Tämän päivän rukous: omistautuminen Marian seitsemälle ilolle

Neitsyt (tai Marian, Jeesuksen äidin) seitsemän iloa on suosittu omistautuminen Neitsyt Marian elämän tapahtumille, ja se perustuu kirjallisuuden ja keskiaikaisen hartauden taiteen joukkoon.

Seitsemän iloa esitettiin usein keskiaikaisessa hartauskirjallisuudessa ja taiteessa. Seitsemän iloa luetellaan yleensä seuraavasti:

Ilmoitus
Jeesuksen syntymä
Magioiden ihailu
Kristuksen ylösnousemus
Kristuksen ylösnousemus taivaaseen
Apostolien ja Marian helluntai tai Pyhän Hengen laskeutuminen
Neitsyt kruunaa taivaassa
Vaihtoehtoisia valintoja on tehty, ja niihin voi kuulua vierailu ja löytö temppelissä, kuten Fransiskaanin kruunun rukousarvon muodossa, joka käyttää seitsemää iloa, mutta jättää pois ylösnousemuksen ja helluntain. Edustusto Marian oletuksessa voi korvata kruunun tai yhdistyä siihen, etenkin viidennestä vuosisadasta lähtien; 17-luvulle mennessä se on normi. Kuten muissakin kohtaussarjoissa, eri medioissa tapahtuvien kuvien, kuten maalauksen, miniatyyri norsunluun veistämisen, liturgisen draaman ja musiikin, erilaiset käytännön vaikutukset johtivat erilaisiin yleissopimuksiin keinoin, samoin kuin muihin tekijöihin, kuten maantieteen ja l eri uskonnollisten järjestöjen vaikutus. Neuvostoliiton seitsemän kipua on vastaava sarja; molemmat sarjat vaikuttivat kohtausten valintaan Neitsyt elämän kuvauksissa.
Alun perin Neitsyt oli viisi iloa. Myöhemmin tämä lukumäärä nousi seitsemään, yhdeksään ja jopa viiteentoista keskiaikaisessa kirjallisuudessa, vaikka seitsemän pysyi yleisimpänä lukuna, kun taas toiset löytyvät harvoin taiteesta. Marian viisi iloa mainitaan 1462-luvun runossa, Sir Gawain ja vihreä ritar, Gawainin voiman lähteenä. Hartaus oli erityisen suosittua englanniksi ennen uudistusta. Ranskalainen kirjailija Antoine de la Sale valmisti vuonna XNUMX satiirin nimeltä Les Quinze Joies de Mariage ("Avioliiton viisitoista iloa"), joka parodioi osittain Les Quinze Joies de Notre Damen ("Our Lady of XNUMX") muodon. ), suosittu litania.