Konfutseuksen elämä ja filosofiat

Konfutse (551–479 eKr.), Konfutselaisuuden tunnetun filosofian perustaja, oli kiinalainen salvia ja opettaja, joka vietti elämänsä käsittelemällä käytännön moraalisia arvoja. Häntä kutsuttiin syntymässään Kong Qiuksi ja tunnetaan myös nimellä Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu tai Master Kong. Konfutse-nimi on Kong Fuzin translitterointi, ja sitä käyttivät ensimmäistä kertaa jesuiitta-tutkijat, jotka vierailivat Kiinassa ja tutustuivat siihen XNUMX-luvulla jKr.

Nopeita tosiasioita: Konfutse
Koko nimi: Kong Qiu (syntyessään). Tunnetaan myös nimellä Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu tai Master Kong
Tunnettu: filosofi, konfutselaisuuden perustaja
Syntynyt: 551 eKr. Qufussa, Kiinassa
Kuollut: 479 eKr. Qufussa, Kiinassa
Vanhemmat: Shuliang He (isä); Yan-klaanin jäsen (äiti)
Aviopuoliso: Qiguan
Lapset: Bo Yu (kutsutaan myös Kong Li)
Aikainen elämä
Vaikka Konfutse oli asunut viidennellä vuosisadalla eKr., Hänen elämäkertaansa ei kirjattu ennen Han-dynastiaa, noin 400 vuotta myöhemmin, Sima Qianin suuren historioitsijan tai Shijin kirjaan. Konfucius syntyi kerran aristokraattisesta perheestä pienessä Lu-nimisessä valtiossa Koillis-Kiinassa vuonna 551 eKr., Juuri ennen sotivien valtioiden ajanjaksoa kutsutun poliittisen kaaoksen aikaa. Shijin eri käännökset osoittavat, että hänen isänsä oli vanha, lähes 70, kun hänen äitinsä oli vain 15-vuotias, ja liitto oli todennäköisesti avioliiton ulkopuolella.

Konfutius-isä kuoli nuorena, ja äiti kasvatti sitä köyhyydessä. Konfutseukselle osoitetun opetus- ja sanontakokoelman The Analects mukaan hän sai nöyriä taitoja välttämättömyydestä huonosta kasvatuksestaan, vaikka asema aiemmin aristokraattisen perheen jäsenenä tarjosi hänelle kyvyn harjoittaa akateemisia etujaan. Kun Konfutse oli 19-vuotias, hän meni naimisiin Qiguanin kanssa, vaikka hän erosi nopeasti hänestä. Tietueet eroavat toisistaan, mutta parilla tiedetään olevan yksi lapsi, Bo Yu (kutsutaan myös Kong Li).

Vuotta myöhemmin
Noin 30-vuotiaana Konfutsius aloitti uran ottaessaan hallinnolliset roolit ja myöhemmin poliittiset asemat Lu: n valtion ja hänen perheensä vallassa. 50-vuotiaana hän oli pettynyt poliittisen elämän korruptioon ja kaaokseen, ja aloitti 12-vuoden matkan Kiinan läpi kerätäkseen opetuslapsia ja opettaen.

Konfutse-elämän loppumisesta tiedetään vain vähän, vaikka hänen oletetaan viettäneen nämä vuodet dokumentoimalla käytäntöjään ja opetuksiaan. Hänen suosikkilapsensa ja hänen ainoan poikansa kuolivat molemmat tänä aikana, eikä Konfutsen opetus ollut parantanut hallituksen tilaa. Hän ennusti taisteluvaltioiden ajanjakson alkamista eikä pystynyt estämään kaaosta. Konfutius kuoli vuonna 479 eKr., Vaikka hänen oppituntinsa ja perintönsä ovat siirtyneet vuosisatojen ajan.

Konfutse-opetukset
Kungfutianismi, joka on peräisin Kungfutsen kirjoituksista ja opetuksista, on perinne, jonka keskiössä on sosiaalisen harmonian saavuttaminen ja ylläpitäminen. Tämä harmonia voidaan saavuttaa ja jatkuvasti edistää noudattamalla riittoja ja riittejä, ja se perustuu periaatteeseen, että ihmiset ovat pohjimmiltaan hyviä, parannettavissa ja opetettavia. Konfutselaisuuden toiminta perustuu yleiseen ymmärrykseen ja jäykän sosiaalisen hierarkian toteuttamiseen kaikkien suhteiden välillä. Määrätyn sosiaalisen aseman noudattaminen luo harmonisen ympäristön ja estää konflikteja.

Konfutselaisuuden tarkoituksena on saavuttaa täydellisen hyveen tai ystävällisyyden tila, joka tunnetaan nimellä ren. Kuka saavutti renin, on täydellinen herrasmies. Nämä herrat mukautuvat strategisesti sosiaalisen hierarkian rakenteeseen jäljittelemällä konfutselaisia ​​arvoja sanojen ja toimien avulla. Kuusi taidetta olivat herrojen harjoittamaa toimintaa opettaakseen heille oppitunteja akateemisen maailman ulkopuolella.

Kuusi taidetta ovat rituaalit, musiikki, jousiammunta, vaunujen kuljetus, kalligrafia ja matematiikka. Nämä kuusi taiteen muodostavat lopulta perustan kiinalaiselle koulutukselle, johon, kuten paljon enemmän Kiinassa ja Kaakkois-Aasiassa, Konfutselaiset arvot vaikuttavat voimakkaasti.

Nämä Konfutselaisuuden periaatteet syntyivät Konfutse-elämän konfliktissa. Hän syntyi maailmassa, joka oli kaaoksen partaalla. Todellakin, heti kuolemansa jälkeen, Kiina siirtyisi sotivien valtioiden ajanjaksolle, jonka aikana Kiina oli jakautunut ja kaoottinen lähes 200 vuotta. Konfutse näki tämän käyneen kaaoksen ja yritti estää sitä opettamalla palauttamalla harmonian.

Konfutselaisuus on etiikka, joka hallitsee ihmissuhteita ja sen keskeinen tarkoitus on tietää, kuinka käyttäytyä suhteessa muihin. Kunnioitettu henkilö saavuttaa relatiivisen identiteetin ja tulee suhteelliseksi itseksi, sellaiseksi, joka on voimakkaasti tietoinen muiden ihmisten läsnäolosta. Konfutselaisuus ei ollut uusi käsite, vaan pikemminkin ru: n ("tutkijoiden oppi") kehittämä rationaalisen maallisuuden tyyppi, joka tunnetaan myös nimellä ru jia, ru jiao tai ru xue. Konfutse-versio tunnettiin nimellä Kong jiao (Konfutse-kultti).

Varhaisissa muodostelmissaan (Shang ja varhaiset Zhou-dynastiat [1600–770 eKr.]) Ru viitattiin tanssereihin ja muusikoihin, jotka esiintyivät rituaaleissa. Ajan myötä termi on kasvanut kattamaan paitsi rituaaleja suorittaneet ihmiset myös itse rituaalit; lopulta ru sisälsi shamaanit ja matematiikan, historian, astrologian opettajat. Konfutse ja hänen oppilaansa ovat määritelleet sen uudelleen osoittamaankseen muinaisen kulttuurin ja tekstien ammattimaisille opettajille rituaaleissa, historiassa, runossa ja musiikissa. Han-dynastialle ru tarkoitti koulua ja sen opettajia filosofian tutkimisesta ja harjoittamisesta konfutselaisuuden rituaaleja, sääntöjä ja riittejä.

Konfutselaisuudessa (Zhang Binlin) on kolme luokkaa oppilaita ja opettajia:

älymystöt, jotka palvelivat valtiota
ru opettajat, jotka opettivat kuuden taiteen aiheissa
Kungfutsen seuraajia, jotka tutkivat ja levittävät Kungfutsen klassikoita
Kadonneen sydämen etsiminen
Ru jiaon opetus oli "kadonneen sydämen etsiminen": pysyvä henkilökohtaisen muutoksen ja luonteen parantamisen prosessi. Harjoittajat tarkkailivat niitä (joukko omaisuussääntöjä, rituaaleja, rituaaleja ja kunniaa) ja tutkivat viisaiden tekoja noudattaen aina sääntöä, jonka mukaan oppimisen ei tulisi koskaan loppua.

Konfutselainen filosofia kietouttaa eettisen, poliittisen, uskonnollisen, filosofisen ja kasvatusperustan. Se keskittyy ihmisten väliseen suhteeseen, joka ilmaistaan ​​kungfutselaisen maailmankaikkeuden palasten kautta; taivas (Tian) yläpuolella, maa (alapuolella) ja ihmiset (ren) keskellä.

Kolme osaa konfutselaisesta maailmasta
Konfutselaisille taivas luo ihmisille moraalisia hyveitä ja vaikuttaa voimakkaasti moraalisiin vaikutuksiin ihmisen käyttäytymiseen. Luonnona paratiisi edustaa kaikkia muita kuin ihmisen ilmiöitä, mutta ihmisillä on positiivinen rooli harmonian ylläpitämisessä taivaan ja maan välillä. Ihmiset, jotka tutkivat luonnonilmiöitä, sosiaalisia asioita ja klassisia muinaisia ​​tekstejä, voivat tutkia, mitä taivaassa on; tai sydämen ja mielen itseheijastuksen kautta.

Konfutselaisuuden eettiset arvot edellyttävät henkilökohtaisen arvokkuuden kehittämistä potentiaalin toteuttamiseksi:

ren (ihmiskunta)
yi (oikeellisuus)
li (rituaali ja omaisuus)
cheng (vilpittömyys)
xin (totuudenmukaisuus ja henkilökohtainen koskemattomuus)
zheng (uskollisuus sosiaaliseen yhtenäisyyteen)
xiao (perheen ja valtion perusta)
zhong yong ("kultainen väline" yleisessä käytännössä)

Onko konfutselaisuus uskonto?
Nykyaikaisten tutkijoiden keskuudessa käydään keskustelua siitä, voidaanko konfutselaisuutta uskontoon. Jotkut sanovat, että se ei ole koskaan ollut uskonto, toiset sanovat, että se on aina ollut viisauden tai harmonian uskonto, maallinen uskonto, jossa keskitytään elämän humanistisiin näkökohtiin. Ihmiset voivat saavuttaa täydellisyyden ja elää taivaallisten periaatteiden mukaisesti, mutta ihmisten on tehtävä parhaansa eettisten ja moraalisten velvollisuuksiensa täyttämiseksi ilman jumaluuksien apua.

Konfutselaisuus merkitsee esi-isien palvontaa ja väittää, että ihmiset koostuvat kahdesta kappaleesta: hun (taivaan henki) ja po (sielu maasta). Kun ihminen syntyy, kaksi puoliskoa yhdistyvät ja kun henkilö kuolee, ne erottuvat ja jättävät maan. Uhri tehdään esi-isille, jotka asuivat kerran maan päällä soittaen musiikkia (muistaaksesi hengen taivaasta) ja kaatamalla ja juomalla viiniä (houkutellakseen sielua maasta).

Konfutse-kirjoitukset

Tämä Kiinan kansantasavallan rekisterikilpi on osa Tang-dynastian käsikirjoitusta Cheng Hsuanin Konfutse-ilmoituksista ja huomautuksista, joka löydettiin vuonna 1967 Turfanista, Sinkiang. Kungfutsen anaalit oli välttämätön oppikirja muinaisen Kiinan oppilaille. Tämä käsikirjoitus osoittaa koulutusjärjestelmien samankaltaisuuden Turfanin ja muiden Kiinan osien välillä. Bettmann / Getty-kuvat
Konfutius saa hyvityksen siitä, että hän on kirjoittanut tai toimittanut useita teoksia elämänsä aikana, jotka luokitellaan viiteen luokkaan ja neljään kirjaan. Nämä kirjoitukset vaihtelevat historiallisista kertomuksista runoihin, omaelämäkerrallisista tunteista riittoihin ja rituaaleihin. Ne ovat olleet Kiinan siviili-pohdinnan ja hallituksen selkäranka taisteluvaltioiden ajanjakson päättymisen jälkeen vuonna 221 eKr.