Surua: kristinuskon on vältettävä sitä. Miten tehdä?

Suru

I. Surun alkuperä ja seuraukset. Sielumme - kirjoittaa St. Francis de Sales - nähdessään pahuuden, joka on meissä vastoin tahtoamme, olipa se sitten ulkoista pahaa, kuten köyhyyttä, heikkoutta, halveksuntaa tai sisäistä, kuten tietämättömyys, kuivuus, väsymys, kiusaukset, tuntee kipua, jota kutsutaan suruksi. Toisin sanoen, kun sielu tuntee itsensä pahaksi, se pahoittelee sitä ja siten surua, mutta sitten haluaa välittömästi vapautua siitä ja saada keinot vapautua siitä: ja siihen asti se on ei ole väärin, koska on luonnollista, että jokainen etsii hyvää ja pakenee sitä, mitä hän uskoo pahaksi.

Jos sielu etsii keinoja vapautua omasta pahasta rakkaudesta Jumalaa kohtaan, se etsii niitä kärsivällisesti, lempeästi, nöyrästi ja rauhassa odottaen vapautumista enemmän jumalallisesta hyvyydestä ja huolenpidosta kuin henkilökohtaisista ponnisteluista, työstä ja uutteruudesta. Jos hän toisaalta haluaa vapautua itserakkaudesta, hän riitelee, hän innostuu etsiessään keinoja, ikään kuin haluttu hyvä riippuisi enemmän hänestä kuin Jumalasta: ei sillä, että hän niin ajattelee. , mutta käyttäytyy ikään kuin hän ajatteli niin.

Sitten, jos hän ei heti löydä sitä, mitä hän kaipaa, hän antaa periksi vakaville ahdistuksille ja kärsimättömyydelle, jotka eivät suinkaan poista aiempaa pahaa, vaan päinvastoin tekevät siitä suurempaa, syöttäen hänet syvään tuskaan ja melankoliaan yhdistettynä sellaiseen masentumiseen ja kärsimättömyyteen. uupumusta, koska näyttää siltä, ​​ettei hänen pahuutensa ole enää parannuskeinoa. Joten suru, joka on aluksi hyvä, synnyttää sitten levottomuutta, lisää surua ja tämä tila on erittäin vaarallinen.

Levottomuus on sielun suurin pahuus synnin jälkeen, koska aivan kuten valtion viettelyt ja sisäiset myllerrykset eivät ole vain sen tuho, vaan myös estävät sitä hylkäämästä ulkoista vihollista; Siten sydämellämme, kun se on sisällä levoton ja levoton, ei ole enää voimaa säilyttää jo hankittuja hyveitä, eikä tapaa vastustaa vihollisen kiusauksia, joka tekee kaikkensa kalastaakseen sameudessa. Levottomuus syntyy kohtuuttomasta halusta olla vapaa tuntemasta pahasta tai saavuttaa toivomansa hyvä; kuitenkaan mikään ei tee pahasta pahemmaksi ja karkottaisi hyvän, enemmän kuin levottomuus.

Verkkoihin ja ansoihin pudonneet linnut jäävät sinne, koska heti kun ne ovat törmänneet niihin, ne alkavat heilutella siipiään ja kamppailla siten, että ne kietoutuvat yhä enemmän (Filothea IV, 11).

Oi Herra, rauhan ja seesteisyyden antaja, vapauta minut surusta ja levottomuudesta, pyhyyden ja hedelmällisen apostolaatin kuolevaiset viholliset nuorten keskuudessa.

II. Kuinka voittaa surun aiheuttama levottomuus. Kun sinua ahdistaa halu vapautua pahasta tai saavuttaa hyvää - neuvoo St. Francis de Sales - laita ensin henkesi rauhaan, hyväksy arvostelukykysi ja tahtosi, ja sitten, hyvä, yritä menestyä. tarkoituksessasi käyttämällä sopivia keinoja peräkkäin. Ja kauniisti sanomalla en tarkoita huolimattomasti, vaan ilman ahdistusta, ilman häiriötä ja levottomuutta; muuten sen sijaan, että saisit mitä haluat, pilaat kaiken ja jäät jumissa pahemmin kuin ennen.

"Minä kannan sieluni aina käsissäni, Herra, enkä ole unohtanut sinun lakiasi", David sanoi (Ps 118,109). Tutki useita kertoja päivässä, mutta ainakin illalla ja aamulla, jos kannat aina sieluasi käsissäsi tai jos jokin intohimo tai ahdistus ei ole sieppaanut sinua; katso, jos sinulla on sydämesi käskyssäsi vai onko se loppunut kädestä rohkaistua rakkauden, vihan, kateuden, ahneuden, pelon, tylsyyden, kunnian tunteeseen.

Jos huomaat häntä harhaan, ennen kuin mikään muu kutsu häntä luoksesi ja vie hänet takaisin Jumalan edessä, aseta kiintymykset ja toiveet taas kuuliaisuuden ja hänen jumalallisen tahtonsa saattajan alle. Sillä kuin joka pelkää menettää jotain hänelle kallista, pitää sitä tiukasti kädessään, niin meidän, Daavidin jäljitelmällä, on aina sanottava: Jumalani, minun sieluni on vaarassa; siksi kannan sitä jatkuvasti käsissäni ja en siis koskaan unohda pyhää lakiasi.

Ajatuksesi mukaan, olivatpa ne pieniä ja vähämerkityksisiä, älä koskaan anna heidän häiritä sinua; koska pienten jälkeen, kun aikuiset tulevat, he löytäisivät sydämensä paremmin häiriintyneiksi ja hämmentyneiksi.

Ymmärtääksesi, että levottomuus on tulossa, suosittele itseäsi Jumalalle ja päätä olla tekemättä mitään niin paljon kuin haluaa, kunnes levottomuus on kokonaan ohi, paitsi että eroa on mahdotonta; tässä tapauksessa on välttämätöntä hillitä lempeällä ja rauhallisella pyrkimyksellä halua, ja lieventää sitä niin paljon kuin mahdollista ja hillitä sen innostusta, ja siksi tekemään asia, ei toiveesi, vaan syyn mukaan.

Jos sinulla on mahdollisuus löytää sielusi ohjaamisen levottomuus, et varmasti ole hidas rauhoittumaan. Siksi kuningas St. Louis antoi seuraavan huomautuksen pojalleen: "Kun sinulla on kipua sydämessäsi, kerro se heti tunnustajalle tai jollekin jumalalliselle henkilölle ja saamallasi mukavuudella sinun on helppo kantaa pahaa" (vrt. Philothea IV, 11).

Herra, minä luotan sinulle kaikki tuskani ja ahdistukset, niin että tuet minua kantamalla pyhittävää ristiäni rauhallisuudella päivittäin.

III. Kuinka poistaa surua ja sen vahinkoja. Suru, joka on Jumalan mukaan, tuottaa terveydelle hyödyllistä katumusta; maailman suru tuottaa kuoleman (2 Kor 7,10:30,25). Suru voi olla hyvää tai huonoa sen mukaan, millaisia ​​vaikutuksia se meissä tuottaa. On kuitenkin totta, että huonoja vaikutuksia on enemmän kuin hyviä, koska on olemassa vain kaksi hyvää, nimittäin armo ja katumus, ja kuusi on huonoja, nimittäin ahdistus, laiskuus, suuttumus, mustasukkaisuus, kateus ja kärsimättömyys. Tämä saa Savion sanomaan: Suru tappaa monia, eikä siitä ole mitään hyötyä (Saarnaaja XNUMX); sillä kahta hyvää puroa, jotka virtaavat surun lähteestä, on kuusi erittäin huonoa.

Vihollinen käyttää surua kiusatakseen hyviä, koska aivan kuten ihminen yrittää pitää jumalattoman onnellisena synnissä, niin hän yrittää surullistaa hyviä hyvettä harjoittaessaan; ja aivan kuten se ei voi johtaa pahaan, ellei sitä koeta miellyttäväksi, niin se ei voi johtaa pois hyvästä, ellei sitä havaita epämiellyttäväksi. Siksi, kun tämä paha suru valtaa sinut, käytä seuraavia keinoja.

"Onko keskuudessanne ketään, joka on surullinen? - sanoo Pyhä Jaakob - Rukoile (Jaak. 5,13:XNUMX). Rukous on erinomainen parannuskeino, koska se nostaa hengen Jumalan luo, ainoan ilomme ja lohduksemme; mutta käytä rukouksessa tunteita ja ilmaisuja, jotka avaavat sydämesi luottamukselle ja Jumalan rakkaudelle.

Taistele tarmokkaasti kaikkia taipumusta suruun; ja vaikka sinusta silloin näyttää siltä, ​​että teet kaiken, mitä teet, kylmästi, väsyneesti, kuivuvasti, älä silti anna hänen tehdä sitä: koska vihollinen, joka haluaisi heikentää meitä tekemässä hyvää surulla, heti kun hän näkee, että emme pysähdy tähän ja että vastenmielisesti tehdyllä hyvällä on enemmän ansioita, lakkaa vaivaamasta meitä.

On myös hyödyllistä työskennellä ulkoisten teosten parissa, muuntelemalla niitä mahdollisimman usein, jotta sielun huomio saadaan pois siitä, mikä harmittaa.

Tee ulkoisia kiihkeitä tekoja, vaikka se olisikin mautonta, kuten suutele krusifiksia, kohota äänesi Jumalalle rakkauden ja luottamuksen sanoin. Ehtoolliseen osallistuminen on myös erittäin hyödyllistä, koska tämä taivaallinen leipä lohduttaa sydäntä (Ps 103,16) ja ilahduttaa henkeä. Etsi hengellisten ihmisten seuraa ja ole heidän kanssaan niin paljon kuin voit sinä aikana.

Ja lopuksi, aseta itsesi Jumalan käsiin, alistuneena ja valmiina kärsimään synkkä surusi rauhassa, oikeudenmukaiseksi rangaistukseksi menneistä turhista iloista, ja ole varma, että Jumala, koeteltuaan sinua, vapauttaa sinut tästä pahasta (vrt. Filotea). IV, 12).