Pyhän messun poikkeuksellinen voima ja arvo

Latinalaisessa muodossa pyhää messua kutsutaan Sacrificium. tämä sana tarkoittaa samanaikaisesti polttamista ja uhraamista. Uhri on kunnianosoitus, jonka yksi hänen erityisesti pyhitetyistä palvelijoistaan ​​yksin Jumalalle tunnustaa ja vahvistaa Kaikkivaltiaan itsemääräämisoikeuden olentojen suhteen.
Koska tällä tavalla tulkittu uhri on kätevä vain yksin Jumalalle, pyhä Augustinus todistaa sen kaikkien kansojen universaalisella ja jatkuvalla käytännöllä. "Kuka on koskaan ajatellut - hän sanoo - että uhrauksia voitaisiin tarjota muille kuin sille, jonka tunnustamme jumalaksi tai jolla on sellainen pätevyys?". Isä itse sanoo vielä muualla: ”Jos paholainen ei tiennyt, että uhri kuuluu Jumalalle, hän ei vain pyytäisi uhrauksia palvojiltaan. Monet tyrannit ovat luoneet itselleen jumalallisuuden etuoikeudet, hyvin harvat ovat määränneet uhraamaan uhreja, ja ne, jotka ovat uskaltaneet tehdä niin, ovat opiskelleet saamaan itsensä uskomaan niin monta jumalaa. Pietarin opin mukaan Jumalalle uhraaminen on niin luonnollinen laki, että ihminen saatetaan siihen spontaanisti. Tätä varten Abel, Nooa, Abraham, Jaakob ja muut patriarkat eivät tarvinnut, sikäli kuin tiedämme, käskyä tai inspiraatiota korkealta.
Ja he eivät vain uhranneet todellisia uskovia Jumalalle, vaan myös pakanalliset itse tekivät samoin kunnioittaakseen epäjumaliaan. Laissa, jonka hän antoi israelilaisille, Herra käski heitä uhraamaan hänelle joka päivä uhrauksen, joka suurten juhlien aikana toteutettiin poikkeuksellisen juhlallisesti.
Heidän ei tarvinnut tyydyttyä karitsat, lampaat, vasikat ja härät, mutta heidän oli myös tarjottava heille erityisiä seremonioita, jotka papit suorittivat. Psalmien laulamisen ja trumpetin soiton aikana papit itse teurasivat eläimiä, nyljettivät ne, vuodattivat verta ja polttivat lihansa alttarille. Tällaisia ​​olivat juutalaiset uhraukset, joiden kautta valitut ihmiset antoivat Korkeimmalle kunnianosoitukset, jotka heille oli osoitettu, ja tunnustivat, että Jumala on kaikkien olentojen todellinen mestari.
Kaikki kansat ovat uhranneet lukuisiin yksinomaan jumalallisuuden palvontaan tarkoitettujen käytäntöjen määrään osoittaen, kuinka se on täydellisessä sopusoinnussa ihmisluonnon taipumusten kanssa. Siksi oli välttämätöntä, että Vapahtaja asetti myös uhrin kirkolleen, koska yksinkertaisin maalaisjärki osoittaa, että Hän ei voinut viedä todellisilta uskovilta tätä ylimmän palvonnan voimaa, ellei kirkko pysyisi juutalaisuuden alapuolella, uhrauksia. joista he olivat niin upeita, että pakanat tulivat kaukaisista maista pohtimaan näyttämöä ja jopa jotkut pakanalliset kuninkaat, kuten Pyhä Raamattu sanoo, huolehtivat tarvittavista valtavista kustannuksista.

Jumalallisen uhrauksen perustaminen

Mitä uhraukseen on osoittanut Herramme kirkossaan, Trentin neuvosto opettaa meille seuraavaa: ”Vanhassa testamentissa Paavalin todistuksen mukaan Levitical pappeus oli voimaton johtamaan täydellisyyteen; koska armojen isä niin halusi, oli välttämätöntä, että Melkisedekin käskyn mukaan perustettaisiin uusi pappi, joka voisi tehdä pyhitetyiksi tehtäviä ja täydellisiä. Tämä pappi, joka on Jeesus Kristus, meidän Jumalamme ja meidän Herramme, haluaa jättää kirkkoon, rakkaan morsiamensa, näkyvän uhrauksen, joka edustaa veristä uhrausta, joka hänen oli tarjottava vain kerran ristillä, jatkoi muistia vuosisatojen loppuun saakka ja hän sovelsi terveellistä hyvää puolta päivittäisten virheidemme lievittämiseen julistamalla viimeisellä ehtoollisella papin, joka nimitettiin Melkisedekin määräyksen mukaisesti. Sinä yönä, jolloin hänelle annettiin vihollistensa käsi, hän tarjosi ruumiinsa ja verensä Isälleen Jumalalle leipä- ja viinilajeilla; Hän sai heidät vastaanottamaan samojen ruokien symbolien alla apostoleille, joiden kanssa hän sitten muodosti Uuden testamentin pappeja, ja käski heitä ja heidän seuraajansa pappeudessa jatkaa tätä oblaatiota sanomalla: "Tee tämä minun muistoni" katolisen kirkon mukaan. hän tarkoitti ja opetti aina ”. Siksi kirkko käskee meitä uskomaan, että Herramme viimeisen ehtoollisen aikana ei vain haihduttanut leipää ja viiniä ruumiissaan ja veressään, vaan että hän tarjosi heille Isä Jumalalle perustaen siten Uuden testamentin uhran hänen oma henkilönsä, hoitaen siten papin tehtäväänsä Melkisedekin määräyksen mukaisesti. Pyhissä kirjoituksissa sanotaan: "Melkisedek, Salemin kuningas, tarjosi leipää ja viiniä, koska hän oli Kaikkivaltiaan pappi ja siunasi Aabrahamia."
Tekstissä ei sanota nimenomaisesti, että Melkisedek uhrasi Jumalalle; mutta kirkko ymmärsi sen alusta alkaen ja pyhät isät tulkitsivat sen tällä tavalla. David oli sanonut: "Herra on vannonut ja ei epäonnistu: Sinä olet pappi ikuisesti Melkisedekin käskyn mukaan". Pyhän Paavalin kanssa voimme sanoa, että Melkisedek ja meidän Herramme ovat todella uhranneet: "Jokainen paavi on perustettu tarjoamaan lahjoja ja uhreja". Apostoli itse ilmaisee itseään entistä selkeämmin: "Jokainen ihmisten keskuudessa palkattu pontiffi on perustettu ihmisille tarjoamaan lahjoja ja uhrauksia synneistä Jumalalle". Hän lisää: "Kenenkään ei pidä osoittaa tätä arvokkuutta, vaan vain sen, jota Jumala kutsuu Aaronin tavoin. Itse asiassa Kristus ei kunnioittanut itseään tullakseen ponttiksi, mutta sai tämän kunnian isältä, joka sanoi hänelle. :
"Sinä olet poikani, tänään tuotin sinut: Olet pappi ikuisesti Melkisedekin käskyn mukaan". Siksi on selvää, että Jeesus Kristus ja Melkisedek olivat ponttioita ja että molemmat tarjosivat tällä tittelillä lahjoja ja uhrauksia Jumalalle. Melkisedek ei loukannut Jumalaa yhtäkään eläintä, kuten Aabraham ja tuolloin uskovat, mutta Pyhän Hengen innoittamana ja vastoin ajan käyttöä, hän tarjosi leipää ja viiniä erityisillä seremonioilla ja rukouksilla, hän nosti heidät kohti Taivas ja tarjosi heille Kaikkivaltiaan tervetuliaispolttona. Siten hän ansaitsee olla Kristuksen hahmo ja hänen uhrauksensa kuvan uuden lain uhrauksesta. Siksi, jos Jeesus Kristus on pyhittänyt papin Isän Jumalan toimesta, ei eläimiä asettaneen Aaronin mukaan, vaan leipää ja viiniä tarjoavan Melkisedekin järjestyksen mukaan, on helppo päätellä, että hän kuolevaisen elämänsä aikana , harjoitti papin palveluksiaan tarjoamalla uhrauksen leipää ja viiniä.
Mutta milloin meidän Herramme suoritti papin palvelun Melkisedekin käskyn mukaisesti? Viimeisen ehtoollisen evankeliumissa mainitaan tämän tyyppinen tarjous.
«Heidän illallisen aikaan Jeesus otti leipää, siunasi sen, rikkoi sen ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen:" Ota ja syö, tämä on minun ruumiini ". Sitten, ottaen kupin, hän kiitti ja antoi heille sanoen: "Juota niitä kaikkia, koska se on minun vertani, vuodattavan uuden liiton verta, monien syntien anteeksiantamiseksi". Näiden sanojen mukaan ei sanota, että Jeesus Kristus tarjosi leipää ja viiniä, mutta asiayhteys on niin selkeä, ettei siitä ollut tarvetta mainita virallisesti. Lisäksi, jos Jeesus Kristus ei tarjonnut leipää ja viiniä, niin hän ei koskaan tehnyt. Tässä tapauksessa hän ei olisi ollut pappi Melkisedekin määräyksen mukaan, ja ihmettelen, mitä Pyhän Paavalin kieli tarkoittaisi: "Muut papit perustettiin ilman valaa, mutta nämä valalla, koska Jumala sanoi hänelle:" Herra on vannoi ja ei epäonnistu: Olet pappi ikuisesti ... ". näillä, koska se kestää ikuisesti, on pappeus, joka ei läpäise »