Verho on totta, tässä on todisteita ...

1) Kotelon vartalokuva on väärin negatiivinen: tekniikka löydettiin ja käytettiin valokuvauksessa vasta vuonna 1850.
2) Kynnet on kiinnitetty vaipan miehen ranteisiin: mutta kaikissa ristiinnaulitsemisen muinaisissa esityksissä kynnet istutetaan käsiin, vaikka ruumis ei voinut jäädä ripustetuksi ristissä. Hypoteettinen keskiaikainen väärentäjä ei olisi voinut tietää tai millään tavalla ei olisi ollut syytä olla ristiriidassa perinteiden esitysten kanssa, aiheuttaen siten epäilyjä.
3) Vasemman jalan kuva on lyhyempi kuin oikealla: seurauksena jalkojen naulausmenetelmästä ja äkillisestä kadaverisesta jäykkyydestä, jotka ovat keskiajalla tuntemattomia kahta näkökohtaa, jotka on löydetty vasta viime aikoina.
4) Rintakehän oikealla puolella on suuri veri- ja seerumitahra: mikään hypoteettinen keskiaikainen väärentäjä ei voinut tietää, että tämä johtuu hetkellisestä kuolemasta sydämen seinämän repeämällä, äskettäisestä lääketieteen löytöstä.
5) Verivärit ovat selkeät ja niiden alla ei ole kehon kuvaa: nämä ominaisuudet eivät ole yhteensopivia taiteellisen teoksen kanssa.
6) Otsassa ja kallossa on lukuisia veritahroja: Jeesuksen perinteinen esitys on aina ollut piikkikruunun kanssa, kun taas kuoren haavat edellyttävät piikkikypärää, tuntematon tosiasia viime aikoihin asti. Jälleen kerran yhdelläkään väärentäjällä ei olisi ollut syytä olla ristiriidassa perinteisen esityspisteen kanssa.
7) vartalokuva puuttuu joissakin paikoissa, kuten kasvojen ja otsan oikeassa osassa ja muissa kehon osissa: vasta äskettäin on selitetty syy siihen, että se liittyy hautaamisen rituaalimuodollisuuksiin.
8) vartalokuva sisältää kolmiulotteista tietoa: maalaukset ja valokuvat ovat yleensä tasaisia, ja jäljentämisen teknisten vaikeuksien lisäksi syitä, jotka ovat saattaneet johtaa hypoteettisen väärentäjän luomaan tällaisen tarpeettoman ja tuntemattoman vaikutuksen, ei selitetä. taiteen historiassa.
9) vartalokuva on erittäin pinnallinen ja koostuu seepianvärisistä fibrilleistä, jotka ovat hapettuneet ja kuivuneet: tunnetuille muinaisille kemiallisille ja fysikaalisille tekniikoille se ei olisi ollut mahdollista, kun taas olemassa on yhteensopiva moderni optoelektroninen tekniikka.

Siksi päätellään, että "kuori ei ole väärennös, paljon vähemmän keskiaikainen ja että se todella sisälsi muinaisina ristiinnaulitun ihmisen kuolleen ruumiin".

Toinen hypoteesi on, että vaippa sisälsi muukalaisen ruumiin, ei Jeesuksen ruumiin. Hänet myös ristiinnaulittiin samalla tavalla enemmän tai vähemmän samaan aikaan. Opinnäytetyö jälleen kerran kohtuuton, koska:

1) Ruumin käärittämiseen käytetty hautajaislevy oli arvokas ja kallis: Israelissa käytettiin samanlaisia ​​liinavaatteita vain todellisen aseman ja / tai korkean sosiaalisen aseman omaaville ihmisille, ja tässä tapauksessa historia olisi puhunut siitä.
2) Varjosuojan mies rypistettiin metodologisesti koko kehon pinnalla: Roomalaisesta vitsauksesta on olemassa selviä merkkejä niin suuressa joukossa, että evankeliumien lisäksi mitään historiallista asiakirjaa ei ole koskaan ilmoitettu muille tuomituille.
3) Varjosuojan mies kruunattiin orjan kruunulla / kypärällä: orkien haavoista on olemassa selviä merkkejä, eikä tämän yksittäisen lisäyksen yhteydessä historiallisesti tapahtunut muita ristiinnaulitsemisia.
4) Sivun on lävistänyt keihäs: miehen oikealla puolella on näyttävä veri- ja seerumitahna, jonka aiheuttaa keihäshaava, melko merkityksetön tosiasia.
5) Varjostimen miehen jalat ovat ehjät, kun taas ristiinnaulitsemiseen tuomittujen jalat murtettiin yleensä hänen kuolemansa nopeuttamiseksi, mikä olisi tapahtunut vasta myöhemmin tukehtumisen vuoksi.
6) Kuori ei sisällä jälkiä haurastavista nesteistä ja kaasuista: nämä merkit syntyvät noin 40 tunnin kuluttua kuolemasta, ja siksi ruumis ei ollut enää siellä ennen, mutta ei liian aikaisemmin, johtuen veren tahroista, joilla on jo koaguloidun veren hemolyysiprosessin nesteyttämisen muodostaminen vei aikaa.
7) Kehoa ei ole poistettu manuaalisesti: veripisteissä ei ole juurtumisen jälkiä.

Väärän hypoteesin mukaan pitäisi olettaa, että «toista henkilöä kohdeltiin samoin kidutuksin kuin evankeliumien kuvaamaa Jeesusta, pitäen kuitenkin mielessä, että kukaan ei tuolloin tiennyt tällaisten toimien seurauksia ja että uusiminen olisi ollut käytännössä mahdotonta. samat ajalliset ja alueelliset olosuhteet ". Loogisin selitys on, että "vaippa oli tosiasiallisesti arkki, jota käytettiin Jeesuksen ruumiin peittämiseen noin 2.000 vuotta sitten, sen jälkeen kun se kaadettiin ja ristiinnaulittiin Galilean kaupungissa nimeltä Jerusalem, kuten kaanonisiin evankeliumeihin on kuvailtu".