Poikkeuksellinen omistautuminen, joka välttää puhdistuksen liekit
EL ESKORIAALLISEN MADONNAN SUUREN EDISTÄMINEN.
3. joulukuuta 1983 päivätystä viestistä: Neitsyt sanoo: Kaikki ne, jotka toistavat rukousarvon päivittäin, käyvät SS: ssä. Sacramento ja tunnustavat ja kommunikoivat kuukauden ensimmäisinä lauantaisin, he näkevät ansaitsemansa puhdistustöiden rangaistukset, mutta he eivät pääse sisään tai siirry suoraan taivaaseen ".
Katso video saadaksesi lisätietoja
EL ESKORIAALLISEN MADONNAN LAITTEET
ONTOMA LAPSI.
Luz Amparo Cuevas syntyi 13. maaliskuuta 1931 EL PESEBREn kylässä, PENASCOSAn kunnassa, ALBACETEN maakunnassa, erittäin köyhässä perheessä. Hän menettää äitinsä, kun hän on vain 16 kuukautta vanha, hän viettää lapsuutensa ja nuoruutensa uskomattomimpien ahdistusten joukossa: hän viettää ajan lastenkodessa, sitten isoisältä, paimenelta, sitten perheelle, joka adoptoi hänet. Sitten hänet tervehtii äitipuoli, joka pakottaa hänet nukkumaan kaapissa ja vie usein ruuan. Pieni tyttö, joka ei osaa rukoilla, vetoaa kuitenkin Pyhään Neitsyt pyytäen häntä viemään hänet äitinsä luo.
NUORISU JA Avioliitto EL-AMMATTIKORKEALLA
Toistuvan vierailun jälkeen Alicanten alueen laitoksessa, joka keräsi hylättyjä lapsia ilmaiseksi, hän palasi jonkin aikaa isänsä ja äitipuoleensa. Sitten, edes tietämättä kuinka lukea tai kirjoittaa, hän lähtee Madridiin vieraana tätinsä Antonia kanssa; siellä pääkaupungissa hän aloitti piikaisena työskentelyn, kunnes meni naimisiin nuoren NICASIO BARDERASin kanssa 25-vuotiaana 28. helmikuuta 1957 EL ESCORIAL -yrityksessä, jossa nuori pari asettui asumaan. Heidän perheensä kasvaa seitsemän lapsen saapumisen myötä. Mutta vakavat terveysongelmat pakottavat perheen asumaan jossain vaiheessa julkisessa hyväntekeväisyydessä. Sydänsairauksien vaikutuksesta Luz Amparon terveys paranee huomattavasti Lourdesiin pyhiinvaellusmatkan jälkeen, ja hän voi näin ollen jatkaa työtä taloudenhoitajana eri perheissä. Hänen aviomiehensä Nicasio, jonka terveys on edelleen haurasta, korvaa rakennuksen portterin CALLE SANTA ROSAn nro 7 kohdalla, jossa Amparo toimii taloudenhoitajana.
MYSTERIAALLINEN LUONNE.
Jo toukokuussa 1970, kun hän oli sairaalahoidossa, CLINICO-sairaalassa MADRIDissa, hän ilmoitti nähneensä kahdesti salaperäisen hahmon "pukeutuneena valkoiseen takkiin, pitkiin hiuksiin ja partaan, ruskettuneella kultaisella värillä ja vihreät silmät ”, umpilisäleikkauksen aikana ja sitten yön aikana, kun hän pysyi sänkynsä päässä sanomatta. Kun puhut parrakaslääkärille "parrakaslääkäristä", annat nämä huomautukset anestesian vaikutukselle, koska sairaalassa ei ole koskaan ollut parrakaslääkäriä.
Mutta vuosikymmentä myöhemmin, 12. marraskuuta 1980, kun hän poistui isäntiensä, parin MARTINEZ-huoneistosta palatakseen kotiinsa, sama salaperäinen hahmo seurasi häntä sanomatta mitään. Sama kohtaus toistetaan seuraavana aamuna matkalla töihin. Luottakaa asianajajaan MARCOS, joka ei näe mitään.
ENSIMMÄISET RASKELLINEN SIJAINTI.
13. marraskuuta 1980 illalla, valmistellessaan pitää juuri silitetyt liinavaatteet kaapissa, Luz Amparo kuulee kovan ja selkeän äänen, joka sanoo hänelle: ”Tyttäreni, rukoile rauhaa maailmassa ja syntisten kääntymistä. . Maailma on vakavassa vaarassa. " Hätääntynyt, hän antaa hämmästyksensä ja ahdistuksensa portterille, joka toteaa hänen kaltaisensa olevansa kukaan huoneessa. Mutta sama ääni jatkuu: "Tyttäreni, älä pelkää." Samanaikaisesti Luz Amparo näkee huoneen valaisevan, ja sellaisenaan valaisevassa pilvessä hänelle näyttää sama henkilö, jonka hän oli nähnyt sairaalassa ja seurannut häntä kadulla. Hän kuulee hänen sanoneen: ”Minä olen sinun taivaallinen Isäsi. Tässä talossa ei ole noituutta. Rukoile maailmanrauhan ja syntisten kääntymyksen puolesta. Rakastakaa toisianne. Saat koettelemuksia. "
ENSIMMÄINEN KORJAUS.
Ja itse asiassa 15. marraskuuta 1980 aamulla Luz Amparolla on visio rististä loistavan valon keskellä. Ristillä Kristus näyttää olevan upotettu intohimon kipuihin. Samanaikaisesti Luz Amparo alkaa vuotaa otsasta ja käsistä. Kovan kivun koettua hän huutaa: "Mikä se on?" Ristiinnaulitsi vastasi: ”Tyttäreni, se on Kristuksen intohimo. Se on testi. Sinun täytyy kestää se kokonaan. " "Mutta en kestä sitä", hän vastaa jälleen. Ja Jeesus vaatii: Jos et kestä sitä muutaman sekunnin ajan, mitä kärsimyksiä minun piti kestää kokonaisia tunteja ristillä, kuolla niille, jotka ristiinnaulitsivat minut? Sinä voit kärsimyksilläsi pelastaa monia sieluja. " Jeesus kysyy häneltä, hyväksyykö hän, ja hän vastaa: "Herra, sinun kanssasi autat heitä".
Hengellinen eteneminen. UUDET STIGMAATIT.
Siitä hetkestä lähtien Luz Amparo on muuttunut. Hänen hengellisen elämänsä tehostuessa ihaillaan ja esimerkillisesti niin hämmästyttäviä kuin satunnaisia ilmiöitä moninkertaistuu hänessä: otsasta, silmistä, suusta, olkapäästä, selästä, sivusta, käsistä vuotaa verta, polvista, jalkoista; joskus näkyviä haavaumia, toisinaan verta ilman haavaumia tai ilman haavaumia tai verta, mutta terävillä kipuilla, jotka vastaavat näkymättömiä haavaumia miettimättävän intohimon kohtauksen mukaan. Näimme sydämen helpottuneena hänen rintakehänsä keskellä, verenvuotoa, miekan tai nuolen ylittämänä, joka oli kiinni vinosti oikealta sivulta ylhäältä vasemmalle alareunaan. Herramme, Neitsytmeren, Enkelien, Paholaisen esiintymiset ... Herkulliset ja kestävät hajusteet; vieras kieli, syväys. Lukuisia tuloksia. Levitaatio. Mystinen ehtoollisuus. Selittämättömät magneettinauhojen nauhoitukset. Muiden ihmisten sairauksien paraneminen, joka vie hänet jne. ...
Yhtäkkiä tapahtuva verenvirtaus ei jätä jälkiä ihoon sen loppumisen yhteydessä. Kun kivut alkavat, näet aina sinua kohti suunnatun valonsäteen. ja niin kovista kipuista huolimatta hän tuntee sisäisesti suurta rauhaa ja onnellisuutta. Kun hän lankeaa ekstaasiaan, hän näkee meidän Herramme ristiinnaulittuna ja Ristin vieressä hän näkee Neitsyt käärittynä mustaan viittaan, joka peittää hänet päästä varpaisiin. Ekstaasin lopussa hän ei enää näe niitä.
Näyttää siltä, että Herramme sallii "pimeyden voiman" toimia häntä vastaan, joskus itse paholaisen kautta tai ihmisten kautta, jotka kuulemansa sanoin tai kirjoituksilla loukkaavat häntä ja tekevät hauskaa hänestä ja tosiasioista mikä tapahtuu hänelle, panettele häntä tuomitsemalla häntä vääriä todistuksia. Mutta näyttää siltä, että Herramme on jo ilmoittanut kaiken tämän hänelle ja antaa hänelle tarvittavan voiman kestää kaiken esimerkillisellä kärsivällisyydellä. Seurakunnan pappi vastusti häntä, vaikka hän oli tunnustanut: Minusta tuntuu tuskalta ajatellessani, että se saattaa olla vitsi, koska Amparo Cuevas on hyvä nainen. "
JULKISET STIGMATISAATIOT.
Aluksi näitä ilmiöitä pidettiin salassa, koska Amparo oli kysynyt kaikilta. Normaalisti ilmiöt tapahtuivat melkein aina perjantaina. Tänä päivänä Amparo nousi aamulla pienellä mustalla pisteellä sormenpäissä ja käsien takana. Siten hän ymmärsi, että hänellä olisi ekstaasi päivän aikana, ja hän järjesti itsensä sen mukaisesti. Näistä varotoimista huolimatta leimautumista tapahtui monimuotoisimmissa ja odottamattomissa paikoissa: kirkossa (Madridin Santa Gemman kirkko, 24.11.1980), leipomossa (05.12.1980), nunnainstituutin kabinetissa, jossa hän oli käynyt vierailla uskonnollisessa (12.12.1980) ja karmeliittien luostarissa. Ja tämä tapahtui pyhään viikkoon vuonna 1981, jolloin Herra paljasti Amparolle, että hänellä olisi nyt ekstaaseja vain läheisyydessä. Mutta näiden poikkeuksellisten ilmiöiden melu oli levinnyt El Escorialiin ja myös sen ulkopuolelle herättäen sensaatiomaista innostusta ja väkivaltaista kritiikkiä.
KÄYTÄNNÖN MYÖNTÄMINEN.
Olemme 1. toukokuuta 1981, kuukauden ensimmäinen perjantai; katso, Neitsyt ilmestyy ensimmäistä kertaa Luz Amparolle. Hän on pukeutunut surumispukuunsa, jonka me nyt tunnemme niin hyvin. Olemme CORTESissa, ALBACETEN maakunnassa, missä Amparo meni rukoilemaan Neitsyt-patsaan edessä, joka on kunnioitettu tässä paikassa. Valitettavasti katsoen Neitsyt sanoi muun muassa Amparolle: ”Tyttäreni, älä lakkaa puhumasta Pyhää Ruusukirjaa. Pyhään Ruusukirjaan, jota puhuttiin omistautumisella, on paljon voimaa. Pyydän teitä hyvin vähän: pyydän teitä rukoilemaan, koska autat rukouksillasi ja rangaistuksillasi minua ja poikani pelastamaan monia sieluja, jotka erehtyvät odottaessaan jonkun pelastavan heitä ... "
10. toukokuuta 1981 Our Lady ilmestyi hänelle uudestaan, kaikki pukeutuneena valkoiseksi, säteilevän upeaa valoa. Hän sanoi hänelle: ”Tyttäreni, sano kaikille lapsilleni kunnioittavan parhaalla mahdollisella tavalla heille annettua viestiä: rukoile Pyhää Rosary. Mutta heidän on päästävä lähemmäksi eucharistiikkaa, koska monet heistä eivät ole tehneet niin. Antavatko he kommunikoida joka kuukauden ensimmäinen perjantai, ja kaikki sinä päivänä kommunikoivat rukoilevat katolisen kirkon puolesta, että kristityt olisivat yhtenäisempiä ... "
Mutta sunnuntaina 14. kesäkuuta 1981 Pyhä Neitsyt ilmestyi ensimmäistä kertaa Prado Nuevon tuhkaan, joka oli pukeutunut mustalle, läpinäkyvällä valkoisella verran päällä konepeiton alla, aina mustalla, joka peitti hänen päänsä. Hän sanoi Amparolle: ”Olen surullinen neitsyt. Haluan rakentaa kappelin tähän paikkaan (ja näyttää tarkan pisteen täällä) nimeni kunniaksi. Että tulet kaikkialta maailmasta mietiskellä Poikani intohimoa, joka on niin unohdettu. Jos teet sen, mitä pyydän, tapahtuu paranemisia. Tämä vesi paranee. Minun siunaukseni on jokainen, joka tulee rukoilemaan pyhää rukousarkkia täällä joka päivä. Monet merkitään otsalla ristiin. Tee parannusta, rukoile. "
KAPELI.
Neitsyt jatkoi kappelin pyytämistä yli tusina kertaa. 6. marraskuuta 1981 hän täsmensi: "Jos teet sen, mitä pyydän, olen näkyvästi läsnä lasteni keskuudessa, poikani, Jeesuksen Kristuksen, toisessa tuleessa." Luz Amparo matkusti 8. huhtikuuta 1984 Pyhän Neitsyen pyynnöstä ekstaasiassa tämän tulevan kappelin asettelulle: ”Mittaa tämä paikka, lapseni, kaukana. Sen koko on 14 (neljätoista) metriä leveä ja 28 (kaksikymmentä kahdeksan) metriä pitkä. " Ranskan pyhiinvaeltajat kokoontuvat tässä jo täysin rajatussa tilassa meditoimaan Jeesuksen intohimoa tekemällä Via Crucisista. Neitsyt täsmensi edelleen 14. heinäkuuta 1984. ”En halua pelotella sinua, lapseni. Tulen vain varoittamaan sinua. Tiedät, että mittasin maan. Haluan tyttäreni, että tabernaakkeli on suunnattu auringonlaskuun. " Tähän suuntaan auringon merkit ja "tanssit" muodostuivat taivaasta alusta alkaen: viimeisin tapahtui 6. toukokuuta 1994 ja 7. toukokuuta 1995.
VALITTUJEN MERKINTÄ.
Ensimmäisessä viestissään 14. kesäkuuta 1981 siunattu neitsyt sanoi: "Monille tehdään otsassa ristin merkitys". Luz Amparo sai ensimmäisenä taivaallisen merkin. Siunattu Neitsyt puhui myös useita kertoja, vuosina 1983 ja 1984, vihollisen hahmosta "666", jolla "hän merkitsee". Mutta hän lupasi 25. heinäkuuta 1983, että "monille Prado Nuevossa pyhiinvaellusmatkalaisille tehdään valittujen risti". Hän toisti lupauksensa 7. toukokuuta 1988: ”Miehet eivät ole ottanut sanojani huomioon, lapseni: Olen pyytänyt kappelia tässä paikassa nimeni kunnioittamiseksi ja pyytänyt ihmisiä kaikista maista maailman. Sillä joka tulee tähän paikkaan, se on siunattu ja merkitty otsalla ristillä. Ja nyt lupaan, että kaikki tälle paikalle tulevat saavat kyltin, jotta vihollinen ei voi ottaa haltuunsa sieluaan. " Vielä äskettäin, 4. marraskuuta ja 2. joulukuuta 1995, "enkeleitä käskettiin kaiverlamaan kyltti kaikkien läsnä olevien otsalle", kun taas Herramme "antoi erityisen siunauksen" pimeyden päivälle ". Joidenkin pätevien tarkkailijoiden mukaan El Escorialin viestit alkoivat salata tähän saakka sinetöity kirja, joka on Pyhän Johanneksen Apokalypse. Kuinka emme voi ajatella luettaessa näitä viimeisiä sanoja tämän kirjan tiettyjä jakeita (esim. Ap. 7, 2–8)?
ARCHANGEL GABRIELE ILMOITTAA KRISTON TOISEN TULOKSEN.
18. kesäkuuta 1981, Corpus Christi -festivaalin päivänä, oli symbolinen visio, jonka Amparo ja hänen aviomiehensä Nicasio, heidän poikansa Pedro ja heidän ystävänsä Marcos todistavat pienessä puutarhassaan Prado Nuevon vieressä. Tässä on tarina, jonka Amparo tekee siitä: ”Oli noin 11 illalla; koska emme olleet vielä tehneet niin, alamme lausua Ruusukirja. Ensimmäisen salaisuuden aikana mieheni huomasi erittäin kirkkaan valon Prado Nuevon päälle, joka oli vihannespuutarhan edessä. Katsoimme kaikki tähän suuntaan ja näimme, että kuu oli pudonnut maahan valaiseen kaikkea keltaoranssilla valolla; kaiken tämän kirkkaan valon keskelle muodostui yhtäkkiä valtava risti. Katsoimme edelleen ja näimme, että ristin paikoille ilmestyi monia palavia kynttilöitä, jotka nousivat toistensa päälle, ja korkeimpien joukossa oli yksi, joka nousi erittäin korkeaan ja säteili suurta valoa. Sitten kynttilän vasemmalla puolella näimme valkoisella mutta melkein merkityksettömällä tunikolla pukeutuneen henkilön siluetin. Tämä kohtaus kesti koko Pyhän Rukousarvon, lopulta kaikki katosi. " Seuraavana päivänä, 19. kesäkuuta, arkkienkeli Gabriel selitti Amparolle tämän vision merkityksen: ”Risti tarkoittaa, että kaikkien kristittyjen on pysyttävä yhtenäisinä ja heidän ei tule kuunnella muita oppeja paitsi katolisen opin. Valot selittävät varoituksen, joka tulee olemaan taivaassa ennen kuin Herra lähettää kosteen, jonka Hän pitää valmiina kaikille niille, jotka eivät ole halunneet kiinnittää huomiota kaikkiin taivaan varoituksiin. Kuu maan päällä tarkoittaa, että tähdet tulevat kaatumaan maan päälle. Prado Nuevon valaistus tarkoittaa, että maapallo syttyy ympäri maailmaa: Ne, jotka eivät ole silloin Herran kanssa (ts. Armon tilassa), eivät pysty vastustamaan tämän valon voimakkuutta ja kuolevat. Kynttilät ja valkoinen tunika merkitsevät, että tuossa hetkessä Jeesus näyttää olevan kirkas kaikille niille, jotka ovat täynnä Jumalaa ja Pyhän Äitiä, tämä on Jeesuksen toinen tulo maan päälle ". Herramme ja Neitsytmme vahvistavat usein myöhemmin kahden Yhtenäisen Sydämen voiton, tämän Jeesuksen välivaiheen, ennen hänen kunniallista valtakuntaansa maan päällä.
Amparon "marttyyrikuolema".
Paholainen ja hänen seuraajansa ovat Amparoa saaneet usein salaperäisiä hyökkäyksiä. Mutta 26. toukokuuta 1983 kolme ihmistä (kaksi miestä ja nainen), päänsä peittämällä konepeitteellä, hyökkäsivät raa'asti Amparoon, kun hän rukoili yksin Prado Nuevossa; he riisuttivat hänet kokonaan ja heittivät vaatteensa juomalaatikkoon, joka sijaitsee muutaman askeleen päässä ilmestyspuusta. Sitten, täyttäessään hänet iskuilla, he käskivät häntä julistamaan vääriksi kaikki hänen sanomansa tapahtuneen hänelle, meidän Lady-ilmoituksemme ja viestit, samalla kun he sanoivat kauheita jumalanpilkkaa, joka yritti saada ne toistumaan. Koska hän ei kieltänyt ilmiöitä, he uhkasivat raiskata hänet ja tappaa hänet ripustamalla hänet puuhun tai kuristamalla hänet. Nähdessään viimeisen tunninsa tultuaan tietoisesti hyväksymään marttyyrikyvyn todistamaan ilmoitusten aitoutta, hän huusi: ”Jumalani, minun Jumalani, onko tämä koskaan mahdollista? Sallitko myös sen? " Tuolloin pahoinpitäjät kuulivat melua, kuten putoavan kallion, ja pakenivat jättäen köyhän uhrinsa alasti, eloton, turvonnut ja peitetty veressä. Vain useita tunteja myöhemmin hänen aviomiehensä huoli siitä, ettei hän nähnyt tulevansa kotiin, löysi hänet lopulta tässä tilassa. Hänet kuljetettiin sairaalaan, ja hän, kuten Jeesus, antoi anteeksi teloittajilleen. Hänen kärsimysvuoteestaan hän julisti puhuessaan heistä: Annan heille anteeksi, antaisin heidän elämäni heidän puolestaan, jos se olisi tarpeen. Tärkeintä on heidän sielunsa pelastaminen. "
RAKASTEN JA MERKINNÖN TYÖT.
PERHEN YHTEISÖT.
Siunattu Neitsyt 24. kesäkuuta 1983 oli jo kysynyt: "Yhdessä rakkaudessa, kaikki yhdistyneet, voit tehdä rakkauden ja armon teoksen veljesi puolesta ... Älä kiinnitä itseäsi tämän maailman asioihin ... Löytyi rakkauden ja armon taloja. köyhille ... tee hyviä töitä sielun hyväksi. " Ja hän toisti pyyntönsä seuraavana päivänä: "Sanoin eilen, tyttäreni, sinun tulee liittyä Jeesuksen Teresaan, sinun on löydettävä armon ja rakkauden tekoja köyhille, niin että monet sielut pelastuvat ..."
Ja samaan aikaan siunattu Neitsyt antoi hänen yhteisöelämäprojektinsa vilkaista, mutta kiinnittäen kaiken huomion niin, että erotteluvaiheet eivät koskaan muodostuneet alusta alkaen, selittäen, että ainoa tapa estää tämä oli vahva unioni kirkon kanssa: Pyydän yhtenäisyyttä, lapseni, suurta yhtenäisyyttä; Pidän todella rukouksista yhteisössä, lapseni ... mutta ole varovainen! Että kenenkään ei tulisi poiketa pyhän, katolisen ja apostolisen kirkoni opista. " (7. helmikuuta 1987).
Luz Amparo omistautui harvinaisella pysyvyydellä Pyhän Neitsyt-mielen toiveiden toteuttamiseen.
Ensimmäinen perheyhteisö perustettiin 21. helmikuuta 1988.
Säätiö perustettiin 13. toukokuuta 1988, hyväntekeväisyyden itä.
Ensimmäisen perheyhteisön taloudellisella tuella avattiin 15. syyskuuta 1988 Virgin of Sorrows -säätiö, Calle Carlos III, jonka tavoitteena oli toivottaa vastaan ensimmäiset ikäihmiset, jotka tarvitsevat apua.
Syyskuussa 1988 ooppera asettui vanhaan karmeliittiluostariin, PEÑARANDA DEL DUERON.
19. syyskuuta 1989 perustettiin MAGDALENA-perheiden yhteisö.
7. lokakuuta 1989 Pyhä Neitsyt vaatii ja osoittaa yhteisöelämän mallin: ”Ole nöyrä, lapseni, irrottautukaa kaikista tavaroistanne ja laittakaa ne kaikki yhteisiin kuin ensimmäiset kristityt. Se, että mikään ei ole sinun, se, mikä on sinun, on kaikille. "
Siunattu Neitsyt 4. syyskuuta 1989 täsmensi: ”Lapseni, haluan sinun asuvan suuressa talossa, luopumaan omaisuudestasi ja jakamaan muiden kanssa tavarat, jotka Jumala on sinulle antanut. Haluan, että et ole kiinnittynyt mihinkään, että elät ikään kuin olisit pyhiinvaeltajia maan päällä, saarnaat evankeliumia ja rakastat sydämemme ... Haluan sinun olevan yksi, että joka kuuluu kaikille, on jokainen ja että se, mikä kuuluu kaikille, on ennen kaikkea lapseni. Tämä tarkoittaa evankeliumin toteuttamista käytännössä. ”
Hän sanoo 3. huhtikuuta 1990. "Rukoilkaa, lapseni, muodostaen suuria yhteisöjä, joissa vallitsee rakkaus, liitto ja rauha."
Herra lisäsi 4. huhtikuuta 1992: ”Pyydän kaikkia ihmisiä, jotka voivat tehdä sen, vetäytyä maailmasta ja asua yhteisössä: itse asiassa ei ole helppoa pelastaa itseään jäämällä maailmaan, koska se, joka on maailmassa, asuu maailmassa. Kaikki lapseni, jotka voivat jäädä eläkkeelle perheiden kanssa ja asua yhteisössä. Sinetöin nimesi erityisellä merkillä, jos pyhität itsesi Jumalan kunniaksi, lapseni. "
Ja 2. toukokuuta 1992 Jeesus sanoo: ”Lapseni, vetoan koko ihmiskuntaan: kaikki te, jotka voitte elää yhteisössä, lapseni, tehkää se. Tule yhdessä suureen perheeseen ja elä henkeni mukaan. Tee uskollisuuden ja rakkauden liitto kaikkien kanssa, kaikkien niiden kanssa, jotka haluavat elää evankeliumin mukaan suuressa perheessä. Pyydän teitä, lapseni, elämään kuin veljekset; olla kaikki YKSI, lapseni, kuten Isä ja minäkin. Pyydän teitä, lapseni, elämään kaikki yhdessä näin ...
Haluan sinun elää liturgista elämää ja elää tätä liturgista elämää sinun, lapseni, on tehtävä vain yksi asia: poistua maailmasta ja elää kuin ensimmäiset kristityt, rakastamalla toisiaan ajattelematta itseäsi ...
Toistan, lapseni, kaikki te, jotka voitte, elää suurissa yhteisöissä ja liturgisesti.
Tämän vuoksi viimeisten aikojen apostolien teos hahmotellaan maailmankehityksen näkökulmasta: ”Pyhän Neitsyt sanoo 5. syyskuuta 1992, että perustetaan yhteisöjä, että juuri on täällä ja että tämän puun oksat rakkauden rakkaus ulottuu kaikkiin maailman osiin. "
Vastauksena Herramme ja Pyhän Neitsyt Neuvoston toistuviin pyyntöihin uudet säätiöt seuraavat toisiaan:
• 3. maaliskuuta 1991 perustettiin Magdalena.
• Pyhän sydämen yhteisö 8. toukokuuta 1993.
• Nasaretin yhteisö 20. heinäkuuta 1996.
• Hyvän paimenen säätiön Jeesus, 13. lokakuuta 1996, Griñon.
• 15. syyskuuta 1998. Uusi Casa della Magdalena, johon perheen yhteisö on perustettu.
SUURI KANSALLINEN TOIMINTA. (1990-1995)
Uuden tien suunnittelu, joka katkaisi näkymien perustan kahdeksi (työ alkoi 4. heinäkuuta 1990), sai aikaan erittäin vihamielisen kolminkertaisen allianssin sosialistisen kaupunginjohtaja Mariano Rodriguezin, Prado Nuevon kiinteistön ylläpitäjän Tomas Leyunin välillä. , ja El Escorialin seurakunnan pappi, Don Pablo Camacho Becerra. Uusi tie merkitsi maa-alueelle uutta pätevyyttä, joka maalaismaisemasta tuli kaupunkimaiseksi, ja melko huomattavat ylijäämämahdollisuudet saivat omistajat unelmoimaan. Pormestari suunnitteli hämmästyttävän huvipuiston kyseiselle paikalle, suoraan ilmestyksen pohjalta, ilmoittaen, että hän ei halunnut, että Escorialista tulee Lourdes tai Fatima.
Ilmiöiden kannattajat reagoivat keräämällä 120.000 XNUMX allekirjoitusta Neitsytpyynnön tueksi.
Tapahtumat saostuivat: esiintymistuhka yritettiin polttaa (6. lokakuuta 1992), kunta levitti julisteita, joiden kanssa sakkorangaistuksen perusteella oli kielletty pääsy Prado Nuevon alueelle (3. tammikuuta 1994). ), koko Prado Nuevoa sulkeneen metalliverkon asennus (16. maaliskuuta 1994), pelottelua ja aggressiota pyhiinvaeltajia vastaan. Samanaikaisesti hallinnolliset menettelyt moninkertaistuivat estämään tarpeettomien vanhojen majoitusta varten tarkoitettujen talojen avaamista. Seurakunnan papin suhteen: hän rajoittui tulehtuneiden tutkimusten aloittamiseen Amparoa ja hänen työtään kohtaan, yhdistäen itsensä ilman varauksia pormestarin vapauttamaan vainoon. Kaikki näytti kadonneen ilmestysten syyn vuoksi. Mutta juuri silloin, vuonna 1995, tapahtumien nopea peräkkäisyys lopetti vainon muutamassa viikossa. Pormestari menetti seksuaalisen skandaalin jälkeen pormestarin aseman, puolueensa luottamuksen ja näki hänen poliittisen uransa tuhoutuneen. Kiinteistönhoitaja Tomas Leyun kuoli yhtäkkiä. Kuraatti, johon vakavasti kärsi parantumaton sairaus, tuli hänen siirretyn piispansa luo ja kuoli pian sen jälkeen, tunnustamalla sensaatiomaisella tavalla ilmoitusten aitouden ja pyytäen visionääriä anteeksi kaikesta pahasta, jonka hän oli tehnyt hänelle.
JEESUKSEN, AMPARON POJAN ASENNUS.
(4. syyskuuta 1996).
Mutta piilotetut viholliset eivät riisuneet. He yrittivät vaarantaa työn käyttämällä yhtä Amparon lapsista, Jeesusta, jota he pitivät visionäärien perheen ja yhteisön heikoimpana ja vaikutusvaltaisimpana osana.
Sankarillinen nuori mies vastusti heidän painostustaan ja merkitsi siten kuolemantuomion. Hänen salamurhaajansa yrittivät peittää väärinkäytöksensä johtamalla sen luonnollisen kuoleman läpi yliannostuksesta. Mutta heidän kauhea machinaatio tukahdutettiin toimittajan Isidro-Juan Palaciosin tutkimuksen ansiosta; Jeesuksen ystävät pitävät häntä todellisena ilmoituksen marttyyrina. Voimme vain kuvitella äidin tuskan, jota silti lohdutti visio pojasta taivaallisessa autuudessa ja kunniassa.
LAITTEIDEN MAAN OSTO.
Leyùn-perhe, Prado Nuevo -maan omistajat, nähdessään rikastumisen toiveita pakenevan kaupunginjohtajan epäonnistumisten jälkeen, Madridin kunnan hylkäämän huvipuistohankkeensa ja El Escorialin kunnan enemmistön vaihdon , erosi aloittamasta neuvotteluja säätiön kanssa ja sitoutui myymään kiinteistönsä, mutta erittäin korkealla hinnalla, joka ylitti Amparon ja hänen perheensä taloudelliset mahdollisuudet. Nämä, aina tarkkaan ottaen huomioon Pyhän Neitsyen toistuvat pyynnöt rakentaa tähän paikkaan kappeli ja suuri rakkauden ja armon talo huonoissa tarpeissa oleville vanhoille, antoivat erittäin suuren lainan, luottaen suureen uskon tekoon jumalalliseen varusteluun. . Taivas vastasi pienellä rohkaisevalla merkillä. Kauppasuhteita jatkettiin, samoin kuin erilaisia hallinnollisia ja taloudellisia muodollisuuksia. Osapuolet asettivat lopulta ostokirjan allekirjoittamispäivän: 26. toukokuuta 1997.
Ilmeisesti päivä vahingossa. Mutta enkeli, joka avustaa niin usein Amparoa sisäisissä tilanteissa hänen vastuussaan Oopperan perustajana ja johtajana, muistutti häntä unohtuneesta tapahtumasta: Tiedätkö mitä tapahtui sinulle 26. toukokuuta Prado Nuevossa? ... Se oli päivä marttyyrikyvyn ". Itse asiassa neljätoista vuotta aikaisemmin Amparo oli vuodattanut ensimmäisiä veripisaransa Neitsyt ja hänen viestinsä varten, ja hän oli täysin omatunnolla hyväksynyt marttyyrikuolemansa sen sijaan, että kiistäisi ilmestyksien aitouden ...
JA TÄNÄÄN?
Ilmestymisiä jatketaan, mutta viestit ovat lyhyempiä, ne rajoittuvat jatkuvasti toistuviin hengellisiin neuvoihin. Ooppera kehittää edelleen vainkoja. Pappi ja jopa jotkut harvinaiset piispat "varoittavat", tunnustamatta taivaan voimakasta apua katoliseen kirkkoon ja sieluihin, joita tulee tässä siunatussa paikassa yhä enemmän. Vastustajat painostavat vastuullista piispaa estääkseen häntä hyödyntämästä uusia aloitteita, kuten kiitollisuutta kaikesta siitä hyvästä, joka tässä paikassa tehdään, kiitoslähde, jotta tämä aiton evankelisen elämän koulu, varhaisten kristittyjen tapaan, ei laajene kuin tahra. öljy ... Miksi?
Virheellisyyden mysteerin voima on suuri, mutta huolimatta siitä vainoista, joita se herättää jopa parhaiden joukossa, Jumalan työ jatkuu, sen jäsenten pyhyys vahvistetaan. Ja voidaan perustellusti uskoa, että niiden viimeisten aikojen apostolien keskus, jotka oikealla hetkellä avautuvat ympäri maailmaa levittämään yhdessä Lunastajamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen todellisen opin kanssa, Pyhän luoma jumalallinen hyväntekeväisyys Kolminaisuus.
EL ESKORIALLEN JA KIRKON TYÖ.
Mikä on kirkon kanta kirjoittamishetkellä (joulukuu 1998) näihin ilmestyksiin ja niistä syntyneisiin teoksiin? Tässä on lyhyt yhteenveto.
14. kesäkuuta 1981: Surrow Virginin ensimmäinen esiintyminen Prado Nuevon tuhkassa. Hän pyysi kappelin rakentamista, jossa meditoidaan Jeesuksen intohimoa ja missä siunattu sakramentti paljastetaan pysyvästi.
Pyhä Neitsyt ilmestyy myöhemmin useita kertoja. Kuten olemme nähneet, hän pyytää rakkauden ja armon talojen perustamista kaikkein tarpeellisimmille ja yhteisön perustamista. Luz Amparo tottelee. Vuonna 1988 hän perusti Virgin of Sorrows -hyväntekeväisyyssäätiön, jossa nuoret pyhitetyt naiset ottavat vastaan ja auttavat köyhiä vanhuksia. Vuonna 1989 hän perusti ensimmäisen perheen yhteisön, joka asetti tavaransa yhteiseksi ja asui yhdessä suuressa talossa nimeltä La Magdalena.
Toukokuussa 1993 kirkko allekirjoitti Madridin arkkipiispa kardinaali Angel Suquia y Goicoechean henkilöstön ensimmäisen hyväksymisasetuksen. Saman vuoden joulukuussa kardinaali Suquia y Goicoechea vieraili pitkään Luz Amparon perustaman oopperan eri taloissa.
Kardinaali enkeli Suquia y Goicoechea allekirjoitti kaksi virallista kaanonisen hyväksymisasetuksen päivämäärää 14. kesäkuuta 1994, vuosipäivää, jona seurakunnan ensimmäinen ilmestyminen Prado Nuevon tuhkassa (päivämäärää ei epäilemättä valittu sattumalta).
1. Ensimmäisessä asetuksessa hyväksytään Pious autonomisen (hyväntekeväisyysjärjestön) Virgin of Sorrows -säätiön perussääntö, jonka tarkoituksena on käsitellä kaikkein tarpeellisimpia, vanhoja ja kuolleita ilman keinoja antamalla sille oma julkisoikeudellinen luonteensa.
2. Toisella päätöksellä perustetaan kanonisesti Kansainvälisen surun emäntämme uskollisten korjaajien yhdistys, joka koostuu kolmesta haarasta:
a) Perheyhteisö ja selibaattiyhteisö, joka asettaa tavaransa yhteiseen asemaan ja elää veljellistä elämää kuin ensimmäiset kristityt (katso apostolien tekojen kirja).
b) Uusi uskonnollinen perhe, jonka jäsenet julistavat kolme uskonnollista lupausta, "maalliset korjaajat", joiden kutsumuksena on eniten tarvitsevien avustus "ilman tunteja ja ilman palkkaa". Nämä uskonnolliset muodostettiin Peñaranda del Dueron luostarissa Burgosin hiippakunnassa kyseisen hiippakunnan arkkipiispan suostumuksella. Olen tällä hetkellä noin viisikymmentä.
c) ammatillinen yhteisö, joka koostuu nuorista, jotka ovat poistuneet yhteisöstä uskonnollisella tai papillisella ammatilla. Tällä hetkellä tusina harjoitellaan seminaarissa lähellä Toledoa. Toiset ovat ennakkoharjoittelussa päästäkseen heihin.
Madridin arkkipiispa ja El Escorialin varsinainen kardinaali Angel Suquia allekirjoittivat 21. heinäkuuta 1994 uuden päätöksen nimittää Canon Josè Arranz Arranz, El Burgo de Osman hiippakunnan edustaja, suuren seminaarin professori ja joka vastaa hiippakuntansa holhouksesta. , Neitsyt Marian neitsyt surullinen neitsyt (uskollisesti perustettu edellisenä 14. kesäkuuta: katso yllä). Don Josè Arranz, joka alun perin jakautui El Burgo de Osman hiippakunnassa harjoittamansa toiminnan ja Luz Amparon perustaman oopperan henkisen avun kesken, asettui pysyvästi El Escorialiin vuonna 1998 ja asuu Casa della Magdalenassa. .
Madridin uusi arkkipiispa kardinaali Antonio Maria Ronco Varela, joka tapahtui kardinaali Angel Suquian ollessa saavuttanut ikärajan, nimitti 8. marraskuuta 1996 toisen kapteenin, isän Josè Maria Ruiz Ucedan, tukee Canon Don Josè Arranzia: hän on nuori pappi, joka oli saanut pappisen kutsunsa El Escorialissa ilmoituksen alkaessa.
Yhteenvetona voidaan todeta, että jos kirkko odottaa ilmoituksia oikein sanottuina (kirkolla ei ole tapana hyväksyä ilmoituksia, ennen kuin ne on valmis, ja niin kauan kuin visionääri on elossa, mikä on täysin varovaista), hän se on kuitenkin jo hyväksynyt kanonakin mukaan varauksettomasti näistä mielenosoituksista johtuvat hedelmät, toisin sanoen luz Amparo Cuevasin lausunnon pyynnöstä perustamat hyväntekeväisyysjärjestöt ja yhteisöt, jotka on nimenomaisesti tunnustettu eri piispalakeissa näiden teosten "perustaja". Canon Don Josè Arranzin mukaan, joka harkitsee kaikkea mitä tapahtuu El Escorialissa kirkon nimessä, tämä merkitsee kirkollisen hierarkian erittäin merkittävää ensimmäistä askelta ilmestysten tunnustamiseksi.
Hierarkkinen kirkko on epäilemättä ottanut huomioon Herramme sanan: "Hedelmistä tunnet ne". (Mt 7,16).