Omistautuminen, joka jokaisen kristillisen on tehtävä
Huippuosaamista.
a) on omistautumisten omistautuminen; kaikkien muiden on lähestyttävä sitä. Kaikki palvontatoimenpiteet, kaikki hurskauskäytännöt osoitetaan suoraan tai epäsuorasti Kolminaisuudelle, koska se on lähde, josta kaikki luonnolliset ja yliluonnolliset tavarat tulevat meille, se on jokaisen olennon syy ja tarkoitus.
b) Se on kirkon omistautuminen, joka tekee kaiken kolminaisuuden nimessä!
c) se oli Jeesuksen itsensä ja Marian omistautumista heidän elämänsä aikana, ja se on ja tulee olemaan ikuisesti kaiken paratiisin omistautuminen, joka ei koskaan väsytä toistamasta: Pyhä, Pyhä, Pyhä!
d) St. Vincent de Paulilla oli erityinen rakkaus tähän mysteeriin. Suositteli sitä
1) heistä tehtiin usein uskon tekoja;
2) sitä opetettiin kaikille niille, jotka sivuuttivat sen, tämän tiedon olevan välttämätöntä iankaikkiselle terveydelle;
3) jos juhla juhlitaan juhlallisesti.
Mary ja kolminaisuus. Pyhä Gregory Wonderworker oli rukoillut Jumalaa valaisemaan häntä tämän salaisuuden, Mary SS: n, kohdalla. joka tilasi St. John Ev. sano selitä se hänelle; ja hän kirjoitti muistiinsa hänen opetuksensa.
KÄYTÄNNÖT.
1) Ristin merkki. Kuollessaan ristissä ja opettamalla kasteen kaavaa, Jeesus tarjosi kaksi elementtiä, jotka muodostavat sen; heihin ei ollut mitään liittymistä. Aluksi rajoitimme kuitenkin otsaan ristiin. Prudentius (XNUMX. vuosisata) puhuu pienestä rististä huulillaan, kuten nyt tehdään evankeliumissa. Nykyistä ristimerkkiä löytyy käytöstä idässä vuosisadalla. VIII. Lännen suhteen meillä ei ole todistusta ennen vuosisataa. XII. Aluksi se tehtiin kolmella sormella kolminaisuuden muistoksi: benediktiinien käyttöön otettiin sen tekeminen kaikilla sormeilla.
2) Gloria Patri. Se on tunnetuin rukous Maalauksen ja Avenuen jälkeen. Se on kirkon muisto, jota se ei ole lakannut toistamasta liturgiassaan 15 vuosisadan ajan. Sitä kutsutaan dososologiaksi (kiitosta) vähäiseksi, jotta se erotettaisiin suurimmasta, nimittäin Gloria in excelsis.
Aluksi siihen liittyi pohdintaa. Pappi liturgisissa rukouksissa ja uskolliset Angelusin ja Ruusukunnan kunniamerkissä puhuttaessa kumartavat päänsä. Olisi toivottavaa, että tällaista kaunista rukousta ei pidetty pelkästään Paterin ja Terveen tai Psalmien liitteenä, vaan se muodosti itsessään rukouksen, jonka ylistys ja jumalointi Kolminaisuuteen osoitti. 3 Glorian lausunnosta kiittää Jumalaa Maria SS: lle myönnetyistä etuoikeuksista.
KAUNEIMMINEN SOPIMUS, jonka voimme tehdä Kolminaisuudelle, on olla tyytyväinen siihen, että sen luomattomalla, äärettömällä, iankaikkisella, oleellisella kunnialla, jolla Jumala on itsessään, itselleen, itselleen, että 3 jumalallista kansaa antaa toisilleen, tämä kunnia Kuka itse on Jumala, älä koskaan epäonnistu, sitä ei voida koskaan vähentää kaikilla helvetin ponnisteluilla. Tässä on kunnian tarkoitus. Mutta sillä aiomme silti toivoa, että sisäinen lisätään tähän luontaiseen kunniaan. Haluamme, että kaikki järkevät olennot tuntevat hänet, rakastavat häntä ja tottelevat häntä nyt ja aina. Mutta mikä on ristiriita, jos emme olleet Jumalan armossa emmekä tämän rukousta toistaessamme hänen tahtonsa!
S. BEDA sanoi: "Jumala ylistää enemmän kuin työskentelee sanoilla". Hän kuitenkin kiitti häntä sanoilla ja teoilla erinomaisesti ja kuoli ylösnousemuspäivänä (731) laulaen kunniaa kuorossa ja jatkoi laulua taivaassa siunattuina koko iankaikkisuuden.
Assisi-Pyhän Francisci ei voinut olla tyytyväinen Glorian toistamiseen ja suositteli tätä käytäntöä opetuslapsilleen: erityisesti hän suositteli sitä maallikoille, jotka olivat tyytymättömiä valtioonsa: "Opi tämä jae, rakas veli, ja sinulla on kaikki Pyhät kirjoitukset" .
S. MADDALENA DE 'PAZZI kumarsi Gloriaan kuvitellessaan, että hän tarjosi teloittajan pään ja Jumala vakuutti hänelle marttyyrikunnan palkinnon.
S. ANDREA FOURNET toisti sen vähintään 300 kertaa päivässä.
3) Novena tehty millään rukouksella ja milloin tahansa.
4) Juhla. Jokaisen sunnuntain oli tarkoitus juhlia Kristuksen ylösnousemuksen lisäksi myös kolminaisuuden mysteeriä, jonka Jeesus oli meille paljastanut ja jonka Lunastus on ansainnut meille jonakin päivänä voidakseen miettiä ja nauttia. Sekunnista. V tai VI helluntaista sunnuntaina oli ennakkona, mikä on nyt kolminaisuuden juhla ja joka vasta vuonna 1759 tuli sopivaksi kaikilla sunnuntaisin paaston ulkopuolella. Ja niin Johannes XXII (1334) valitsi helluntai-sunnuntain muistamaan tämän salaisuuden tietyllä tavalla.
Muut juhlat juhlivat Jumalan työtä ihmisiä kohtaan innostaakseen meitä kiitollisuuteen ja rakkauteen. Tämä herättää meidät pohtimaan Jumalan läheistä elämää ja innostaa meitä nöyrään ihailuun.
TAVALLISUUTTA KOSKEVAT TAVARAT.
a) Olemme sinulle velkaa älykkyyden kunniamerkin
1) tutkimalla syvästi sitä mysteeriä, joka antaa meille niin korkean käsityksen Jumalan kiistattomasta suuruudesta ja auttaa meitä ymmärtämään inkarnaation mysteeriä, joka on eräänlainen todellinen kolminaisuuden ilmoitus;
2) uskoen tiukasti siihen, vaikka se on järkevää parempaa (ei ristiriidassa). Rajoitettu älykkyys ei voi ymmärtää Jumalaa. Jos ymmärrämme sen, se ei olisi enää ääretön. Uskomme ja rakastamme niin paljon salaisuutta.
b) Sydämen kunnianosoitus rakastamalla sitä periaatteemme ja perimmäisenä päämäärämme. Isä Luojana, Poika Lunastajana, Pyhä Henki Pyhittäjänä. Rakastamme kolminaisuutta: 1) jonka nimissä olemme syntyneet armosta kasteessa ja uudestisyntyneet monta kertaa tunnustuksessa; 2) jonka kuva kannamme sielussa veistettyjä;
3) sen on muodostettava iankaikkinen onnellisuutemme.
c) tahdon kunnianosoitus; hänen lainsa noudattaminen. Jeesus lupaa, että SS. Kolminaisuus tulee asumaan meissä.
d) jäljittelymme kunnioitus. Kolmella ihmisellä on yksi tiedustelu ja yksi tahto. Mitä ihminen ajattelee, haluaa ja tekee; he ajattelevat sitä, he haluavat sen ja myös muut kaksi tekevät sen. Voi, mikä täydellinen ja ihailtava malli sopusoinnusta ja rakkaudesta.