Kolmen suihkulähteen Madonna: Marian kolme tarkoitusta
Brunon elämässä Madonna on selkeä eikä käytä puolisanoja. Hän määrittelee sen: virheen tapa. Se kaikki on sanottu. Ne, jotka ovat väärässä, täytyy korjata itsensä. Hän ei mene pidemmälle. Bruno ymmärsi erittäin hyvin, syventämättä hänet yksityiskohtiin. Marian puhe on pitkä: käsiteltyjä aiheita on monia. Se kestää noin tunnin ja kaksikymmentä minuuttia. Emme ole tietoisia kaikesta sisällöstä. Se, mitä näkijä on meille tiedottanut, on Kaunis Naisen ensimmäinen, tavallinen, väistämätön pyyntö: rukous. Ja ensimmäisenä rukouksena suosikki on rukous, jonka määrität "päivittäin". Joten ei aina silloin tällöin, vaan joka päivä. Tämä Marian vaatimus rukouksesta on varmasti vaikuttava.
Sinä, rinnakkainosto, välittäjä, pyydämme myös työtämme "lunastajina" ja "välittäjinä" koko kirkolle ja koko maailmalle. Se tekee selväksi, että "hän tarvitsee rukouksemme", koska jumalallisessa suunnitelmassa ne on ennakoitu ja toivottu. Tre Fontane -tapahtumassa tavanomaisen aikomuksen lisäksi, jota meidän on rukoiltava, joka on syntisten muuntaminen, Ma donna muistuttaa vielä kahta muuta. Kuulemme hänen sanansa: "Rukoile ja rukoile päivittäistä rukouspuhetta syntisten, epäuskoisten kääntymisen ja kristittyjen yhtenäisyyden puolesta". Rukoilkaa epäuskoisten puolesta. Siitä lähtien se kiinnittää huomiota ateismin ilmiöön, joka ei tuolloin ollut niin laajalle levinnyt kuin nyt. Hän ennakoi aina aikoja. Jos aiempina vuosina tämä oli joidenkin, etenkin jonkin sosiaalisen tai poliittisen luokan, asenne, nyt näyttää siltä, että siitä on tullut yleinen, massa.
Jopa monet niistä, jotka sanovat uskovansa, ovat todella vähentäneet uskoaan joihinkin perinteisiin eleisiin tai, mikä vielä pahempaa, taikauskoon. On monia, jotka tunnustavat uskovansa, mutta eivät harjoittajia. Ikään kuin usko voitaisiin erottaa teoista! Laaja levinnyt hyvinvointi on johtanut siihen, että monet unohtavat Jumalan, ettei hänellä ole enää aikaa hänelle hukkuen jatkuviin aineellisten asioiden etsimiseen. Yhteiskunta ja jopa yksilöt eivät enää viittaa Jumalaan ja ovat varovaisia, etteivät mainitse häntä, tekosyynä, että emme halua loukata toisen uskonnon edustajia ... Haluamme rakentaa kaiken ilman Jumalaa, jota pidetään yhtenä sellaisena, jonka voimme mielellämme tehdä ellei, myös siksi, että se häiritsee usein omatuntoa.
Ja ennen kaikkea nuori kasvaa ilman uskoa häneen, ja ilman häntä olemme vaikeuksissa. Taivaanäiti puolestaan haluaa kaikkien kääntyvän ja palaamaan Jumalan luo, ja tätä varten hän pyytää kaikilta rukouksen apua. Tähän yhteisen äidin huolenaiheeseen on lisätty toinen, aikaisinaan uusi kohta: ekumeenismi, jos niin kutsumme. Hän pyytää rukouksia yhtenäisyyden luomiseksi kristittyjen keskuudessa. Hän ei myöskään voi enää ottaa tätä pilkkaa Pojan veljien ja hänen rakastettujen lastensa välillä. Edes ristin alla olevilla sotilailla ei ollut rohkeutta repiä kauniin Kristuksen tunika kappaleiksi. Tämän järjettömyyden on myös päädyttävä, koska se on skandaali ja hämmennys niille, jotka haluaisivat kääntyä Kristukseen eivätkä tiedä ketä valita. Ja siihen lammaskärkeen yhden paimen alla, johon Neitsyt viittaa.
Ja paradoksaalisesti, niin kauan kuin tämä jako jatkuu, hänestä tulee tahattomasti kompastuskivi ja syy väärinkäsitykseen. Itse asiassa on yleensä kaksi pääkohtaa, jotka estävät kristillistä yhtenäisyyttä: Madonna ja paavi. Vain rukouksen avulla nämä vaikeudet voitetaan ja sitten sekä hän että paavi tunnustetaan tehtävässä, jonka Jeesus itse on uskonut. Niin kauan kuin tämä pirstoutuminen pysyy Kristuksen ruumis, Jumalan valtakunta ei voi tulla, koska tämä postulelee yhtenäisyyttä.
Siellä on isä, veli, tavallinen äiti. Kuinka sitten voidaan jakaa lasten välillä? Totuutta ei voida revitellä paloiksi, joista jokainen vie vain yhden osan. Totuus on yksi, ja se on hyväksyttävä ja elävä kokonaan. Hänen Jeesuksensa kuoli ja hän hänen kanssaan "kerätä kaikki kadonneet lapset". Miksi jatkat tätä leviämistä? Ja mihin aikaan? Saa sinut ymmärtämään, että vain rukouksen voima voi korjata Kristuksen "hyödytöntä" vaatetta enemmän kuin keskusteluissa. Koska yhtenäisyys on muutoksen hedelmä, joka antaa Herralle mahdollisuuden ylittää kaikki ennakkoluulot, jokainen hajaantuminen ja jokainen itsenäisyys.
Se tosiasia, että esiintyminen protestantilla ja Rooman kaupungissa, kristinuskon keskuksessa ja paavinvaltion kotipaikassa, vahvistaa tämän Marian voimakkaimman halun pyhimmäksi. Meidän on palattava luottamaan häneen ja rukoilemaan hänen kanssaan, kuten kirkon alkuaikoina. Hän on varma takuu, luotettava todistaja totuudesta pojastaan ja kirkostaan. Kuinka et voi luottaa äitiisi? Ekumeeniaa ei todennäköisesti ole Marian keskustelua koskevasta hiljaisuudesta, vähentämisestä tai vivahteesta: selkeys hänen henkilöstään ja tehtävästään johtaa enemmän yhdistymiseen kuin loppumattomiin ja häiriöttömiin vuoropuheluihin, jatkuvasti keskeytettyinä ja melkein aina jatkettuina samalla tavalla kohta. Ja mistä syystä sillä voi olla toivottaa tervetulleeksi Kristuksen hylkäämällä äitinsä? Isännöi hänen vikaarinsa, jolle kirkko lepää kuin perustalla?