Äiti Teresan ihmeet, kirkon hyväksymät

Äiti Teresan ihmeet. Sadat katolilaiset on julistettu pyhiksi viime vuosikymmeninä, mutta harvoilla suosionosoituksilla äiti Teresa, jonka paavi Franciscus pyhittää sunnuntaina, suurelta osin tunnustuksena hänen palveluksestaan ​​Intian köyhille. Kun tulin täysi-ikäiseksi, hän oli elävä pyhä ”, kertoo piispa Robert Barron, Los Angelesin arkkihiippakunnan apupiispa. "Jos sanoisit:" Kuka on kukaan tänään, joka todellakin ruumiillistaisi kristillisen elämän? " kääntyisit Kalkuttan äidin Teresan puoleen.

Äiti Teresan ihmeet, kirkon hyväksymät: kuka se oli?

Äiti Teresan ihmeet, kirkon hyväksymät: kuka se oli? Agnes Bojaxhiu syntyi albaanilaiselle perheelle entisessä Jugoslavian tasavallassa Makedoniassa, äiti Teresasta tuli maailmankuulu omistautumisestaan ​​köyhille ja kuoleville. Hänen vuonna 1950 perustamassa uskonnollisessa seurakunnassa, rakkauden lähetyssaarnaajilla, on nyt yli 4.500 uskonnollista sisarta eri puolilla maailmaa. Vuonna 1979 hänelle myönnettiin Nobelin rauhanpalkinto palvelusajastaan, mutta pelkkä humanitaarinen työ ei kuitenkaan riitä kanonisointiin katolisen kirkon alueella. Normaalisti ehdokkaan on oltava yhteydessä ainakin kahteen ihmeeseen. Ajatuksena on, että pyhyyden arvoisen henkilön on oltava todistettavasti taivaassa ja itse asiassa välitettävä Jumalaa parantamista tarvitsevien puolesta.

Joitakin tarinoita ihmeistä viime vuosina

Äiti Teresan, Intian naisen, jonka mahasyöpä on kadonnut, ja koomasta heränneen miehen Brasiliassa, jolla on aivopaiskuja, syynä olivat dramaattisen toipumisensa nunnalle tarjotut rukoukset hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1997. on joku, joka on elänyt suuren hyveellisen elämän, jota katsomme ja ihailemme ", kertoo piispa Barron, joka usein kommentoi katolisuutta ja hengellisyyttä. "Mutta jos korostamme vain sitä, tasoitamme pyhyyttä. Pyhä on myös joku, joka on nyt taivaassa, joka elää tässä täydessä elämässä Jumalan kanssa. Ja ihme, suorasanaisesti sanottuna, on todiste tästä. "

Monica Besra, 35, poseeraa äiti Teresan muotokuvalla kotonaan Nakorin kylässä, 280 mailia Kalkuttasta pohjoiseen, joulukuussa 2002. Besra sanoi, että äidille Teresalle annetut rukoukset johtivat hänen toipumiseen vatsan syövästä. ihme.

Äiti Teresan ihmeet. Jotkut viime vuosien ihmeelliset tarinat ovat liittyneet muihin kuin lääketieteellisiin tilanteisiin, kuten kun pieni riisipannu, joka valmistettiin Espanjan kirkon keittiössä vuonna 1949, osoittautui riittäväksi ruokkimaan lähes 200 nälkäistä ihmistä sen jälkeen, kun kokki rukoili paikallista pyhä. Kuitenkin yli 95 prosentissa tapauksista, joihin vedotaan kanonisoinnin tueksi, liittyy toipuminen taudista.

Äiti Teresan ihmeet: kirkko ja ihme

Diehard-rationalistit eivät todennäköisesti näe näitä tapauksia todisteina "ihmeestä", vaikka he tunnustaisivat, ettei heillä ole muita selityksiä. Uskolliset katoliset puolestaan ​​omistavat tällaiset tapahtumat helposti Jumalalle riippumatta siitä, kuinka salaperäisiä ne ovatkin.

"Tavallaan on vähän ylimielistä sanoa:" Ennen kuin voin uskoa Jumalaan, minun on ymmärrettävä Jumalan tavat ", Martin sanoo. "Minulle on hieman hullua, että voimme sovittaa Jumalan mieleemme."

Kanonisointimenettelyihin on tehty viime vuosina useita uudistuksia. Paavi Francis on toteuttanut muutoksia, jotta ehdokkaan mainostaminen olisi vähemmän altis järjestäytyneelle lobbaukselle. Vatikaanin viranomaiset haastattelevat rutiininomaisesti ainakin joitain ihmisiä, jotka epäilevät jonkun soveltuvuutta pyhyyteen. (Äiti Teresan katsauksen alkuvaiheessa otettiin yhteyttä Christopher Hitchensiin, joka kirjoitti erittäin kriittisen arvion äiti Teresan työstä ja kutsui häntä "fanaatikoksi, fundamentalistiksi ja petokseksi").

Myös ihmeiden vaatimus on muuttunut ajan myötä. Vuonna 1983 Johannes Paavali II vähensi pyhyyteen tarvittavien ihmeiden lukumäärää kolmesta kahteen, yksi ensimmäiseen vaiheeseen - beatification - ja toinen kanonisointiin.

Jotkut katoliset johtajat ovat vaatineet ihmeiden poistamista kokonaan, mutta toiset vastustavat voimakkaasti. Piispa Barron sanoo, että ilman pyhyyden ihmeitä, katolinen kirkko tarjoaisi vain kastettua kristillisyyttä.

Nunna kunnioitti niin laajasti hengellistä puhtauttaan

"Tämä on liberaalin teologian ongelma", Barron sanoo. ”Se pyrkii kesyttämään Jumalaa, tekemään kaikesta hieman liian puhdasta, yksinkertaista, järjestettyä ja järkevää. Pidän siitä, kuinka ihme ravistaa meitä liian helposta rationalismista. Sanomme kaiken modernisuudesta ja tieteistä, mutta en aio sanoa, että tämä on kaikki mitä elämässä on ".

Tavallaan äiti Teresan pyhyys voi puhua katolilaisille nykyään tavalla, jota edelliset kanonisoinnit eivät tehneet. Martin, jesuiittalehden America toimittaja, huomauttaa, että hänen yksityisten päiväkirjojensa ja kirjeensä postuumisessa kokoelmassa Äiti Teresa: Kuten Be My Light, niin henkisestä puhtaudestaan ​​niin laajalti kunnioitettu nunna tunnusti, ettei hän henkilökohtaisesti tunne Jumalan läsnäoloa.

"Sieluni tunnen sen kauhean menetyskivun", hän kirjoitti: "Jumalasta, joka ei halua minua, Jumalasta, joka ei ole Jumala, Jumalasta, jota ei ole olemassa".

Martin sanoo, että äiti Teresa kohtasi tämän tuskan sanomalla Jumalalle: "Vaikka en tunne sinua, uskon sinuun." Hän sanoo, että tämä uskonjulistus tekee hänen esimerkistään merkityksellisen ja merkityksellisen nykypäivän kristityille, jotka myös kamppailevat epäilyjen kanssa.

"Ironista kyllä," hän sanoo, "tästä perinteisemmästä pyhästä tulee pyhimys nykyaikaan."