Vetoomus sanomalle arkkienkeli Mikaelille syyskuun kuussa

Enkeli, joka johtaa kaikkien maan enkelien yleistä huoltajuutta, älä hylkää minua. Kuinka monta kertaa olen surruttanut sinua synneilläni... Ole hyvä ja tue henkeäni ympäröivien vaarojen keskellä pahoja henkiä vastaan, jotka yrittävät heittää minut saaliiksi houkutuksen käärmeelle, epäilyksen käärmeelle, joka yritä ruumiin kiusausten kautta vangita sieluni. Deh! Älä jätä minua alttiina vihollisen viisaille iskuille, jotka ovat niin kauheita kuin julmia. Järjestä, että avaan sydämeni suloisille inspiraatioillesi, elävöittämällä niitä aina, kun sydämesi tahto näyttää sammuneen minussa. Anna suloisimman liekin kipinä laskeutua sieluni, joka palaa sydämessäsi ja kaikkien enkelienne sydämessä, mutta joka palaa enemmän kuin ylevä ja käsittämätön meille kaikille ja ennen kaikkea Jeesuksessamme. Tee se kauden lopussa. Tämän surkean ja hyvin lyhyen maallisen elämän, voin tulla nauttimaan iankaikkisesta autuudesta Jeesuksen valtakunnassa, että sitten tulen rakastamaan, siunaamaan ja iloitsemaan.

PYHÄ MIKAEL ARKKENKELI

Arkkienkeli Mikaelin nimi, joka tarkoittaa "kuka on Jumalan kaltainen?", mainitaan pyhässä kirjoituksessa viisi kertaa; kolme kertaa Danielin kirjassa, kerran Juudan kirjassa ja s. Johannes Evankelista ja kaikilla viidellä kerralla häntä pidetään "taivaallisen armeijan ylimpänä johtajana", toisin sanoen enkelien sodassa pahaa vastaan, jota Apokalypsissa edustaa lohikäärme enkeleineen; taistelussa voitettuna hänet heitettiin taivaasta ja heitettiin maan päälle.

Muissa kirjoituksissa lohikäärme on enkeli, joka oli halunnut tehdä itsestään yhtä suuren kuin Jumala ja jonka Jumala oli karkoittanut ja saattanut hänet putoamaan ylhäältä alas, sekä hänen enkeliensä, jotka seurasivat häntä.

Mikaelia on aina edustettu ja kunnioitettu Jumalan soturienkelinä, joka on pukeutunut kultaisiin haarniskaisiin ikuisessa taistelussa Paholaista vastaan, joka jatkaa pahuuden levittämistä ja kapinaa Jumalaa vastaan.

Häntä pidetään samalla tavalla Kristuksen kirkossa, joka on aina muinaisista ajoista lähtien varannut hänelle erityisen kultin ja hartauden, pitäen häntä aina läsnä taistelussa, jota käydään ja tullaan taistelemaan maailman loppuun asti, vastaan. pahan voimia, joita he toimivat ihmiskunnassa.

Kristinuskon vahvistamisen jälkeen Pyhän Mikaelin kultti, joka jo pakanamaailmassa oli jumaluus, levisi valtavasti idässä, mistä todistavat lukemattomat hänelle omistetut kirkot, pyhäköt ja luostarit; 15-luvulla vain Konstantinopolissa, Bysantin maailman pääkaupungissa, oli 15 pyhäkköä ja luostaria; plus XNUMX lähiöissä.

Koko itä oli täynnä kuuluisia pyhäkköjä, joihin tuhannet pyhiinvaeltajat menivät valtavan Bysantin valtakunnan jokaiselta alueelta ja koska palvontapaikkoja oli niin paljon, niin myös sen juhliminen tapahtui monina eri kalenteripäivinä.

Lännessä on todisteita kultista, jossa lukuisat kirkot on joskus omistettu S. Angelolle, joskus S. Michelelle, sekä paikkakuntia ja vuoria kutsuttiin Monte Sant'Angeloksi tai Monte San Micheleksi kuuluisaksi pyhäköksi ja luostariksi. Normandiassa Ranskassa, jonka kulttia kenties kantoivat keltit Normandian rannikolla; on varmaa, että se levisi nopeasti Lombard-maailmassa, Karolingien osavaltiossa ja Rooman valtakunnassa.

Italiassa on monia paikkoja, joissa oli kappeleita, oratorioita, luolia, kirkkoja, kukkuloita ja vuoria, jotka kaikki on nimetty arkkienkeli Mikaelin mukaan, emme voi mainita kaikkia, pysähdymme vain kahteen: Tanciaan ja Garganoon.

Monte Tancialla, Sabinassa, oli luola, jota käytettiin jo pakanalliseen kulttiin, jonka langobardit omistivat XNUMX-luvulla S. Michelelle; lyhyessä ajassa rakennettiin pyhäkkö, joka saavutti suuren mainetta, rinnakkain Monte Garganon, joka joka tapauksessa oli vanhempi.

Mutta tunnetuin italialainen S. Michelelle omistettu pyhäkkö on Pugliassa Gargano-vuorella; sen historia alkaa vuodesta 490, jolloin Gelasius I oli paavi; legenda kertoo, että eräs Elvio Emanuele, Monte Garganon (Foggian) herra, oli vahingossa menettänyt laumansa kauneimman härän löytäessään sen luolasta, johon ei päästä.

Koska sitä oli mahdotonta saada takaisin, hän päätti tappaa hänet nuolella jousestaan; mutta nuoli käsittämättömällä tavalla sen sijaan että olisi osunut härkään, kääntyi itsekseen ja osui ampujaa silmään. Hämmästyneenä ja haavoittuneena orava meni piispansa luo. Lorenzo Maiorano, Siponton (nykyään Manfredonia) piispa ja kertoi mahtavasta tapahtumasta.

Prelaatti ilmoitti kolmesta rukous- ja parannuksenpäivästä; sitten s. Mikael ilmestyi luolan sisäänkäynnille ja paljasti piispalle: "Olen arkkienkeli Mikael ja olen aina Jumalan edessä. Luola on minulle pyhä, se on minun valintani, minä itse olen valpas vartija. Siellä missä kallio aukeaa, ihmisten synnit voidaan saada anteeksi... Mitä rukouksessa pyydetään, se kuullaan. Joten hän pyhitti luolan kristilliselle palvonnalle."

Mutta pyhä piispa ei noudattanut arkkienkelin pyyntöä, koska pakanallinen palvonta jatkui vuorella; kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 492, barbaarikuningas Odoacer (434-493) piiritti Siponton; nyt uupuneena piispa ja kansa kokoontuivat rukoukseen aselevon aikana, ja täällä arkkienkeli ilmestyi uudelleen piispalle s. Lorenzo lupasi heille voiton, itse asiassa taistelun aikana nousi hiekkamyrsky ja rakeet, jotka putosivat tunkeutuneiden barbaareiden päälle, jotka pakenivat peloissaan.

Koko kaupunki piispan kanssa nousi vuorelle kiitoskulkueessa; mutta jälleen kerran piispa ei halunnut mennä luolaan. Hänen epäröinnin takia, jota ei voitu selittää, kyllä. Lorenzo Maiorano meni Roomaan tapaamaan paavi Gelasius I:tä (490-496), joka käski hänet menemään luolaan yhdessä Puglian piispojen kanssa katumuspaaston jälkeen.

Kun kolme piispaa menivät luolaan vihkiäisyyteen, arkkienkeli ilmestyi uudelleen kolmannen kerran ja ilmoitti, että seremonia ei enää ollut tarpeen, koska vihkiminen oli jo tapahtunut hänen läsnäolollaan. Legenda kertoo, että kun piispat astuivat luolaan, he löysivät punaisella kankaalla peitetyn alttarin, jossa oli kristalliristi ja johon oli painettu lapsen jalanjälki, jonka suosittu perinne pitää Pietariin. Michele.

Piispa San Lorenzo rakennutti luolan sisäänkäynnille Pyhälle Laurentiukselle omistetun kirkon. Michele ja vihittiin käyttöön 29. syyskuuta 493; Sacra Grotta puolestaan ​​on aina pysynyt palvontapaikkana, jota piispat eivät koskaan pyhittäneet, ja vuosisatojen kuluessa siitä tuli kuuluisa "Taivaallisen basilikan" tittelillä.

Monte Sant'Angelon kaupunki Garganossa on kasvanut ajan myötä kirkon ja luolan ympärille. Lombardit, jotka olivat perustaneet Beneventon herttuakunnan kuudennella vuosisadalla, voittivat Italian rannikon kiivaat viholliset, saraseenit, aivan Siponton lähellä 8. toukokuuta 663, koska he pitivät voiton taivaallisen suojeluksen ansiota. Michael, he alkoivat levittää arkkienkelin kulttia kaikkialle Italiaan, kuten edellä mainittiin, pystyttämällä kirkkoja, muotoillen niitä lippuihin ja kolikoihin ja perustamalla 8. toukokuuta kaikkialle.

Samaan aikaan pyhästä luolasta tuli seuraavien vuosisatojen ajan yksi kristittyjen pyhiinvaeltajien suosituimmista kohteista, ja siitä tuli yhdessä Jerusalemin, Rooman, Loreton ja S. Giacomo di Compostelan kanssa pyhiä napoja varhaisesta keskiajalta lähtien.

Paavit, hallitsijat ja tulevat pyhät tulivat pyhiinvaellukselle Garganoon. Basilikan ylemmän atriumin portaalissa on latinalainen kirjoitus, joka varoittaa: "että tämä on vaikuttava paikka. Tässä on Jumalan huone ja portti taivaaseen."

Pyhäkkö ja pyhä luola ovat täynnä taideteoksia, omistautumista ja lupauksia, jotka todistavat tuhatvuotisesta pyhiinvaeltajien virtauksesta, ja Sansovinon vuodelta 1507 päivätty S. Michelen valkoinen marmoripatsas erottuu pimeydestä.

Arkkienkeli on ilmestynyt vuosisatojen aikana muina aikoina, tosin ei niin kuin Garganolla, joka on edelleen hänen kulttinsa keskus, ja kristityt juhlivat häntä kaikkialla festivaaleilla, messuilla, kulkueilla, pyhiinvaelluksilla, eikä missään Euroopan maassa ole luostari, kirkko, katedraali jne. että hän muistaa hänet uskollisten kunniaksi.

Ilmoittautuessaan hartaalle portugalilaiselle Antonia de Astonacille arkkienkeli lupasi hänelle jatkuvaa apua sekä elämässä että kiirastulessa sekä enkelin saattamisesta pyhään ehtoolliseen jokaisesta yhdeksästä taivaallisesta kuorosta, jos he olisivat lausuneet ennen hänen pukemistaan. enkelikruunu, jonka hän paljasti hänelle.

Sen tärkein liturginen juhla lännessä on merkitty roomalaiseen martyrologiaan 29. syyskuuta, ja se yhdistetään kahden muun tunnetuimman arkkienkelin, Gabrielin ja Rafaelin, kanssa samana päivänä.

Kirkon puolustaja, hänen patsaansa esiintyy Castel S. Angelon huipulla Roomassa, josta tunnetusti oli tullut paavia puolustava linnoitus; kristittyjen kansan suojelija, kuten hän oli aikoinaan keskiaikaisia ​​pyhiinvaeltajia, jotka kutsuivat häntä hänelle omistetuissa pyhäköissä ja oratorioissa, jotka olivat hajallaan pyhiinvaelluskohteisiin johtaneiden teiden varrella, saadakseen suojan sairauksia, masennusta ja rosvojen väijytyksiä vastaan.

Kirjailija: Antonio Borrelli