirkon ja hänen nykyisen opetustieteen viisaudella".

Hänen mukaansa tämä vaatii, että pyhitetyillä henkilöillä on "rohkeutta" tai sitä, mitä paavi Franciscus kutsuu parrhesiaksi tai rohkeudeksi "identisoida koko kirkon matkan kanssa".

Braz de Aviz viittasi myös "uupumuksen" tunteeseen, jonka erityisesti monet uskonnolliset sisaret kokevat ja josta oli artikkeli Vatikaanin sanomalehden Donna, Chiesa, naisten kuukausittaisen otteen heinäkuussa julkaisemassa artikkelissa. Maailman.

Artikkelissa, jossa korostetaan stressiä ja jopa traumaa, jota uskonnolliset sisaret usein kohtaavat, sisar Maryanne Lounghry, psykologi ja äskettäin perustetun kansainvälisen ylempien johtajien liiton ja ylipäälliköiden liiton edustajan psykologi, jäsen. naiset ja miehet uskonnollisesti, komission tavoitteena on "rakentaa joustavia yhteisöjä" ja murtaa esteet puhuttaessa "tabu" -aiheista, kuten vallan väärinkäyttö ja seksuaalinen hyväksikäyttö.

Yksi niistä asioista, joita Lounghry sanoi komission tekevän, on "käytännesääntöjen" laatiminen, jotta pyhitetyt henkilöt ymmärtävät heidän oikeutensa, rajoituksensa, velvollisuutensa ja ovat paremmin valmistautuneita suoritettaviin tehtäviin.

Puhuessaan erityisesti uskonnollisista sisarista, joita usein käytetään hyväksi ja suljetaan olosuhteisiin, jotka heijastavat jotain, joka muistuttaa lomattomuutta ja palkatonta kotona palvelemista, Lounghry sanoi, että "On elintärkeää, että sisar tietää, mitä hän voi pyytää ja mitä ei voida pyytää. hän".

"Kaikilla", hän sanoi, "on oltava käytännesäännöt, piispan tai pastorin kanssa tehty sopimuskirje", koska selkeä sopimus lisää vakautta.

"Turvallinen työpaikka vuodeksi antaa minulle rauhaa ja mielenrauhaa, samoin kuin tietäen, että minua ei voida lähettää milloin tahansa maailman toiselle puolelle tai kun voin lähteä lomalle", hän sanoi ja lisäsi: "jos en tiedä rajoja sitoutumisestani en kuitenkaan pysty hillitsemään stressiä. Jos et hallitse elämääsi, et osaa suunnitella, se heikentää mielenterveyttä. "

Lounghry ehdotti standardien luomista, kuten palkka, kiinteä loma vuosittain, kunnolliset elinolot, Internet-yhteys ja aukkovuosi muutaman vuoden välein.

"Se on aina vaikeaa neuvotella, tuntuu tuntemattomalta," hän sanoi. "Selkeillä säännöillä ne estävät väärinkäytön ja sinulla on selkeät tapoja käsitellä väärinkäyttöä, kun se tapahtuu.

Hän korosti myös, että luostareissa tai luostareissa on oltava selkeät vakiosäännöt matkustamisen tai opiskelun kaltaisissa asioissa, jotta vältetään suosikkien esiintyminen.

Lounghry sanoi, että tämä kaikki auttaa luomaan entistä luottavaisemman ympäristön, jonka avulla väärinkäytettyjä sisaret voivat tulla esiin helpommin.

”On vaikea sanoa, kun sisarta on käytetty seksuaalisesti hyväksikäytössä; se on päivittäinen todellisuus, mutta emme puhu siitä häpeästä ", hän sanoi ja vaati, että" sisaren tulisi olla varma, että seurakunta pystyy auttamaan häntä ylläpitämään sietokykyä ymmärtämällä ja jakamalla ".

Vatikaanin lehdistötoimistossa työskentelevän sisar Bernadette Reisin erillisessä artikkelissa todettiin, että pyhitettyyn elämään pääsevien naisten määrän väheneminen johtuu myös sosiaalisten tekijöiden muutoksesta, joka kerran teki pyhitetystä elämästä enemmän houkuttelevia, tänään ne ovat vanhentuneita.

Tyttöjä ei enää tarvitse lähettää luostareihin koulutusta varten, ja nuoria naisia ​​ei enää riipu uskonnollisesta elämästä tarjota heille opiskelu- ja ammatillisia mahdollisuuksia.

Haastattelussaan Braz de Aviz totesi, että nykyaikaisessa maailmassa "monien käyttäytymiskäytäntöjen on muututtava", jotta voidaan luoda "dynaaminen" muodostumisaika niille, jotka harjoittavat pyhitettyä elämää.

Hän vaati myös, että muodostuminen on jatkuva prosessi ja totesi, että alkuvaiheen tai jatkuvan muodostumisen aukot "ovat mahdollistaneet sellaisten henkilökohtaisten asenteiden kehittymisen, jotka eivät juuri ole identifioitu yhteisön pyhitettyyn elämään, niin että suhteet ovat saastuneita ja luovat yksinäisyyttä ja surullisuus".

"Monissa yhteisöissä ei ole juurikaan kehitetty tietoisuutta siitä, että toinen on Jeesuksen läsnäolo ja että voimme taata hänen jatkuvan läsnäolonsa yhteisössä, kun rakastamme häntä toisessa."

Yksi ensimmäisistä asioista, jonka Braz de Aviz sanoi hänen joutuvan ehdottamaan uudelleen muodostamisprosessissa, on "kuinka seurata Jeesusta" ja sitten perustajien ja perustajien perustaminen.

"Sen sijaan, että välittäisi jo tehtyjä malleja, Francis ajaa meitä luomaan elintärkeitä prosesseja, jotka on merkitty evankeliumissa ja jotka auttavat meitä pääsemään kullekin annettujen karismien syvyyteen", hän sanoi korostaen, että paavi Franciscus korosti myös, että kaikki kutsut on kutsuttu "evankelinen radikalismi".

"Evankeliumissa tämä radikaali on yhteistä kaikille kutsumuksille", sanoi Braz de Aviz ja lisäsi, että "ei ole" ensimmäisen luokan "ja muita" toisen luokan "opetuslapsia. Evankelinen polku on sama kaikille.

Pyhitetyillä miehillä ja naisilla on kuitenkin erityinen tehtävä elää "elämäntapaa, joka ennakoi Jumalan valtakunnan arvoja: siveyttä, köyhyyttä ja tottelevaisuutta Kristuksen elämäntavassa".

Hänen mukaansa tämä tarkoittaa, että "meitä kutsutaan suuremmaksi uskollisuudeksi ja osallistumaan koko kirkon kanssa paavi Franciscuksen ehdottamaan ja toteuttamaan elämänuudistukseen".