Natuzza Evolo kertoi elämästä jälkielämässä ...

Puhuin monta vuotta sitten tunnetun karismaattisen papin kanssa, joka oli perustanut joidenkin piispojen tunnustaman kirkollisryhmän. Aloimme puhua Natuzza Evololosta ja yllätyksekseni pappi sanoi, että hänen mukaansa Natuzza teki halpaa spiritismiä. Olin järkyttynyt tästä lausunnosta, sillä kunnioituksen muodossa en vastannut kuuluisaa pappia, mutta ajattelin sydämessäni heti, että tämä vakava lausunto johtui ei-jalo-kateudesta köyhälle lukutaidottomalle naiselle, jota tuhannet ihmiset käänsivät jokaisen kuukausi saa aina helpotusta sielussa ja kehossa. Yritin vuosien ajan tutkia Natuzzan suhdetta kuolleen kanssa ja ymmärsin täysin, että Calabrian mystiikkaa ei ehdottomasti pidä pitää "keskipitkänä". Itse asiassa Natuzza ei vedota kuolleita pyytämällä heitä tulemaan luokseen ja ... ... kuolleiden sielut eivät näy hänelle päätöksestään ja tahdostaan, vaan yksinomaan itse sielujen tahdosta, ilmeisesti jumalallisen luvan ansiosta.

Kun ihmiset kysyivät häneltä viestejä tai vastauksia kuolleiden kysymyksiin, Natuzza vastasi aina, että heidän toiveensa eivät riippuneet hänestä, vaan vain Jumalan luvasta ja kutsuivat heidät rukoilemaan Herraa niin, että tämä heidän toiveajattelu myönnettiin. Seurauksena oli, että jotkut ihmiset saivat viestejä kuolleistaan, toisiin ei vastattu, kun taas Natuzza olisi halunnut miellyttää kaikkia. Suojelusenkeli kuitenkin ilmoitti hänelle aina, jos sellaiset sielut jälkielämässä tarvitsivat enemmän tai vähemmän sakkaroita ja pyhiä messuja.
Katolisen hengellisyyden historiassa taivaasta, puhdistuksesta ja joskus jopa helvetistä on ilmennyt sielunilmaisuja lukuisten mystikkojen ja kanonisoitujen pyhien elämässä. Purgatoryn osalta voimme muistaa lukuisten mystiikkojen joukossa: Pyhän Gregoryn Suuren, josta johdettiin alla kuukauden ajan juhlittujen missausten, nimeltään "Gregorian Massa", toiminta; Pyhä Geltrude, Avilan Pyhän Teresa, Cortonan Pyhä Margareeta, Pyhä Brigida, Pyhän Veronica Giuliani ja, lähinnä meitä, myös Pyhä Gemma Galgani, Pyhä Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, Pietrelcinan Pyhä Pio, Edwige Carboni, Maria Simma ja monet muut. On mielenkiintoista korostaa, että vaikka näille mystiikoille Purgatory-sielujen ilmentymien tarkoituksena oli kasvattaa heidän omaa uskoaan ja kannustaa heitä suurempiin äänioikeuden ja parannuksen rukouksiin, jotta Natuzzan tapauksessa nopeutettaisiin heidän pääsyään paratiisiin, sen sijaan ilmeisesti kaiken tämän lisäksi Jumala antoi hänelle tämän karisman katolisen kansan laajalle lohduttamistoiminnalle ja historiallisella ajanjaksolla, jolloin katekiisissa ja homiletikissa teos Purgatory puuttuu lähes kokonaan vahvistaakseen kristittyissä usko sielujen selviytymiseen kuoleman jälkeen ja sitoumukseen, jonka militantin kirkon on tarjottava kärsivän kirkon hyväksi.
Kuolleet vahvistivat Natuzzassa puhdistuksen, taivaan ja helvetin olemassaolon, jolle heidät lähetettiin kuoleman jälkeen, palkkiona tai rangaistuksena heidän elämästään. Natuzza vahvisti visioillaan vuosituhannen mittaisen katolilaisuuden opetuksen, toisin sanoen heti kuoleman jälkeen kuolleen sielua johtaa suojelusenkeli Jumalan silmissä ja sitä arvioidaan täydellisesti hänen pienimmissä yksityiskohdissa olemassaolo. Ne, jotka oli lähetetty puhdistukseen, pyysivät Natuzzan kautta aina rukouksia, almuja, äänioikeuksia ja erityisesti pyhiä messuja, jotta heidän rangaistuksensa lyhentyisivät.
Natuzza väittää, että purgatory ei ole tietty paikka, vaan sielun sisäinen tila, joka tekee parannuksen "samoissa maallisissa paikoissa, joissa hän asui ja syntiä", siksi myös samoissa taloissa, joissa asuu elämää. Joskus sielut tekevät puhdistuksestaan ​​jopa kirkkojen sisällä, kun suurimman ekspediaation vaihe on ylitetty. Lukijamme ei pitäisi yllättyä näistä Natuzzan lausunnoista, koska mystiikkamme toistamatta tietämättämme sitä, mitä Paavi Gregory Suuri vahvisti jo Dialogs-kirjassaan. Purgatoryn kärsimykset, vaikka ne ovatkin suojelusenkelin mukavuuden lievittämiä, voivat olla erittäin ankarat. Todisteena tästä Natuzzalle tapahtui yksittäinen jakso: hän näki kerran kuolleen ja kysyi häneltä, missä hän oli. Kuollut mies vastasi olevansa purgatoryn liekissä, mutta nähdessään hänet rauhallisena ja rauhallisena Natuzza huomasi, että tämän ulkonäön perusteella päätellen tämän ei pitänyt olla totta. Puhdistava sielu toisti, että puhdistuksen liekit veivät heidät mukanaan minne ikinä he menivätkin. Kun hän lausui nämä sanat, hän näki hänet verhoutuneena liekkeihin. Natuzza uskoi, että kyseessä oli hänen hallusinaationsa, ja lähestyi häntä, mutta liekin kuumuus aiheutti ärsyttävän palamisen kurkkuun ja suuhun, mikä esti häntä ruokkimasta normaalisti XNUMX päivän ajan, ja hänet pakotettiin hakemaan hoitoa lääkäri Giuseppe Domenico valente, lääkäri Paravati. Natuzza on tavannut lukuisia sieluja, sekä loistavia että tuntemattomia. Hän, joka on aina sanonut olevansa tietämätön, tapasi myös Dante Alighierin, joka paljasti palvellutsa kolmesataa vuotta puhdistuksesta, ennen kuin hän pystyi pääsemään taivaaseen, koska vaikka hän oli säveltänyt jumalallisen inspiraation, komedian kappaleet, valitettavasti hän oli antanut tilaa hänen sydämessään omille henkilökohtaisille tykkäämilleen ja epämiellyttäville palkintojen ja rangaistusten myöntämisessä: näin ollen rangaistus kolmesataa vuotta puhdistuksesta, joka kuitenkin vietti Prato Verdessä, kärsimättä muita kärsimyksiä kuin Jumalan puute. todistuksia on kerätty Natuzzan ja kärsivän kirkon sielujen välisistä kohtaamisista.

Cosenzasta peräisin oleva professori Pia Mandarino muistelee: ”Veljeni Nicolan kuoleman jälkeen, joka tapahtui 25. tammikuuta 1968, jouduin masennuksen tilaan ja menetin uskoni. Lähetin Padre Piolle, jonka olin tuntenut jonkin aikaa aiemmin: "Isä, haluan uskoni takaisin." Minusta tuntemattomista syistä en saanut heti Isän vastausta ja menin elokuussa ensimmäistä kertaa Natuzzaan. Sanoin hänelle: "En käy kirkossa, en ota enää ehtoollista ...". Natuzza naurahti, silitti minua ja sanoi minulle: ”Älä huoli, pian tulee päivä, jolloin et voi tehdä ilman sitä. Veljesi on turvassa, ja hän kuoli marttyyri. Nyt hän tarvitsee rukouksia ja on kuvan edessä, jossa Madonna on polvillaan rukoilemassa. Hän kärsii, koska hän on polvillaan. " Natuzzan sanat rauhoittivat minua, ja sain jonkin aikaa myöhemmin Padre Pellegrinon kautta Padre Pion vastauksen: "Veljesi on pelastettu, mutta hän tarvitsee jäljennökset". Sama vastaus Natuzzalta! Kun Natuzza oli ennustanut minua, palasin uskoon ja mihin ja sakramentteihin. Noin neljä vuotta sitten sain Natuzzalta tietää, että Nicola meni taivaaseen heti ensimmäisen lastenlastensa ensimmäisen yhteydenpidon jälkeen, joka tarjosi San Giovanni Rotondossa ensimmäisen seton ".

Neiti Antonietta Polito di Briatico Natuzzan suhteesta jälkielämään todistaa seuraavan todistuksen: ”Minulla oli riita omaiseni sukulaisen kanssa. Pian myöhemmin, kun menin Natuzzaan, hän asetti kätensä olkapäälleni ja sanoi minulle: "Pääsitkö taisteluun?" "Ja miten tiedät?" ”Tuo henkilön (kuolleen) veli kertoi minulle. Hän lähettää sinut sanomaan yrittääksesi välttää nämä riidat, koska hän kärsii siitä. " En ollut maininnut Natuzzaa tästä ollenkaan, ja hän ei olisi voinut tietää sitä keneltäkään. Nimeni täsmälleen minulle henkilön, jonka kanssa olin riitellyt. Toinen kerta, kun Natuzza kertoi minulle samasta kuolleesta, että hän oli onnellinen, koska hänen sisarensa oli määrännyt hänet pitämään gregoriaanisia joukkoja. "Mutta kuka kertoi sinulle?" Hän kysyi, ja hän: "Kuolleen". Kauan sitten kysyin häneltä isästäni Vincenzo Politosta, joka kuoli vuonna 1916. Hän kysyi minulta, oliko minulla kuva hänestä, mutta sanoin ei, koska silloin he eivät vielä tehneet sitä kanssamme. Seuraavan kerran kun menin hänen luokseen, hän kertoi minulle olleensa taivaassa jo pitkään, koska hän meni kirkkoon aamulla ja illalla. En tiennyt tästä tavasta, koska kun isäni kuoli, olin vain kahden vuoden ikäinen. sitten äitini pyysi minua vahvistamaan sen ".
Rouva Teresa Romeo Melito Portosalvosta sanoi: ”5. syyskuuta 1980 tätini kuoli. Samana päivänä kuin hautajaiset, ystäväni meni Natuzzaan ja pyysi uutisia kuolleesta. "Hän on turvassa!" Hän vastasi. Kun neljäkymmentä päivää oli kulunut, menin Natuzzaan, mutta olin unohtanut tätini enkä ollut tuonut hänen valokuvia minulle näyttääkseni sen Natuzzaan. Mutta tämä heti, kun hän näki minut, sanoi minulle: “Oi Teresa, tiedätkö kuka minä näin eilen? Täti, se vanha nainen, joka kuoli viimeksi (Natuzza ei ollut koskaan tuntenut häntä elämässä) ja sanoi minulle: "Olen Teresa-täti. Kerro hänelle, että olen tyytyväinen häneen ja siihen, mitä hän on tehnyt minulle, että saan kaikki hänelle lähettämät äänestyskuvat ja että rukoilen hänen puolestaan. Puhdistin itseni maan päällä. " Tämä tätini, kun hän kuoli, oli sokea ja halvaantunut sängyssä. "

Gallico Superioressa asuva Anna Maiolo sanoo: "Kun menin Natuzzaan ensimmäistä kertaa, poikani kuoleman jälkeen, hän sanoi minulle:" Poikasi on rangaistuspaikassa, kuten meille kaikille tapahtuu. Siunattu on se, joka voi mennä puhdistukseen, koska jotkut menevät helvettiin. Hän tarvitsee jäljennöksiä, hän vastaanottaa niitä, mutta hän tarvitsee monia ääniä! " Sitten tein pojalleni erilaisia ​​asioita: Minulla oli juhlia monia joukkoja, minulla oli sisaruksille tehty patsas Kristittyjen Neitsyt Marian apua, ostin kalkkun ja monstranssin hänen muistokseen. Palattuaan Natuzzaan hän sanoi minulle: "Poikasi ei tarvitse mitään!". "Mutta miten, Natuzza, kun kerroit minulle toista kertaa, että hän tarvitsi paljon ääniä!" "Kaikki mitä olet tehnyt riittää!", Hän vastasi. En ollut ilmoittanut hänelle mitä olin tehnyt hänelle. Aina rouva Maiolo todistaa: ”7. joulukuuta 1981, tahrattoman hedelmällisyyden aattona, Novenan jälkeen palasin kotiini ystäväni, rouva Anna Giordanon seurassa. Rukoilin kirkossa Jeesusta ja Lady-tyttöä kohtaan sanomalla heille: "Jeesukseni, Madonna, anna minulle merkki, kun poikani tulee taivaaseen". Saapuessani taloni lähelle tervehtiessäni ystävääni, huomasin äkkiä taivaalla talon yläpuolella kirkkaan maapallon, kuun koon, joka muutti ja katosi muutamassa sekunnissa. Minusta näytti siltä, ​​että sillä oli sininen polku. "Mamma mia, mikä se on?" Huudahti Signora Giordano, niin peloissani kuin minä. Juoksin sisään soittamaan tyttärelleni, mutta ilmiö oli jo loppunut. Seuraavana päivänä soitin Reggio Calabrian geofysikaaliseen observatorioon ja kysyin, oliko eilen ilmassa jotain ilmakehän ilmiötä tai jotakin suurta ampumatähteä, mutta he sanoivat, etteivät olleet havainneet mitään. "Näit lentokoneen", he sanoivat, mutta sillä, mitä ystäväni ja minä olimme nähneet, ei ollut mitään tekemistä lentokoneiden kanssa: se oli kuun kaltainen kirkas pallo. Seuraavana 30. joulukuuta menin tyttäreni kanssa Natuzzaan, kerroin hänelle tosiasian ja hän selitti minulle näin: "Se oli poikasi ilmentymä, joka tuli taivaaseen". Poikani oli kuollut 1. marraskuuta 1977 ja siksi tullut taivaaseen 7. joulukuuta 1981. Ennen tätä jaksoa Natuzza oli aina vakuuttanut minulle olevansa hyvin, niin paljon, että jos olisin nähnyt hänet siinä paikassa, missä hän oli, olisin varmasti sanonut hänelle: "Poikani, pysy myös siellä" ja että hän rukoili aina eron vuoksi. . Kun sanoin Natuzzalle: "Mutta hän ei ollut vielä vahvistanut", hän lähestyi minua ja puhui minulle kasvoillaan, kuten hän tekee, silmiensä kirkkaudella, hän vastasi: "Mutta hän oli sydämessään puhdas!".

Cosenzan yliopiston professori Antonio Granata tuo esiin muut kokemuksensa Calabrian mystiikasta: "Tiistaina 8. kesäkuuta 1982 haastattelun aikana näytän Natuzzalle valokuvia kahdesta tätini nimeltä Fortunata ja Flora, jotka kuolivat. pari vuotta ja mihin olen ollut kovasti. Vaihdimme nämä lauseet: ”Nämä ovat kaksi tätini, jotka ovat kuolleet muutaman vuoden. Missä ovat?". "Olen hyvällä paikalla." "Olen taivaassa?". ”Yksi (osoittaa Fortuntatätin täti) on Prato Verdessä, toinen (osoittaa täti Floraa) polvistuu ennen Madonnan maalaamista. Molemmat ovat kuitenkin turvallisia. " "Tarvitsevatko he rukouksia?" "Voit auttaa heitä lyhentämään odotusaikaa" ja ennakoi lisäkysymykseni hän lisää: "Ja miten voit auttaa heitä? Täällä: jutellaan joitakin rukousruokia, rukouksia päivällä, tehdään ehtoollista tai jos teet hyvää työtä, omistaat sen heille ". Professori Granata jatkaa tarinassaan: ”Seuraavan heinäkuun ensimmäisinä päivinä suoritan pyhiinvaellusmatkan Assisiin Franciscian ystävien kanssa ja olen yhteydessä Porziuncolan hemmotteluun, jonka olin tuntenut pintapuolisesti vuosien ajan (itse asiassa monta kertaa olin jo käynyt Porziuncola), mutta johon en ole kiinnittänyt erityistä merkitystä, koska en ole palauttanut uskoa. Mutta nyt täysistunnossa käyttäytyminen näytti minulle hämmästyttävää, "toisesta maailmasta", ja päätän heti ansaita rahaa tädilleni. Kummallista, koska minulta on tietoa, etten saa selkeää tietoa noudatettavasta oikeasta käytännöstä: Mielestäni se voi olla kannattavaa jokaisena vuoden päivänä, ja tosiasiallisesti teen pyhiinvaellusmatkan aikana molemmat tätini. Onneksi muutama viikko myöhemmin seurakunnassani löydän oikean harjoituksen sunnuntain messun arkistosta, joka on tarkoitus suorittaa 1. ja 2. elokuuta välisenä aikana ja vain yhdelle henkilölle. Elokuvien jälkeen (elokuussa ei ole helppo tunnustaa ja kommunikoida!) Elokuun 1. päivänä 1982 pyydän tänne Fortunatan hemmottelua. Keskiviikkona 1. syyskuuta 1982 palaan Natuzzasta ja näyttäen hänen valokuvia tädeistäni mainitsen hänen aiemmin minulle antamat vastaukset ja Porziuncolan hemmottelua koskevan pyyntöni. Natuzza toistaa itselleen: "Porziuncolan hemmottelu" ja katselemalla valokuvia vastaa heti epäröimättä: "Tämä (osoittaa Fortunatan täti) on jo paratiisissa; tätä (osoittaa Flora-tätille) ei vielä ”. Olen hyvin yllättynyt ja onnellinen ja pyydän vahvistusta: "Mutta oliko se vain hemmottelua varten?". Natuzza vastaa: "Kyllä, kyllä, Porziuncolan hemmottelu". Haluan lisätä, että olin hämmästynyt ja lohduttanut tätä jaksoa: hämmästyin siitä, kuinka niin suuri armo myönnettiin, kun minusta oli tehty vain vähän vaivaa; lohdutettuna ja onnellisena siitä, että minun kaltaisen köyhän kaverin rukous kuultiin. Minusta tuntuu, että äskettäin paluuni kirkkoon on suljettu tällä armona.

Tohtori Franco Stilo sanoo: ”Kävin vuonna 1985 tai 1984 Natuzzassa ja näyttelin hänelle kuolleen tätini ja isoisäni valokuvia. Näytelin hänelle ensin tätini kuvan. Natuzza heti, vaikuttavalla nopeudella, edes ajattelematta sitä pienimmässäkään, kirkasti kasvojaan ja sanoi onnellisena: "Tämä on pyhää, hän on paratiisissa Neitsyt Marian kanssa". Kun hän otti kuvan isoisästäni, hän muutti ilmaisunsa sen sijaan ja sanoi: "Tämä tarvitsee suurta ääntä." Olin hämmästynyt nopeudesta ja turvallisuudesta, jolla hän antoi vastauksia. Hänen tätinsä, Antonietta Stilo, syntynyt 3.3.1932 ja kuollut 8.12.1980 Nicoterassa, oli hyvin uskonnollinen lapsuudestaan ​​lähtien ja 19-vuotiaana hän meni Napoliin nunnaksi, mutta heti sen jälkeen hän sairastui eikä pystynyt jatkamaan, mutta rukoili aina, hän oli erittäin hyvä ja ystävällinen kaikille ja tarjosi aina sairautensa Herralle; isoisäni Giuseppe Stilo, kuitenkin tätinsä isä, syntynyt 5.4.1890 ja kuollut 10.6.1973, ei koskaan rukoillut, koskaan mennyt mihinkään mihinkään, joskus hän vannoi ja ehkä ei uskonut Jumalaan, vaikka hänen tätinsä oli kaikki vastapäätä. Natuzza ei tietenkään olisi voinut tietää siitä mitään, ja toistan, että hämmästyin poikkeuksellisen nopeudella, jolla Natuzza antoi minulle vastaukset ".
Professori Valerio Marinelli, useita Evoloa käsittelevien kirjojen kirjoittaja, kysyi häneltä kerran: "Kärsivätkö myös purgatoryn sielut kylmästä?" Ja hän: ”Kyllä, jopa tuulella ja pakkasella syntien mukaan on erityistä kipua. Esimerkiksi ylpeille, turhille ja ylpeille on tarkoitus jäädä mudassa, mutta se ei ole normaali muta, se on hajoamisen muta. Aika jälkielämässä on tällaista täällä, mutta tuntuu hitaammalta kärsimysten vuoksi. Kukaan ei tiedä jälkielämän salaisuuksia, ja tutkijat tietävät vain tuhannen osan siitä, mikä on täällä maallisessa maailmassa. "
Reggio Calabrian tohtori Ercole Versace muistelee: ”Eräänä aamuna monta vuotta sitten, kun minä, vaimoni ja Natuzza rukoilivat yhdessä Paravatin kappelissa, eikä ketään muuta ollut kanssamme, Natuzza tuli yhtenä hetkellä kasvoihin kirkas ja hän sanoi minulle: "Tohtori, onko sinulla veli, joka kuoli pienenä ollessaan?" Ja minä: "Kyllä, miksi?". "Koska se on täällä kanssamme!" "Kyllä, ja missä se on?" "Kauniilla vihreällä nurmikolla." Se oli veljeni Alberto, joka kuoli viidentoista vuoden ikäisenä 21. toukokuuta 1940 lisärahoituksesta opiskellessaan Firenzessä Collegio della Querciassa. Natuzza ei lisännyt mitään muuta. "
Katekismin lähetyssaarnaajien sisar Bianca Cordiano julistaa: ”Olen kysynyt Natuzzaa monta kertaa kuolleista sukulaisistani. Kun kysyin häneltä äidistäni, hän sanoi minulle heti ilolla: "Hän on taivaassa! Hän oli pyhä nainen! ". Kun kysyin häneltä isäni, hän sanoi: "Seuraavan kerran kun tulet, annan sinulle vastauksen." Kun näin taas hänet, Natuzza sanoi minulle: "Pidä 7. lokakuuta juhlamissa juhla isäsi puolesta, koska hän nousee taivaaseen!". Nämä heidän sanansa vaikuttivat minuun syvästi, koska 7. lokakuuta on rukousarkkien neitsyt juhla ja isäni kutsuttiin Rosarioksi. Natuzza ei tiennyt isäni nimeä. " Nyt on aiheellista ilmoittaa osa 1984-luvun haastattelusta, jonka Calabrian mystiikka on antanut tunnetulle professori Luigi Maria Lombardi Satrianille, marxilaisten uuttamisen antropologian professoreille, joka on kuitenkin aina ylistänyt Natuzza Evoloa, yhdessä tunnetun opettajan kanssa, ja myös toimittaja Maricla Boggio haastatteli Natuzzaa. , käytämme nimikirjaimia D. kysymykseen ja R. vastaukseksi: “D. - Natuzza, tuhannet ihmiset ovat tulleet hänen luokseen ja tulevat edelleen. Mihin he tulevat, mitä tarpeita he sanovat sinulle, mitä pyyntöjä he esittävät sinulle? R. - Väitteet sairaudesta, jos lääkäri on arvanut parannusta. He pyytävät neuvoa kuolleilta, jos he ovat taivaassa, jos he ovat puhdistuksessa, tarvitsevatko he vai eivät. D. - Ja miten vastaat heille. Esimerkiksi kuolleille, kun he kysyvät sinulta kuolleista. R. - Kuolleiden puolesta tunnistan heidät, jos näin heidät esimerkiksi 2, 3 kuukautta aiemmin; Jos näin heitä vuosi aiemmin, en muista niitä, mutta jos näin ne äskettäin, muistan heidät, tunnistan heidät valokuvauksen kautta. D. - Joten he näyttävät sinulle valokuvan ja voit myös kertoa missä he ovat? R. - Kyllä, missä he ovat, jos he ovat taivaassa, puhdistuksessa, tarvittaessa, jos he lähettävät viestin sukulaisille. D. - Voitko ilmoittaa myös viestejä elävistä, perheenjäsenistä kuolleisiin? R. - Kyllä, jopa elävät. D. - Mutta kun ihminen kuolee, voitko nähdä sen heti vai ei? R. - Ei, XNUMX päivän kuluttua. D. - Ja missä sielu on näiden XNUMX päivän aikana? R. - He eivät sano missä, he eivät koskaan puhuneet tästä. D. - Ja ne voivat olla puhdistuksessa tai taivaassa vai helvetissä? R. - Tai helvetissä, kyllä. D. - Tai jopa jossain muualla? R. - He sanovat tekevänsä puhdistusta maan päällä, missä he asuivat, missä he tekivät syntiä. D. - Puhut joskus vihreästä nurmikosta. Mikä on Prato Verde? R. - He sanovat sen, joka on paratiisin edessä. D. - Ja miten erotatte, kun näet ihmisiä, ovatko he elossa tai kuolleina. Koska näet heidät samanaikaisesti. R. - En aina erota niitä, koska olen monta kertaa saanut antaa tuolin kuolleelle miehelle, koska en erota onko hän elossa vai onko hän kuollut. Erotan vain paratiisin sielut, koska ne ovat nousseet maasta. Toiset eivät kuitenkaan ole tarkoitettu eläville. Itse asiassa kuinka monta kertaa annan heille tuolin ja he sanovat minulle: "En tarvitse sitä, koska olen sielu toisesta maailmasta". Ja sitten hän puhuu minulle läsnä olevasta sukulaisesta, koska monta kertaa tapahtuu, että esimerkiksi kun henkilö tulee, hänen mukanaan on kuollut veli tai isä, joka kertoo minulle monia asioita, joita ehdottaa pojalleen. D. - Kuunteletko vain näitä kuolleiden ääniä? Eivätkö huoneen muut kuule heitä? R.

Tiedemies Valerio Marinelli, joka tutki pitkään Natuzzan paranormaalisia ilmiöitä keräämällä erilaisia ​​todistuksia, muistelee: ”Vuonna 1985 Barista toiminut rouva Jolanda Cuscianna kehotti minua kysymään Natuzzolta äiti Carmela Trittoa, joka kuoli syyskuussa 1984. tämä nainen oli ollut yksi Jehovan todistajista ja hänen tyttärensä oli huolissaan pelastuksestaan. Jo Padre Pio, kun hänen äitinsä oli vielä elossa, oli kertonut hänelle pelastuvansa, mutta Signora Cuscianna halusi Natuzzan vahvistuksen. Natuzza, jolle en puhunut Padre Pion vastauksesta, vaan sanoi vain, että hän oli yksi Jehovan todistajista, kertoi minulle, että sielu pelastettiin, mutta että hän tarvitsi jäljennöksiä. Signora Cuscianna rukoili paljon äitinsä puolesta ja sai hänet myös viettämään gregoriaanisia messuja. Kun hänet pyydettiin Natuzzaan vuotta myöhemmin, hän sanoi menneensä taivaaseen. "
Professori Marinelli muistelee jälleen puhdistuksesta: ”Isä Michele kyseenalaisti hänet myöhemmin tästä aiheesta, ja Natuzza toisti, että puhdistustöiden kärsimykset voivat todellakin olla erittäin akuutteja, niin paljon, että puhumme puhdistuneisuuden liekkeistä ymmärtääksemme meitä. kivun voimakkuus. Elävät ihmiset voivat tukea puhdistuksen sieluja, mutta eivät kuolleiden, ei edes taivaan, sieluja; vain taivaan sielujen joukossa oleva Madonna voi auttaa heitä. Ja missajuhlan aikana Natuzza sanoi isä Michelelle, että monet sielut parveilevat kirkoihin odottaen papin rukousta heidän edukseen kerjäläisinä. Minulla oli 1. lokakuuta 1997 mahdollisuus tavata Natuzza Casa Anziani -sivustolla isän Michelen läsnä ollessa, ja palasin taas hänen kanssaan tästä aiheesta. Kysyin häneltä, oliko totta, että maan kärsimykset ovat vähän verrattuna purgatoryn kärsimyksiin, ja hän vastasi, että purgatoryn rangaistukset ovat aina verrannollisia yksittäisen sielun tekemiin synteihin; että maallisilla kärsimyksillä, jos ne otetaan kärsivällisesti vastaan ​​ja tarjotaan Jumalalle, on suuri arvo ja ne voivat merkittävästi lyhentää ihon puhdistusta: kuukauden maallisista kärsimyksistä voitaisiin välttää esimerkiksi puhdistusvuosi, kuten äidilleni tapahtui; hän muistutti minua Natuzzasta, joka oli ennen kuolemaansa sairastaneen säästynyt osan puhdistuneuvosta ja mennyt melkein heti Prato Verdelle, missä hän ei kärsi siitä huolimatta, että hänellä ei vielä ole ollut beatificia näkemystä. Puhdistuman kärsimykset, lisäsivät Natuzza, voivat joskus olla jopa vakavampia kuin helvetti, mutta sielu kantaa heidät mielellään, koska he tietävät, että ennen tai jälkeen heillä on iankaikkinen visio Jumalasta, ja tämä varmuus tukee heitä; lisäksi kipuja lieventäviä ja lyhentäviä ääniä pääsee heihin. Joskus heillä on suojelusenkelin mukavuus. Natuzza sanoi kuitenkin, että jokaiselle vakavasti syntiä tehneelle sielulle epäonnistui pitkään omasta pelastuksestaan ​​seisoen sateen päällä, josta toisella puolella oli pimeys, toisella meri ja toisaalta tuli, ja sielu ei tiennyt, oliko se puhdistuksessa vai helvetissä. Vasta neljänkymmenen vuoden kuluttua hän sai tietää pelastuvansa ja oli erittäin onnellinen. "
Todistukset Natuzzan näkemyksistä puhdistuksesta ovat Magisteriumin tietojen mukaisia, ja lisäksi ne ovat arvokas vahvistus tunnustetun uskon totuudesta. Natuzza saa meidät ymmärtämään, mitä tarkoittaa Jumalan ääretön armo ja ääretön oikeudenmukaisuus, jotka eivät ole ristiriidassa keskenään, mutta harmonisoituvat harmonisesti ottamatta mitään pois armosta tai oikeudenmukaisuudesta. Natuzza korostaa usein rukousten ja jälkipuheiden merkitystä puhdistuneiden sieluille ja ennen kaikkea pyhien missausten juhlallisuutta koskevaa pyyntöä ja korostaa tällä tavoin Lunastajan Kristuksen veren ääretöntä arvoa. Evolo-oppitunti on erittäin arvokas tänään historiallisella ajanjaksolla, jolloin heikko relativistinen ajatus ja nihilismi hulluiksi. Natuzzan viesti on vahva muistutus todellisuudesta ja järkeä. Erityisesti Natuzza kutsuu tuntemaan syvän synnin. Yksi nykypäivän suurimmista epäonneista on juuri synnin tunteen täydellinen menetys. Puhdistavia sieluja on valtavasti. Tämä saa meidät ymmärtämään sekä Jumalan armon, joka säästää niin paljon kuin mahdollista, ja jopa parhaimpien sielujen puutteet ja puutteet.
Natuzza-elämä ei palvellut vain kärsivien sielujen puhdistamista, vaan myös vahvistaa kaikkien heidän omatuntoaan, jotka kääntyivät hänen puoleensa synnin vakavuudesta ja perustivat siten paljon tiukemman ja moraalisesti sitoutuneen kristillisen elämän. Natuzza puhui usein puhdistuksesta, ja tämä on myös hieno opetus, koska valitettavasti yhdessä novissimin kanssa puhdistumisteema on melkein kokonaan kadonnut monien katolisten teologien saarnaamisesta ja opettamisesta. Syynä on, että tänään kaikki (jopa homoseksuaalit) ajattelevat olemme niin hyviä, etteivät he voi ansaita mitään muuta kuin taivas! Täällä on varmasti nykykulttuurin vastuu, joka pyrkii kieltämään synnin käsitteen, toisin sanoen todellisuuden, jonka usko sitoo helvettiin ja puhdistukseen. Mutta puhdistustöiden hiljaisuudessa on myös joitain muita velvollisuuksia: katolisuuden protestantisointi. Yhteenvetona voidaan todeta, että Natuzzan puhdistuspuhetta koskeva opetus voi olla erittäin hyödyllinen XNUMX-luvun katolisten sielun pelastamiseksi, jotka haluavat kuunnella sitä.

Pontifex-sivustolta otettu raportti raportoi Don Marcello Stanzionen kirjoittamasta kokemuksista Natuzza Evolosta, Paravatin mystiikasta, joka on kadonnut jo joitakin vuosia, siviilihenkilöstöstä, jonka sen hengessä käyneet sielut kertoivat.