Onko Herran tuleminen välitön? Isä Amorth vastaa

Pyhät kirjoitukset puhuvat meille selvästi Jeesuksen ensimmäisestä historiallisesta tulemisesta, kun Pyhä Henki on inkarnoitunut Neitsyt Marian kohdussa; hän opetti, kuoli meidän puolestamme, nousi kuolleista ja nousi lopulta taivaaseen. Raamattu CL puhuu myös Jeesuksen toisesta tulemisesta, kun hän palaa kunniaan lopullisen tuomion saamiseksi. Hän ei puhu meille väliaikoista, vaikka Herra olisi vakuuttanut meille, että hän pysyy aina kanssamme.

Vatikaanin asiakirjoista haluaisin muistuttaa teitä tärkeästä yhteenvedosta, joka sisältyy kohtaan n. 4 "Dei Verbum". Voimme ilmaista sen joissakin käsitteissä: Jumala puhui meille ensin profeettojen (Vanha Testamentti), sitten Pojan (Uusi Testamentti) kautta ja lähetti meille Pyhän Hengen, joka suorittaa tutkimuksen. "Muita julkisia tutkimuksia ei ole odotettavissa ennen meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen loistavaa ilmoitusta."

Tässä vaiheessa meidän on tunnustettava, että suhteessa Kristuksen toiseen tulemiseen Jumala ei ole paljastanut meille aikoja, vaan on varannut ne itselleen. Ja meidän on tunnustettava, että sekä evankeliumeissa että Apokalypsessä käytetty kieli on tulkittava sen kirjallisen genren perusteella, jota kutsutaan tarkalleen "apokalyptiseksi" (ts. Se antaa myös välittömiä tosiasioita, joita esiintyy historiallisesti jopa tuhansien vuosien ajan, koska näkee läsnäolon hengessä - andr). Ja jos Pietari sanoo meille nimenomaisesti, että Herralle "yksi päivä on kuin tuhat vuotta" (2Pt 3,8), emme voi päätellä mitään ajasta.

On myös totta, että käytetyn kielen käytännön tarkoitukset ovat selvät: tarkkaavaisuuden tarve olla aina valmis; muutoksen kiireellisyys ja varma odotus. Korostamaan toisaalta tarvetta olla "aina valmis" ja toisaalta Parousian hetken (ts. Kristuksen toisen tulemisen) luottamuksellisuus evankeliumeissa (vrt. Mt 24,3) löydämme kaksi tosiasiaa sekoitettuna: yksi lähellä (Jerusalemin tuhoaminen) ja tuntematon kypsyysaste (maailman loppu). Mielestäni jopa yksilöllisessä elämässämme on jotain vastaavaa, jos ajatellaan kahta tosiasiaa: henkilökohtaista kuolemaa ja Parousiaa.

Siksi olemme varovaisia, kun kuulemme yksityisiä viestejä tai erityisiä tulkintoja, jotka viittaavat meihin. Herra ei puhu koskaan pelottaakseen meitä, vaan kutsuakseen meidät takaisin. Ja hän ei puhu koskaan tyydyttääksemme uteliaisuuksiamme, vaan ajaakseen meitä kohti elämänmuutosta. Meillä miehillä on sen sijaan uteliaisuuden jano muutoksen sijasta. Juuri tästä syystä otamme häikäisyä etsimään välittömiä innovaatioita, kuten tessalonikalaiset tekivät jo (1. luku 5; 2 c. 3) Pyhän Paavalin aikana.
"Täältä tulen aikaisin - Maranathà (eli: Tule, lordi Jeesus)" lopettaa siten apokalypsin, tiivistäen kristittyjen asenteen. Se on luottavaisen odotuksen asenne tarjota toimintaansa Jumalalle; ja asenne jatkuvasta valmiudesta toivottaa Herra aina kun hän tulee.
Don Gabriel Amorth