Arvokas veri: omistautuminen rikas armossa oleva Jeesus

Raamatussa ja Vanhassa testamentissa veren merkitys toistetaan. Leviticus 17,11: ssä on kirjoitettu "Luovan elämä elää veressä" (17,11. Moos. 4). Siksi veri on osa elämää ja olennainen osa elävää olentoa. Toinen valaistu kohta on 9. Moos. 8: 12,23-XNUMX. "Sitten Herra sanoi Kainille:" Missä on veljesi Abel? " Hän vastasi: "En tiedä. Olenko veljeni pitäjä? » Hän sanoi: "Mitä olet tehnyt? Veljesi veren ääni huutaa minulle maasta! ”. Jos tuo veri ei ollut elämää, kuinka hän voisi huutaa Jumalaa? Koko Vanha testamentti on täynnä jaksoja, jotka liittyvät veren aiheeseen. Jumala Isä käskee olla vuodamatta verta, toisin sanoen, ettei vuodata sitä tarpeettomasti murhaajien kanssa, älä juo sitä ja älä syö eläinlihaa, joka sisältää edelleen verijäännöksiä; koska veri on elämää, veri on pyhää. (XNUMX. Moos. XNUMX:XNUMX).

Pyhissä kirjoituksissa puhumme verestä kahdella tavalla: vuotanut veri ja siroteltu veri.

12. Moos. 22:XNUMX huomaamme, että israelilaisilla oli käsky ottaa nippu isoppaa ja uida se Karitsan veressä, suihkuttaa se sitten heidän ovensa torkeihin ja tauluihin. Joten kun kuoleman enkeli saapui sinä yönä nähdessään verta näillä ovilla, hän lähti heidän kodeistaan. Koska israelilaiset eivät vain asettaneet veriallasta

kynnys? Koska he eivät jätä konttia ulkopuolelle, ehkä lepäävät jollain jalustalla. Koska tuo veri oli ennalta määritettyä Kristuksen verta, joka vuodatettiin intohimon aikana. Itse asiassa luemme Heprealaisista 9: 22-23 "Lain mukaan itse asiassa melkein kaikki asiat puhdistetaan vedellä ja ilman verenvuotoa ei ole anteeksiantoa. Siksi oli välttämätöntä, että taivaallisten todellisuuksien symbolit puhdistettiin tällä tavoin; taivaallisten todellisuuksien piti silloin olla uhreilla, jotka olivat suurempia kuin nämä ”.

Vielä pyhistä kirjoituksista voimme piirtää, että kun Mooses oli lukenut käskyt, he vastasivat: "Ymmärrämme - ja me totella". Siksi he hyväksyivät liiton Herran kanssa. Liitto sinetöitiin, ratifioitiin, kuten mainitsimme heprealaisten luvussa. 9 veri tiputtamalla siihen. Moses kertoo meille: "Ottaakseen vasikoiden ja vuohien verta vedellä, scarletvillalla ja isoppilla, hän tiputti itse kirjaa ja kaikkia ihmisiä ..." Poltettujen uhrausten vuodatettu veri oli altaassa. Mooses otti osan tästä verestä ja kaatoi sen alttarille. Sitten hän otti kimppun isoppaa, upotti sen altaan ja suihkutti kaksitoista pylvästä verta (ne edustivat Israelin 24 heimoa). Hän kylvehti isoppaa uudelleen ja suihkutti lopulta ihmisiä. Veri peitti ihmiset ja sulki sopimuksen! Sadetuslaki antoi israelilaisille täyden pääsyn Jumalaan ilolla. Synnin anteeksiannon ja anteeksiannon lisäksi sillä on yhteisöllisyyden arvo. Ja he pyhitettiin, puhdistettiin - arvoisiksi olla Jumalan edessä. Sitten Moses, Nabad, Abihu ja seitsemänkymmentä vanhinta menivät vuorelle vastaamaan Jumalaa. Herra ilmestyi heille, ja he istuivat Jumalan edessä, ja he söivät ja joivat. : ”Mutta hän ei ojenna kättään Israelin lasten johtajia vastaan; ja he näkivät Jumalan, söivät ja joivat "(11. Moos. XNUMX:XNUMX).

Pian ennen kuin nämä miehet olivat pelänneet elämäänsä ja pian sen jälkeen, kun ne tiputtivat verta heidän synneistään, he saivat syödä ja juoda Jumalan edessä. Tämäkin on esikuvaus määritellystä liitosta, jonka Jeesus Kristus sulki kaikki ihmiset antamaan iankaikkisen pelastuksen.

Mietiskellemällä Kristuksen intohimoa ja osallistumalla eucharistiin, jokainen ihminen löytää tiensä takaisin yhteen rakkauden liittoon, iankaikkiseen uuteen liittoon, joka allekirjoitettiin Jeesuksen Kristuksen veren vuotamisen kautta.

"Sinä olet arvoinen ottamaan kirja ja avaamaan sen sinetit, koska sinut on sammutettu ja lunastettu Jumalalle veresi kanssa, jokaisen heimon, kielen, kansan ja kansakunnan miehet" (Ap 5,6-9): tässä on ihailtavaa visio apokalipsestä, jossa väestö laulaa Jumalan kunniaa tunnustaen Jeesuksen Kristuksen arvokkaimman veren voiman. Kohdassa 1. Pietari 1,17-19 luemme "Ja jos rukouksessa kutsut Isää, joka ilman henkilökohtaista kunnioitusta tuomitsee kukin hänen teostensa mukaan, käyttäytykää pelolla pyhiinvaelluksesi aikana. Tiedät, että et hajoavien asioiden, kuten hopean ja kullan, hinnalla vapautit isiltäsi perimästä tyhjästä käytöksestäsi, vaan Kristuksen arvokkaalla verestä, kuten karitsa ilman virheitä ja tahroja. "

Kristuksen veri on kolminaisuuden rakkauden suurin ja täydellinen ilmestys, ja sen elämää antava puhkeaminen on kirkon lähde, joka on jatkuvasti uudestisyntynyt, pyhä ja tahraton, ruokkii jumalallista verta ja sen kautta lunastetaan syntiselle ihmiselle. kenelle annetaan rikkaus, vapaus, kunnia ja pelastus.

Hengellinen elämä löytää korvaamattoman ruoan Kristuksen verestä, kirkon sydämen, elämän ja tehtävän todellisesta tukijalkaa. Jeesus itse pitää viimeisellä ehtoollisella tärkeänä verta, joka on Lunastusmerkin 14,22-24 symboli. ”Syöessään Jeesus otti leipää; sanoi siunauksen, rikkoi sen, antoi sen heille ja sanoi: "Ota, tämä on minun ruumiini". Sitten, ottaen kupin ja kiittämällä, hän antoi sen heille, ja kaikki joivat sen. Jeesus sanoi: "Tämä on minun vertani, liiton veri, joka vuodatetaan monille." .

Jopa Saint Paul ja Saint Peter, kuten olemme jo todenneet, puhuvat kirjeissään ihmiskunnan rakkaudella synnistä, joka tapahtui Jeesuksen kuoleman kautta. Hän rakasti ihmisiä niin paljon, kunnes hän vuodatti arvokasta vertaan.

Kuten Uuden Testamentin Jumalan sana todistaa, rukoukset ja hyvin muinaisen liturgian, palvonta arvokkaaseen vereen juontaa juurensa kristinuskon alkuperää. Muita todistuksia ovat kirkon isien kirjoitukset, joiden joukossa Saint Augustine (354-430) lainaa näitä sanoja: ”Kristus teki seuraajiensa verestä arvokkaan, jonka hän oli maksanut omalla verellään. Mieti näin ollen, o sietämättömän karitsan veren lunastama sielu, kuinka suuri arvoinen olet! Älä siis pidä itseäsi vähäarvoisena, jos maailmankaikkeuden Luoja ja arvostavat sinua tarpeeksi vuodattaaksesi sinulle joka päivä (Eucharistissa) hänen ainoan syntyneensä kalleimman veren ".

Seuraavina vuosisatoina ja etenkin keskiajalta omistautuminen Jeesuksen vereen sai entistä selkeämmän ilmaisun korostamalla omistautumistaan ​​Kristuksen ihmiskunnalle, etenkin Chiaravallen saarnalaisen Bernardin (1090-1153) ja Assisin Pyhän Franciscon ( 1182-1226) ja heidän opetuslapsensa. San Bonaventura sanoi: "Arvokas aarre, vertaansa vailla, on Kristuksen veren piikki". "Yksi tippa tätä kallisarvoista verta riittäisi pelastamaan maailman", sanoi Thomas Aquinas niiden äärettömien ansioiden perusteella, jotka antoivat hänelle liiton Sanan jumalallisesta Henkilöstä. Ja se oli joki, joka levisi maan päälle Golgothasta ja joka kaatoi sydämestä, jonka Rooman sotilas keihäs avasi osoittaakseen meille hänen äärettömän rakkautensa armon.

Lyhyen laskun jälkeen, joka liittyi seitsemännentoista ja kahdeksannentoista vuosisadan ajan, hartaus löytää muinaisen loistonsa ja hedelmällisen elinvoimansa S. Gaspare del Bufalon toimesta, joka veren mysteeristä johtaa suuren pyhyyden itselleen ja uskollisille , ja aikakauden yhteiskunnan uudistamiseen tähtäävän apostolaatin vahvuus kokoamalla lukuisia pappeja ja veljiä "seurakunnan" joukkoon, jota hän kutsui "arvokkaan veren lähetyssaarnaajiksi".

Uutta valoa ja impulssia tulee omistautumiseen Johannes XXIII: n pontifikaatista, erityisesti hänen apostolisesta kirjeestään "Inde a primis", ensimmäisestä pontifikasta asiakirjasta, jonka ainoana tarkoituksena on edistää jumalanpalvontaa jalovereen.

Päivänämme Vatikaanin toinen ekumeeninen neuvosto rikastutti huomattavasti omistautumista. Hänelle ominainen tutkimuksen kiihkeys myönsi onnistuneen paluun niihin lähteisiin, Raamattuun ja liturgiaan, joista sama omistautuminen syntyi ja joihin hän viittasi pitkään tärkeimmäksi ravintoaan. Neuvoston asiakirjoissa mainitaan keskeisissä lausunnoissaan nimenomaan veren mysteeri: pelkästään kirkon perustuslaki muistuttaa sitä 11 kertaa!

Toinen mielenkiintoinen asiakirja on "Ihmisen lunastaja", paavin Johannes Paavalin II entsykliset kirjeet, jotka muistuttavat meitä välttämättömästä ja perustavasta paikasta, joka viettää lunastuksen mysteerin kristillisessä uskossa.