kirkko näyttää luovuuden ministeriön pandemioiden aikana
Syrjään, mutta yhdessä: kirkko näyttää luovuuden palveluksen pandemioiden aikana

Porta Angelica, ovi Vatikaanin lähellä, joka purettiin vuonna 1888, on kuvattu kardinaali Girolamo Gastaldin oppaassa vuodelta 1684, joka sisältää ohjeet ruttoon vastaamiseksi. Kardinaalin ohjeet perustuivat hänen kokemukseensa ruton aikana vuonna 1656, kun paavi Aleksanteri VII antoi hänelle tehtäväksi hoitaa lazaroita Roomassa, missä ihmiset erotettiin eristystä, karanteenia ja toipumista varten. (Luotto: CNS-valokuva / Kohteliaisuus Harvinaisten kirjojen kokoelma, Lillian Goldman Law Library, Yale Law School.)
Rooma - katolisen kirkon hyväksymä keräyskielto julkiselle palvonnalle ja muiden tuskallisten rajoitusten seurauksena COVID-19 heijastaa sen pitkää ymmärtämistä, että usko, palvelu ja tiede eivät ole ristiriidassa keskenään.
Kirkolla on ollut vuosisatojen kokemus tekemistä ja tekemättä jättämistä pandemian aikana - ja ei kaukana antagonistista, se on usein ollut eturintamassa tukemassa kansanterveystoimenpiteitä, joita pidettiin tuolloin tehokkaimpana rajoittamisessa infektio.
Yksi karanteenin tärkeimmistä kansanterveyden suuntaviivoista julkaisi kardinaali Girolamo Gastaldi vuonna 1684.
Lähes 1.000 XNUMX sivun foliosta on tullut "pääohje ruttoon vastaamiseen", kirjoitti Anthony Majanlahti, Kanadan historioitsija ja Rooman sosiaaliseen historiaan erikoistunut kirjailija.
"Käsikirjan ohjeet tuntuvat hyvin tutulta nykypäivän Roomassa: suojaa ovet; pitää karanteenia; valvo ihmisiäsi. Lisäksi lähellä olevia suosittuja kokoontumispaikkoja tavernoista kirkoihin ", hän kirjoitti 19. huhtikuuta verkkoartikkelissa" Taudin, uskon ja parantamisen historia Roomassa ".
Kardinaalin pätevyys perustui hänen kokemukseensa ruttoa vuonna 1656, kun paavi Aleksanteri VII antoi hänelle tehtäväksi hoitaa Rooman lazarosverkostoa, joka oli sairaala, jossa ihmiset erotettiin eristämistä, karanteenia ja toipumista varten.

Ruton uhreille merkityt joukot C ja F ovat näkyvissä Rooman seinien ulkopuolella olevassa San Paolon basilikan kartassa kardinaali Girolamo Gastaldin oppaassa 1684, joka sisältää ohjeet ruttoon vastaamiseksi. Kardinaalin ohjeet perustuivat hänen kokemukseensa ruton aikana vuonna 1656, kun paavi Aleksanteri VII antoi hänelle tehtäväksi hoitaa lazaroita Roomassa, missä ihmiset erotettiin eristystä, karanteenia ja toipumista varten. (Luotto: CNS-valokuva / Kohteliaisuus Harvinaisten kirjojen kokoelma, Lillian Goldman Law Library, Yale Law School.)
Tiukka pakotettu eristämisjärjestelmä oli avain paavin terveysneuvoston hyväksymiin pöytäkirjoihin, jotka paavi Urban VIII perustettiin vuonna 1630 toimimaan aina, kun epidemia iski.
Vaikka normien käyttöönotto ja täytäntöönpano oli helpompaa Paavalin valtioissa, koska kirkon ja valtion valta oli yksi, kirkon ja julkisten laitosten välinen "keskinäisen yhteistyön suhde" oli usein normi muualla, vaikka nämä kaksi osat eivät aina olleet tahdistettu tai jännitteettömiä, Marco Rapetti Arrigoni sanoi.
Mutta olosuhteista riippumatta, joissa kirkon johtajat tapasivat ruttojen ja pandemioiden aikana, monet löysivät silti tapoja palvella luovuutta, rohkeutta ja huolellisuutta noudattaen huolellisesti käytäntöjä, joiden uskotaan suojelevan itseään ja muita. tartunnasta, hän kertoi katolisen uutispalvelun.
Rapetti Arrigoni on julkaissut sarjan yksityiskohtaisia historiallisia kertomuksia italiaksi breviarium.eu -yrityksellä korostaakseen, kuinka nykyisillä julkisen palvonnan ja sakramenttien hallinnon rajoituksilla on ollut lukuisia ennakkotapauksia kirkon historiassa eikä niitä pidä pitää uskonnon vastaisina salaliittohyökkäyksinä. dokumentoidaan kirkon reaktio tautien puhkeamiseen vuosisatojen ajan.

Kartta Trasteveren alueesta Roomassa ruttoepidemian aikaan 1656 on kardinaali Girolamo Gastaldin vuonna 1684 antamassa käsikirjassa, joka sisältää ohjeet ruttoon vastaamiseksi. Vasemmassa yläkulmassa on juutalainen geto. Kardinaalin ohjeet perustuivat hänen kokemukseensa ruton aikana vuonna 1656, kun paavi Aleksanteri VII antoi hänelle tehtäväksi hoitaa lazaroita Roomassa, missä ihmiset erotettiin eristystä, karanteenia ja toipumista varten. (Luotto: CNS-valokuva / Kohteliaisuus Harvinaisten kirjojen kokoelma, Lillian Goldman Law Library, Yale Law School.)
Hän kertoi CNS: lle, kuinka hiippakunnan piispat ryhtyivät nopeasti toteuttamaan tuolloin tehokkaina pidettyjä toimenpiteitä taudin leviämisen estämiseksi rajoittamalla uskovien kokoonpanoa ja lisäämällä sosiaalista etäisyyttä, hygieniaa, desinfiointia ja tuuletusta.
Kirkon piti löytää uusia tapoja hallita sakramentteja ja vastata uskollisten tarpeisiin, hän sanoi toukokuun alussa vastauksessaan sähköpostiin.
Milanossa 1576–1577-ruton aikana San Carlo Borromeolla oli risteyksessä rakennettu äänipilareita ja alttareita, jotta karanteeniin sijoitetut asukkaat voisivat kunnioittaa pylvään päällä olevaa ristiä ja osallistua eucharistisiin juhliin ikkunoistaan.
Pyhimys rohkaisi yksilöitä ja perheitä rukoilemaan ja varmisti, että kirkon kellot ilmoittivat seitsemän kertaa päivässä yhteistä rukousta varten, mieluiten puhumaan ääneen avoimesta ikkunasta.
Hän määräsi joitain pappeja menemään tiettyihin lähiöihin. Kun asukas ilmoitti haluavansa sovinnon sakramenttia, pappi asetti kannettavan nahkatuolinsa penitentin suljetun oven ulkopuolelle kuullakseen tunnustuksen.
Läpi historian, erilaisia työkaluja on käytetty jo jonkin aikaa eucharistian hallinnoimiseksi varmistaen samalla sosiaalinen etäisyys, mukaan lukien pitkät pihdit tai litteä lusikka ja fistula tai olkimainen putki pyhitetylle viinille tai Viaticum. Etikka tai kynttilän liekki käytettiin ministerin välineiden ja sormien desinfiointiin.
Rapetti Arrigoni kertoi Firenzessä vuonna 1630, että arkkipiispa Cosimo de 'Bardi oli määrännyt papit käyttämään vahattuja vaatteita - uskoen, että se toimisi tartunnan esteinä - käyttämään heidän edessään verhottua kangaspalaa tarjoamalla ehtoollista ja kiinnittämään se pergamenttiverho tunnustuksessa tunnustajan ja parannuksen välillä.
Hän kertoi myös, että yksi hänen esivanhempistaan, Italian Luccan arkkipiispa Giulio Arrigoni, asetti vaikeita sääntöjä, jotka osoittautuivat hyödyllisiksi aikaisemmin, kun kolera iski vuonna 1854, samoin kuin vieraillessaan sairaita, jakamalla almuja ja tarjoamalla hengellistä mukavuutta mahdollisuuksien mukaan.
Hänen mukaansa yhteisöjen suurimpia virheitä olivat taudin vakavuuden minimointi tai virheellinen laskeminen tapausten ensimmäisessä esiintymisessä ja myöhemmät viranomaisten laiminlyönnit tai huono vastaus.
Hänen mukaansa myös suuria riskejä lieventää rajoituksia liian nopeasti, kuten Toscanan suurherttuakunnassa, kun rutto iski vuonna 1630.
Viralliset virkamiehet olivat väittäneet niin kauan, että "kevyen" karanteenisuunnitelman toteuttaminen toteutettiin vasta tammikuussa 1631 - yli vuosi sen jälkeen, kun ensimmäiset sairauden merkit havaittiin syksyllä 1629.
Suunnitelmassa monet ihmiset vapautettiin karanteenista, etenkin kauppiaat ja muut ammattilaiset, jotta voitaisiin estää voimakkaan Firenzen talouden romahtaminen, ja monien kaupallisten tilojen, mukaan lukien hostellit ja tavernat, annettiin jatkaa liiketoimintaa kolmen kuukauden kuluttua. hän sanoi.
"Suunnitelma" johti vielä kahden vuoden epidemiaan, sanoi Rapetti Arrigoni.
Katolilaisella kirkolla ja muilla uskonnoilla on nykyäänkin tärkeä tehtävä hoidettaessa tauteista kärsiviä ja autettaessa epidemioiden lopettamisessa, kertoi Berkleyn uskonnon, rauhan ja maailman keskuksen tutkija Katherine Marshall. Georgetownin yliopistoasiat ja maailmanuskojen kehitystä koskevan vuoropuhelun pääjohtaja.
Yhteisöjen luottamuksen mukaan uskonnolliset johtajat ovat kriittisiä levitettäessä tärkeitä terveysprotokollia, väärien tietojen oikaisemista, käyttäytymismalleja ja vaikuttamista ihmisten käyttäytymiseen, hän sanoi 29. huhtikuuta pidetyssä verkkoseminaarissa uskonnon roolista ja COVID-pandemiasta. 19, jota tukee kansainvälinen uskonto- ja kestävän kehityksen kumppanuus.
"Heidän roolinsa voidaan esittää väärin" uskoa tiedettä vastaan "," uskoa maallisia viranomaisia vastaan ", hän sanoi. Uskonnolliset johtajat voivat kuitenkin olla kumppanuussuhteita hallitusten ja terveydenhuollon asiantuntijoiden kanssa ja auttaa rakentamaan tehokkaita ja koordinoituja toimia hätäapuun ja jälleenrakennukseen.