Hiljaisuuden rukous: tehokkain rukous, jonka voin tehdä

Kaikki mystisen teologian kirjoittajat pitävät hiljaisuuden rukousta yhtenä pohdinnan asteena. Siksi se on erotettava meditaatiosta ja tunteellisesta rukouksesta. Sillä on välipaikka jälkimmäisen ja yhdistymisrukouksen välillä. Kuten nimestä voi päätellä, hiljaisuuden rukous on sellainen, jossa sielu kokee poikkeuksellisen rauhan ja levon, johon liittyy ilo tai ilo ajatellessaan Jumalaa läsnä olevana. Tässä rukouksessa Jumala antaa sielulle älyllisen tiedon läsnäolostaan ​​ja saa tuntemaan olevansa todella yhteydessä hänen kanssaan, vaikka hän tekee sen jonkin verran hämärtyneellä tavalla. Ilmestyminen kasvaa erottelussa, koska liitto Jumalan kanssa tulee korkeamman asteen. Tätä mystistä lahjaa ei voida hankkia, koska se on yliluonnollinen. Jumala on itse, joka saa läsnäolonsa tuntemaan sisäisessä sielussa. Siinä saatu Jumalan tietty näky ei ole sama kuin uskon valo, vaikka se perustuu uskoon. Viisauden lahjaa käytetään erityisen tässä asteessa, kuten se on kaikissa mietiskelyasteissa. Scaramellin mukaan tämän lahjan tehtävänä on ainakin jossain määrin saada Jumala läsnä olemaan sielulle ja sitä enemmän läsnä, koska lahja on runsas. Jotkut kirjoittajat sanovat, että tätä ei tule ymmärtää tavallisella viisauden lahjalla, joka on välttämättä liitetty pyhittämiseen armossa ja joka on jokaisen oikeudenmukaisen ihmisen hallussa, vaan viisaudesta yhtenä Pyhän Hengen charismista tai poikkeuksellisesta armosta, joka erityisesti annetaan etuoikeutetuille sieluille. . vaikka se perustuu uskoon. Viisauden lahjaa käytetään erityisen tässä asteessa, kuten se on kaikissa mietiskelyasteissa. Scaramellin mukaan tämän lahjan tehtävänä on ainakin jossain määrin saada Jumala läsnä olemaan sielulle ja sitä enemmän läsnä, koska lahja on runsas. Jotkut kirjoittajat sanovat, että tätä ei tule ymmärtää tavallisella viisauden lahjalla, joka on välttämättä liitetty pyhittämiseen armossa ja joka on jokaisen oikeudenmukaisen ihmisen hallussa, vaan viisaudesta yhtenä Pyhän Hengen charismista tai poikkeuksellisesta armosta, joka erityisesti annetaan etuoikeutetuille sieluille. . vaikka se perustuu uskoon. Viisauden lahjaa käytetään erityisen tässä asteessa, kuten se on kaikissa mietiskelyasteissa. Scaramellin mukaan tämän lahjan tehtävänä on ainakin jossain määrin saada Jumala läsnä olemaan sielulle ja sitä enemmän läsnä, koska lahja on runsas. Jotkut kirjoittajat sanovat, että tätä ei tule ymmärtää tavallisella viisauden lahjalla, joka on välttämättä liitetty pyhittämiseen armossa ja joka on jokaisen oikeudenmukaisen ihmisen hallussa, vaan viisaudesta yhtenä Pyhän Hengen charismista tai poikkeuksellisesta armosta, joka erityisesti annetaan etuoikeutetuille sieluille. . se saa Jumalan läsnä olemaan sielulle ja sitä enemmän läsnä, koska lahja on runsas. Jotkut kirjoittajat sanovat, että tätä ei tule ymmärtää tavallisella viisauden lahjalla, joka on välttämättä liitetty pyhittämiseen armossa ja joka on jokaisen oikeudenmukaisen ihmisen hallussa, vaan viisaudesta yhtenä Pyhän Hengen charismista tai poikkeuksellisesta armosta, joka erityisesti annetaan etuoikeutetuille sieluille. . se saa Jumalan läsnä olemaan sielulle ja sitä enemmän läsnä, koska lahja on runsas.

(I) Ensin hiljaisuuden rukousta annetaan vain ajoittain ja sitten vain muutaman minuutin ajan. (2) Se tapahtuu, kun sielu on jo saavuttanut muisto- ja hiljaisuusrukouksen tai mitä jotkut kirjoittajat kutsuvat yksinkertaisuuden rukoukseksi. (3) Rukousaste ei ole varma tila, joka sulkee pois paluun aiempiin tiloihin. (4) Usein tulee aika, jolloin hiljaisuuden rukous ei ole vain kovin usein tapahtuvaa, vaan myös tavallista. Tässä tapauksessa se ei tapahdu vain rukousta varten määrättynä aikana, vaan joka kerta Jumalan ajatus esittelee itsensä. (5) Silloinkin siinä tapahtuu keskeytyksiä ja voimakkuuden muutoksia, joskus voimakkaita ja joskus heikkoja.

Hiljaisuuden rukous ei estä täysin sielun kykyjen harjoittamista. Pelkästään tahto pysyy vankina. Älyllä ja muistilla näyttää olevan enemmän aktiivisuutta Jumalan asioihin tässä tilassa, mutta ei niin paljon maallisiin asioihin. He voivat myös päästä hallinnan rajoista ja vaeltaa omituisten ja turhien ajatusten varalta, ja silti tahto, jumalallisen läsnäolon viehätysvoiman vetämänä, jatkaa iloitaan, ei täysin passiivisella tavalla, mutta kykenee herättämään kiihkeitä kiintymyksiä ja toiveita. Kehon aistien suhteen St. Francis de Sales kertoo meille, että hiljaisuuden rukouksen aikana ihmiset voivat kuunnella ja muistaa lähellä lähellä sanotut asiat; ja vetoaa St. Teresaan, huomauttaa, että on eräänlainen taikausko olla niin kateellinen levostamme, että pidättämme yskimisen ja melkein hengityksen pelättäessämme menettää sen. Jumala, joka on tämän rauhan kirjoittaja, ei riistä meiltä sitä väistämättömiltä fyysisiltä liikkeiltä tai edes mielikuvituksen tahattomalta harhautumiselta. Hengelliset hedelmät ovat sisäinen rauha, joka pysyy rukouksen ajan jälkeen, syvällinen nöyryys, asenne ja halukkuus hengellisiin tehtäviin, taivaallinen valo älyssä ja tahdonvakaus hyvänä. Näiden hedelmien avulla todelliset mystiikat voidaan erottaa ja erottaa vääristä mystikoista.