Kuinka käskyjä käytetään tuottamaan hedelmää Jumalalle

Roomalaiskirjeen 7. luvun jälkeen vastausta kysytään, kuinka kristittyjen tulisi käyttää Vanhassa testamentissa ilmoitettua Jumalan lakia. Syy tähän kysymykseen pyytää vastausta, että Paavali sanoi laista asioita, jotka osoittavat hänen heikkoutensa ja voimattomuutensa perustellessaan ja pyhittäessään meitä. Roomalaisille 8: 3: "Mitä laki ei voinut tehdä, niin heikko kuin lihan kautta ..."

Lain kunnioittaminen ei voi perustella sinua

Olen väittänyt, että lain noudattaminen ei voi perustella meitä Jumalan oikeussalissa: jos hänen tuomionsa muuttuu syyllisyydestä syyttömäksi, se johtuu siitä, että luotamme Kristuksen vanhurskauteen ja kuolemaan, ei lain noudattamiseen. Ja jos sydämemme muuttuu kapinallisesta alistuvaksi, se ei johdu laista, vaan sydämessämme toimivasta Kristuksen Hengestä. Olen aina kääntänyt huomionne Roomalaiskirjeen 7: 4: een: "Siksi veljeni, teidätkin on annettu kuolemaan Lain Kristuksen ruumiin kautta, jotta teidät voidaan yhdistää toiseen, kuolleista herätettyyn. , jotta voisimme kantaa hedelmää Jumalalle. ”Toisin sanoen, jos haluamme kantaa rakkauden hedelmää elämässämme - ja me kannamme tämän hedelmän, jos olemme Jumalan lapsia -, meidän on pyrittävä siihen tavalla, joka ei pidä lakia ensimmäinen tai merkittävä tai ratkaiseva muutostapa.

Mitä me sitten teemme lain kanssa?

Mutta tämä kuoleman jatkuva viittaus lakiin on herättänyt kysymyksen monille teistä: mitä me sitten teemme lailla? Pitäisikö meidän lukea Mooseksen kirjoja? Pitäisikö meidän lukea kymmenen käskyä ja muita Vanhan testamentin lakeja? Mitä me teemme Vanhan testamentin pyhille, jotka sanoivat esimerkiksi: "Mutta hänen ilonsa on Herran laissa, ja laissaan hän mietiskelee päivää ja yötä" (Psalmit 1: 2). ”Herran laki on täydellinen, se palauttaa sielun; Herran todistus on varma, se tekee yksinkertaisen viisaaksi ... Ne ovat toivottavampia kuin kulta, kyllä, paljon hienoa kultaa; jopa makeampi kuin hunaja ja kamman tippuminen "(Psalmit 19: 7, 10). "Voi kuinka rakastan lakiasi! Se on minun meditaationi koko päivän ”(Psalmit 119: 97).

Ja jopa täällä roomalaisissa meillä on sama henki. Roomalaiskirjeen 7:22: ssa Paavali sanoo: "Sillä olen mielelläni samaa mieltä Jumalan lain kanssa ihmisen sydämessä." Ja Roomalaiskirjeen 7:25: ssä sanotaan: "Minä itse palvelen Jumalan lakia mielelläni, mutta lihalla palvelen synnin lakia." Tämä ilo laista ja tämä "Jumalan lain palveleminen" ei kuulosta yhtä ehdottomalta kuin "kuolema laille".

Paitsi että, katso minun kanssani Roomalaisille 3: 20--22. Ensin Paavali tekee selväksi (jakeessa 20), että ”lain tekojen kautta mikään liha ei ole vanhurskautettu hänen silmissään; sillä lain kautta tulee tieto synnistä ”. Toisin sanoen "lain noudattaminen" ei koskaan muuta tuomiomme syyllisyydestä syyttömäksi eikä se ole syy hyväksymiselle lopullisessa tuomiossa. Ainoa vetoomukseni aika ajoin Jumalan hyväksymiseen on, että en ole luottanut lain noudattamiseen tai epätäydelliseen pyhitykseeni, jonka Henki on tehnyt ja joka on ostettu veren kautta, vaan Kristuksen veressä ja vanhurskaudessa. Tämä on yksi täydellinen rukoukseni taivaan salissa nyt ja ikuisesti. "Lain teoilla mikään liha ei ole oikeutettu."

Tämä on Paavalin tähänastinen johtopäätös: ei ole oikeutta, ei ole ketään. Mutta mitä toivomme nyt? Mistä se tulee? Hän sanoo jakeessa 21: "Mutta nyt, paitsi laki, Jumalan vanhurskaus on ilmennyt, sen todistavat Laki ja profeetat, (22) myös Jumalan vanhurskaus uskossa Jeesukseen Kristukseen kaikille, jotka uskovat ". Meidän kaltaisten epävanhurskaiden ihmisten ja kaikkien ystäviemme ja vihollistemme toivo on, että Jumala on toiminut vanhurskauden kanssa, joka on meille mahdollista ja joka ei perustu lain tekoihin, vaan Jeesukseen Kristukseen. Hän kutsuu sitä "Jumalan vanhurskaudeksi uskon kautta Jeesukseen Kristukseen". Meitä voidaan pitää vanhurskaina Kristuksen elämän ja kuoleman vuoksi, jos luotamme häneen Vapahtajamme, Herramme ja aarteemme.

Lain todistus

Huomaa kuitenkin jakeessa 21 keskeinen lause: "Laki ja profeetat todistavat". Tätä muuta oikeutta, joka ei ole lain työtä, todistaa laki. Laki todistaa tästä. Tämä on selkeä syy, miksi Paavali voi tarttua lakiin ja miksi emme halua heittää lakia pois. Laki itse kertoi meille, että lain noudattaminen ei voi perustella, ja viittasi toiseen "oikeudenmukaisuuteen", joka jonain päivänä paljastettaisiin.

Joten kun Paavali menee Roomalaiskirjeen 3:28: een, hän sanoo: "Sillä me katsomme, että ihminen on vanhurskautettu uskolla lain teoista riippumatta", aivan kuten jae 20. Mutta sitten taas jakeessa 31 hän kysyy: "Kumomme lain uskon kautta? "Ja hän vastaa:" Älköön ikinä! Päinvastoin, me perustamme lain ”. Joten laki itsessään osoitti tavoitteen, jota se ei voinut saavuttaa meille tai meissä, mutta kun saavutimme tämän tavoitteen (vanhurskauttamisen ja pyhityksen!) Uskon kautta Kristukseen, laki itse täytettäisiin ja vahvistettaisiin. "Lain tavoite on Kristus vanhurskauden puolesta kaikille, jotka uskovat" (Roomalaisille 10: 4, oikea käännös).

Joten on selvää, ettemme kuole laille kaikin mahdollisin tavoin. Me iloitsemme laista jollain tavalla (Roomalaisille 7:22) ja laissa näemme todistuksen "Jumalan vanhurskaudesta uskosta Kristukseen" (Roomalaisille 3:21), ja perustamme lain uskossa Kristukseen (Roomalaisille 3: 31); lain tavoite on Kristus.

Joten selventääksemme, miten lakia tulisi käyttää laillisesti, siirrymme toiseen kohtaan yhdessä Paavalin kirjeistä, joissa hän käsittelee suoraan tätä kysymystä, 1.Timoteukselle 1: 5--11.

1.Timoteukselle 1: 5-11: Lain laillinen ja laiton käyttö

Huomaa ensin jakeen 8 keskeinen lause: "Mutta tiedämme, että laki on hyvä, jos sitä käytetään laillisesti." Joten tässä Paavali varoittaa meitä siitä, että voit käyttää lakia laillisesti tai laittomasti. Oletan, että lain noudattamatta jättäminen johtaa lain laittomaan käyttöön. Mutta katsotaanpa, mitä asiayhteys tässä sanoo.

Jakeissa 5–7 Paavali kertoo, mikä on hänen tavoitteensa kaikessa saarnaamisessa ja palveluksessa ja miksi jotkut ihmiset eivät ole onnistuneet saavuttamaan tätä tavalla, jolla he käyttävät lakia. Se sanoo jakeesta 5 alkaen: "Koulutuksemme tavoitteena on rakkaus puhtaasta sydämestä, hyvä omatunto ja vilpitön usko." On tavoite ja miten sinne päästä. Huomaa, että polku rakkauteen ei ole lain työtä. Toisin sanoen tapa tavoittaa rakkautta on keskittyä sydämen ja tietoisuuden muuttamiseen sekä uskon herättämiseen ja vahvistamiseen. Rakkautta ei tavoiteta ensin tai päättäväisesti keskittymällä käyttäytymiskäskyjen luetteloon ja pyrkimällä noudattamaan niitä. Tämän vuoksi meidän on kuoltava.

Oikeusopettajat, jotka eivät noudata lakia laillisesti

Sitten Paavali esittelee meille joitain miehiä, jotka sekaantuvat lakiin, eivätkä he edes saavuta rakkauden tavoitetta! Jae 6: "Joillekin ihmisille kääntyminen pois näistä asioista [toisin sanoen" puhtaasta sydämestä, hyvästä omatunnosta ja vilpittömästä uskosta "] on kääntynyt hedelmättömiin väitteisiin (7), jotka haluavat olla lain opettajia, vaikka he eivät myöskään ymmärrä mitä he sanovat eivätkä aiheita, joista he vakuuttavat lausuntoja.

Nämä "lainopettajat" eivät ymmärrä, että lain tarkoitusta, joka on rakkautta, ei tavoitella "lain teoilla", vaan sisäisellä hengellisellä muutoksella, jota laki itse ei voi toteuttaa. He eivät ymmärrä sitä. Paavali sanoo, etteivät he tiedä mistä puhutaan. He yrittävät opettaa lakia, mutta siirtyvät pois sydämen, omantunnon ja uskon asioista. Ja se tarkoittaa, että he eivät käytä lakia. Ja siksi he eivät pääse rakkauden tavoitteeseen.

Kuinka varovaisia ​​meidän on oltava täällä! On satoja ihmisiä, jotka ehdottavat itsensä Amerikassa lainopettajiksi: avioliittolaki, lastenhoitolaki, taloussuunnittelulaki, kirkon kasvulaki, johtamislaki, evankeliointilaki, lähetyslaki , rotuun liittyvää oikeutta koskeva laki. Mutta tässä on keskeinen kysymys: Ymmärtävätkö he evankeliumin dynamiikan saadakseen aikaan haluamansa muutoksen? Sanon tämän vain varoittaakseni sinua.

Ovatko radio-ohjelmat, joista opit, ja lukemasi artikkelit ja kirjat lain laillisen käytön vaikutuksesta? Ymmärtävätkö puhujat ja kirjoittajat lakiin kuolemisen ja Kristukseen kuulumisen dynamiikan pelkästään uskon kautta olennaisena keinona tulla rakastaviksi ihmisiksi, joiden pitäisi olla? Kenen kanssa tänään Paavali sanoisi nämä sanat: ”[He haluavat] olla lain opettajia, vaikka he eivät ymmärtäisikään, mitä sanovat, eikä aiheita, joista he pitävät varmoja lausuntoja”? Toisin sanoen he eivät vain saa sitä. He eivät ymmärrä ihmisten evankelista tapaa muuttua tavalla, joka kirkastaa Kristusta. Meidän on oltava valmiita ja pystyttävä arvioimaan näitä asioita. Siksi Paavali kirjoitti tämän Timoteukselle.

Lain laillinen käyttö: Ymmärrä, että se ei ole vanhurskaita

Mikä sitten on lain laillinen käyttö tässä tekstissä? Seuraa hänen ajatustaan ​​jakeesta 8: "Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, jos sitä käytetään laillisesti." Mikä tuo on? Jae 9 selittää. Ensinnäkin se tarkoittaa "ymmärtämistä, että lakia ei ole tarkoitettu oikeudenmukaiselle henkilölle, vaan laittomille ja kapinallisille ...". jne. Luettele neljätoista esimerkkiä lain rikkomisesta (kymmenen käskyn mallin mukaan kolme ensimmäistä paria tiivistää dekalogin ensimmäisen taulukon ja loput toisen taulukon).

Joten laki, Paavali sanoo, ei ole tehty oikeudenmukaiselle henkilölle, vaan laittomalle ja kapinalliselle. Tämä kuulostaa paljon kuin Galatalaisille 3:19. Paavali kysyy: "Miksi sitten laki?" Miksi se lisättiin 430 vuotta sen jälkeen, kun Abraham oli vanhurskautettu uskolla? Hän vastaa: "Se lisättiin rikkomusten takia." Siinä ei sanota, että se on lisätty oikeudenmukaisuuden vuoksi. Se lisättiin tämänkaltaisen asian takia, jonka luimme tästä luettelosta 1.Timoteukselle 1: 9-10. Lailla oli erityinen rooli tiukan ja yksityiskohtaisen käytännesäännön laatimisessa, joka toimi Paavalin mukaan pitämään ihmisiä vangittuna (Galatalaisille 3:22) tai ohjaajan tai huoltajan alla (Galatalaisille 3:24) tulevaisuuteen saakka. Kristuksen ja uskon kautta tapahtuva vanhurskauttaminen voisi keskittyä häneen. Laki käski ja tuomitsi ja ilmoitti lunastajan, joka oli tulossa. Joten Paavali sanoo Galatalaisille 3:25: "Mutta nyt, kun usko on tullut, emme enää ole ohjaajan alaisuudessa."

Minusta näyttää siltä, ​​mitä Paavali sanoo 1.Timoteuksen kirjeen 1: 9: ssä: "Laki ei ole tehty vanhurskaalle, vaan laittomille". Toisin sanoen, jos laki on tehnyt tuomitsemis- ja tuomintotyönsä tuodakseen sinut Kristuksen luokse vanhurskauttamista ja muuttamista varten, niin se ei enää ole sinulle - siinä mielessä. Voit tehdä siitä muita käyttötarkoituksia, mutta tämä ei ole kyse tästä tekstistä. Tärkein asia tässä on, että lailla on tehtävä tuomitsemis-, tuomitsemis- ja pidätystyö epäoikeudenmukaisille ihmisille.

Mutta vanhurskaille - ihmisille, jotka ovat tulleet Kristuksen luokse vanhurskauttamiseksi ja tulleet Kristuksen luo sisäisen hengellisen voiman rakastaa varten, tämä lain rooli on ohitettu. Tästä lähtien paikka, josta etsimme voimaa rakastaa, ei ole käskyjen laki, vaan Kristuksen evankeliumi.

Luulen, että näemme tämän voimakkaasti jakeissa 10b-11. Huomaa, kuinka Paavali tiivistää kaiken, mitä lain on oltava, ja tukahduttaa: "kaikki mikä on vastoin järkevää opetusta siunatun Jumalan loistavan evankeliumin mukaan". Joten mistä tulee käyttäytyminen, joka ei ole "hyvän opetuksen vastaista" ja joka on "siunatun Jumalan kirkkauden evankeliumin mukainen"? Vastaus: se tulee tuosta evankeliumista. Se tulee puhtaasta sydämestä, hyvästä omatunnosta ja vilpittömästä uskosta, jonka tämä evankeliumi saa aikaan. Laki ei tuota rakkauden elämää, joka olisi sopusoinnussa evankeliumin kanssa. Evankeliumi tuottaa rakkauden elämän, joka on sopusoinnussa evankeliumin kanssa.

Pelkästään uskossa vanhurskauttaminen, lukuun ottamatta lain tekoja, ja pyhittäminen uskon kautta Hengen voimalla, tuottaa rakkauden elämän, joka on siunatun Jumalan kirkkauden evankeliumin mukainen. Ja heitä niille, jotka yrittävät korjata persoonallisuuttasi, avioliittoasi tai lapsiasi, taloutesi tai kutsumustasi, kirkkoasi tai tehtävääsi tai sitoutumistasi oikeudenmukaisuuteen, mutta eivät ymmärrä tätä evankeliumin dynamiikkaa ja ne muuttavat neuvostot uudeksi laiksi.

Mitä sitten tekevät ne, jotka Mooseksen lain nojalla on vanhurskautettu?

Lue se ja mieti sitä kuin ne, jotka kuolivat hänelle perustelusi perustana ja pyhityksesi voimana. Lue se ja mieti sitä kuin ne, joille Kristus on sinun vanhurskautesi ja Kristus on sinun pyhityksesi. Mikä tarkoittaa sen lukemista ja välittämistä, jotta voimme tuntea Kristuksen paremmin ja arvostaa häntä enemmän. Kristus ja Isä ovat yksi (Johannes 10:30; 14: 9). Joten Vanhan testamentin Jumalan tunteminen tarkoittaa Kristuksen tuntemista. Mitä enemmän näet hänen kunniansa ja aarteensa arvonsa, sitä enemmän muutut hänen kaltaisuuteensa (2.Korinttilaisille 3: 17-18) ja rakastat tapaa, jolla hän rakasti, mikä on lain täyttämistä (Roomalaisille 13:10).

Toistan. Mitä teet lain kanssa, sinä, joka olet vanhurskautettu pelkästään uskolla ilman lain tekoja? Lue se ja mieti sitä, jotta tiedät syvällisemmin kuin olet koskaan tiennyt, Jumalan vanhurskaudesta ja armosta Kristuksessa, vanhurskaudestasi ja elämästäsi.