Buddhan elämä, Siddhartha Gautama

Siddhartha Gautama -henkilön, jota kutsumme Buddhaksi, elämä on peitetty legendaan ja myyttiin. Vaikka useimmat historioitsijat uskovat, että tällainen henkilö oli, tiedämme hyvin vähän oikeasta historiallisesta henkilöstä. Tässä artikkelissa ilmoitettu "vakio" elämäkerta näyttää kehittyneen ajan myötä. Sen laati suurelta osin "Buddhacarita", eeppinen runo, jonka Aśvaghoṣa kirjoitti toisen vuosisadan jKr.

Siddhartha Gautama syntyi ja perhe
Tuleva buddha, Siddhartha Gautama, syntyi XNUMX. tai XNUMX. vuosisadalla eKr. Lumbinissa (nykyisessä Nepalissa). Siddhartha on sanskritinkieli, joka tarkoittaa "joka on saavuttanut tavoitteen" ja Gautama on sukunimi.

Hänen isänsä kuningas Suddhodana oli suuren klaanin, nimeltään Shakya (tai Sakya), johtaja. Ensimmäisistä teksteistä ei ole selvää, oliko hän perinnöllinen kuningas vai enemmän heimojen päällikkö. On myös mahdollista, että hänet valittiin tähän asemaan.

Suddhodana naimisissa kaksi sisarta, Maya ja Pajapati Gotami. Heidän väitetään olleen tänään toisen klaanin, Kolinian prinsessoja Pohjois-Intiasta. Maya oli Siddharthan äiti ja oli hänen ainoa tytär. Hän kuoli pian syntymänsä jälkeen. Pajapati, josta myöhemmin tuli ensimmäinen buddhalainen nunna, kasvatti Siddharthan omakseen.

Kaiken kaikkiaan prinssi Siddhartha ja hänen perheensä kuuluivat Kshatriya-soturiin ja jalokastiiniin. Siddharthan tunnetuimpia sukulaisia ​​oli hänen serkkunsa Ananda, isänsä veljen poika. Anandasta tuli myöhemmin buddhalainen opetuslapsi ja henkilökohtainen avustaja. Hän olisi ollut huomattavasti nuorempi kuin Siddhartha, ja he eivät tunteneet toisiaan lapsina.

Profetia ja nuori avioliitto
Kun prinssi Siddharthalla oli muutama päivä, sanotaan, että pyhä profetoi prinssistä. Raporttien mukaan yhdeksän Brahmanin pyhää teki ennusteen. Oli ennustettu, että pojasta tulee suuri hallitsija tai suuri henkinen mestari. Kuningas Suddhodana piti parempana ensimmäistä tulosta ja valmisteli poikaa vastaavasti.

Hän kasvatti poikaa suurella ylellisyydellä ja suojasi häntä uskonnon tunteelta ja ihmisten kärsimyksiltä. 16-vuotiaana hän oli naimisissa serkkunsa Yasodharan kanssa, joka oli myös 16-vuotias. Tämä oli epäilemättä perheiden järjestämä hää, kuten tuolloin oli tapana.

Yasodhara oli Koliyan päällikön tytär ja hänen äitinsä oli kuningas Suddhodanan sisko. Hän oli myös Devadatta-sisko, josta tuli Buddhan opetuslapsi ja sitten tietyllä tavalla vaarallinen kilpailija.

Neljä kulkupaikkaa
Prinssi saavutti 29 vuoden ikäisenä, ja hänellä oli vain vähän kokemusta maailmasta runsaiden palatsin seinien ulkopuolella. Hän ei ollut tietoinen sairauden, vanhuuden ja kuoleman todellisuudesta.

Eräänä päivänä uteliaisuutensa vuoksi prinssi Siddhartha pyysi sota-autoilijaa seuraamaan häntä sarjalla kävelyretkiä maaseudulla. Näillä matkoilla hän oli järkyttynyt vanhan miehen, sen jälkeen sairaan miehen ja sitten ruumiin näkemästä. Vanhuuden, sairauden ja kuoleman ankarat todellisuudet vangitsivat ja satuttivat prinssiä.

Lopulta hän näki vaeltavan askeetin. Kuljettaja selitti, että askeetti oli luopunut maailmasta ja yrittänyt päästä eroon kuoleman ja kärsimyksen pelosta.

Nämä elämää muuttavat kohtaamiset tulivat buddhalaisuudessa tunnetuksi neljänä ohituspaikkana.

Siddharthan luopuminen
Prinssi palasi jonkin aikaa palatseihin, mutta ei pitänyt siitä. Hänelle ei myöskään pitänyt uutinen siitä, että hänen vaimonsa Yasodhara oli synnyttänyt pojan. Pojaa kutsuttiin Rahulaksi, mikä tarkoittaa "ketjuttamaan".

Yhtenä yönä prinssi vaelsi yksin palatsissa. Hänen kerran pitämänsä ylellisyydet näyttivät groteskeja. Muusikot ja tanssitytöt olivat nukahtaneet ja makuulle, kuorsaan ja sylkeneet. Prinssi Siddhartha heijastui vanhuudesta, taudista ja kuolemasta, joka ohitti heidät kaikki ja muuttaisi heidän ruumiinsa pölyksi.

Sitten hän tajusi, että hän ei enää voinut olla tyytyväinen prinssin elämään. Samana yönä hän lähti palatsista, ajeli päätään ja muutti kuninkaallisista vaatteistaan ​​kerjäläisten kaapuun. Luopunut kaikesta tunnetusta ylellisyydestä, hän aloitti valaistuksen etsinnän.

Haku alkaa
Siddhartha aloitti etsimällä tunnettuja opettajia. He opettivat hänelle hänen päivänsa monia uskonnollisia filosofioita ja kuinka mietiskellä. Saatuaan opiksi kaiken, mitä heidän oli opetettava, hänen epäilyksensä ja kysymyksensä pysyivät. Hän ja viisi opetuslapset lähtivät etsimään valaistusta yksinään.

Kuusi seuralaista yritti vapauttaa itsensä kärsimyksestä fyysisen kurinalaisuuden avulla: kestää kipua, pidättää hengitystään ja paastota melkein nälkään. Silti Siddhartha ei ollut vieläkään tyytyväinen.

Hänelle tapahtui, että luovuttaessaan nautinnosta hän oli kiinni nautinnon vastakkaisesta kohdasta, joka oli kipua ja itsensä varmentamista. Nyt Siddhartha piti keskitietona näiden kahden ääripään välillä.

Hän muisti kokemuksensa lapsuudestaan, jolloin hänen mielensä oli asettunut syvän rauhan tilaan. Hän näki, että vapautumispolku kulki mielen kurinalaisuuden kautta, ja hän tajusi, että nälkäämisen sijaan hän tarvitsi ravintoa rakentaakseen voimansa ponnisteluille. Kun hän hyväksyi tytöltä kulhoon riisimaitoa, seuralaiset olettivat luopuneen etsinnästä ja hylänneen hänet.

Buddhan valaistuminen
Siddhartha istui pyhän viikunapuun (Ficus religiosa) alla, joka tunnetaan aina nimellä Bodhi Tree (bodhi tarkoittaa "herännyt"). Siellä hän asettui meditaatioon.

Taistelu Siddharthan mielessä tuli mytologiseksi suureksi taisteluksi Maran kanssa. Demonin nimi tarkoittaa "tuhoa" ja edustaa intohimoja, jotka pettävät ja pettävät meitä. Mara toi valtavan joukon hirviöitä hyökätäkseen Siddharthaan, joka oli pysynyt liikkumattomana ja ehjänä. Maran kaunein tytär yritti vietellä Siddharthaa, mutta myös tämä pyrkimys epäonnistui.

Lopulta Mara väitti, että valaistuspaikka kuului hänelle. Demon mukaan Maran hengelliset saavutukset olivat suurempia kuin Siddharthan. Maran hirviömäiset sotilaat huusivat yhdessä: "Minä olen hänen todistajansa!" Mara haastoi Siddharthaa: "Kuka puhuu puolestasi?"

Sitten Siddhartha ojensi oikean kätensä koskettaakseen maata, ja maa itse riemasi: "Todistan sinulle!" Mara on kadonnut. Kun aamutähti nousi taivaalle, Siddhartha Gautama saavutti valaistumisen ja siitä tuli buddha, joka määritellään "henkilöksi, joka on saavuttanut täydellisen valaistumisen".

Buddha opettajana
Alun perin Buddha oli haluton opettamaan, koska saavuttamaansa ei voitu ilmoittaa sanoin. Vain kurinalaisuuden ja henkisen selkeyden kautta pettymöt katoavat ja Suuri Todellisuus voidaan kokea. Kuuntelijat, joilla ei ole sellaista suoraa kokemusta, olisivat juuttuneet käsitteellistämiseen ja ymmärtäisivät varmasti kaiken, mitä hän sanoi. Myötätunto sai hänet kuitenkin yrittämään kertoa saavutuksensa.

Valaistuksen jälkeen hän meni Isipatanan hirvipuistoon, joka sijaitsee nykyisessä Uttar Pradeshin maakunnassa Intiassa. Sieltä hän löysi viisi seuralaista, jotka olivat hylänneet hänet, ja saarnasi ensimmäistä saarnaa heille.

Tämä saarna on säilytetty nimellä Dhammacakkappavattana Sutta ja keskittyy neljään jaloun totuuteen. Sen sijaan, että opettaisi valaistumista koskevia oppeja, Buddha päätti määrätä harjoittelupolun, jonka kautta ihmiset voivat valaista itseään.

Buddha omistautui opettamiselle ja houkutteli satoja seuraajia. Lopulta hän sovittui isänsä, kuningas Suddhodanan, kanssa. Hänen vaimonsa, omistautunut Yasodhara, tuli nunnaksi ja opetuslapsi. Hänen poikastaan ​​Rahulasta tuli aloittelija munkki seitsemän vuoden ikäisenä ja hän vietti loppuelämänsä isänsä kanssa.

Buddhan viimeiset sanat
Buddha matkusti väsymättä kaikkien Pohjois-Intian ja Nepalin alueiden läpi. Hän opetti monipuolista seuraajien ryhmää, jotka kaikki etsivät totuutta, jota hänellä oli tarjottavanaan.

Buddha tuli 80-vuotiaana Parinirvanaan jättäen fyysisen ruumiinsa taakse. Se hylkäsi loppumattoman kuoleman ja uudestisyntymisen kiertokulun.

Ennen viimeistä hengitystään hän puhui viimeiset sanat seuraajilleen:

”Tässä, Oo munkit, tämä on viimeinen neuvoni sinulle. Kaikki maailmassa muodostetut asiat ovat muutettavissa. Ne eivät kestä kauan. Tee kovasti töitä saadaksesi pelastuksesi. "
Buddhan ruumis oli poltettu. Hänen jäännökset sijoitettiin stuppiin - buddhalaisuudessa yleisesti hyväksyttyihin rakenteisiin - monissa paikoissa, mukaan lukien Kiina, Myanmar ja Sri Lanka.

Buddha inspiroi miljoonia
Noin 2.500 vuotta myöhemmin Buddhan opetukset ovat edelleen merkittäviä monille ihmisille ympäri maailmaa. Buddhalaisuus houkuttelee edelleen uusia seuraajia ja on yksi nopeimmin kasvavista uskonnoista, vaikka monet eivät viittaa siihen uskontoon, vaan henkiseksi poluksi tai filosofiaksi. Buddhalaisuutta harjoittaa tänään arviolta 350 - 550 miljoonaa ihmistä.