Pyhän Joosefin vuosi: mitä paavit Pius IX: stä Franciscukseen sanoivat pyhästä

Paavi Franciscus on julistanut, että kirkko kunnioittaa Pyhää Joosefia erityisellä tavalla ensi vuoden aikana.

Paavi ilmoitti pyhän Joosefin vuodesta tarkoituksellisesti samaan aikaan sen kanssa, kun paavi Pius IX julisti pyhän 150 vuotta vuosipäivään universaalikirkon suojelijana 8. joulukuuta 1870.

”Jeesus Kristus, meidän Herramme ... jonka lukemattomat kuninkaat ja profeetat olivat halunneet nähdä, Joosef paitsi näki myös keskusteli, otti vastaan ​​isän kiintymyksen ja suuteli. Hän herätti ahkerasti Hänet, jonka uskollisten oli saatava kuin taivaasta tullut leipä, jolla he saivat iankaikkisen elämän ", todetaan julistuksessa" Quemadmodum Deus ".

Pius IX: n seuraaja, paavi Leo XIII, jatkoi tieteellisen kirjeen vihkimistä Pyhälle Joosefille "Quamquam pluries".

"Josephista tuli sen jumalallisen talon holhooja, ylläpitäjä ja laillinen puolustaja, jonka johtaja hän oli", kirjoitti Leo XIII vuonna 1889 julkaistussa tieteellisessä julkaisussa.

"Nyt jumalallinen talo, jota Joseph hallitsi isän valtuudella, sisälsi niukkuudessa syntyneen kirkon rajoissa", hän lisäsi.

Leo XIII esitti Pyhän Joosefin mallina aikakaudelta, jolloin maailma ja kirkko kamppailivat modernisuuden asettamien haasteiden kanssa. Muutama vuosi myöhemmin paavi julkaisi "Rerum novarum" -syklin pääomasta ja työstä, jossa hahmoteltiin periaatteet työntekijöiden ihmisarvon takaamiseksi.

Viimeisten 150 vuoden aikana melkein jokainen paavi on työskennellyt edelleen omistautumalla kirkossa olevalle Pyhälle Joosefille ja käyttämään nöyrää isää ja puusepäntyötä todistamaan modernia maailmaa.

"Jos haluat olla lähellä Kristusta, toistan" Ite ad Ioseph ": mene Joosefin luo!" Venetsian Pius XII sanoi vuonna 1955, että San Giuseppe Lavoratoren juhla vietetään 1. toukokuuta.

Uusi festivaali sisällytettiin tarkoituksella kalenteriin vastaamaan toukokuun kommunistisia mielenosoituksia. Mutta tämä ei ollut ensimmäinen kerta, kun kirkko esitti Pyhän Joosefin esimerkin vaihtoehtona kohti työntekijöiden ihmisarvoa.

Vuonna 1889 kansainvälinen sosialistikonferenssi perusti 1. toukokuuta työpäivänä muistoksi Chicagon ammattiliittojen mielenosoituksista "Haymarket-asia". Samana vuonna Leo XIII varoitti köyhiä "vietteliäisten miesten" vääristä lupauksista ja kehotti heitä kääntymään sen sijaan Pyhän Joosefin puoleen ja muistutti, että äitikirkko "joka päivä vie yhä enemmän myötätuntoa kohtalostaan".

Patsun mukaan todistus Pyhän Joosefin elämästä opetti rikkaille "mitkä ovat halutuimmat tavarat", kun taas työntekijät voisivat väittää Pyhän Joosefin turvautumisen "erityisoikeutensa ja hänen esimerkkinään heidän erityisjäljitelmäänsä". .

"Siksi on totta, että nöyrän kunto ei sisällä mitään häpeällistä, ja työntekijän työ ei ole vain häpeämätöntä, vaan sitä voidaan myös yksitellen jalostaa, jos hyve yhdistetään siihen", kirjoitti Leo XIII ”Quamquam-nautinnot. "

Vuonna 1920 Benedictus XV tarjosi omistautuneesti Pyhää Joosefia työntekijöiden "erityisoppaana" ja "taivaallisena suojelijana" "pitääkseen heidät immuuneina sosialismin, kristittyjen ruhtinaiden arkkivaimon, leviämisestä".

Ja vuoden 1937 ateistisen kommunismin tietosanakirjassa "Divini Redemptoris" Pius XI sijoitti "kirkon laajan kampanjan maailman kommunismia vastaan ​​Pyhän Joosefin, sen voimakkaan suojelijan, alle.

”Hän kuuluu työväenluokkaan ja kantaa köyhyyden taakkoja itselleen ja Pyhälle perheelle, jonka hän oli hellä ja valppaana johtaja. Jumalan lapsi uskottiin hänelle, kun Herodes vapautti salamurhaajansa häntä vastaan ​​”, jatkoi paavi XI. ”Hän voitti itselleen” Vanhurskaiden ”arvonimen ja toimi siten elävänä mallina siitä kristillisestä oikeudenmukaisuudesta, jonka tulisi hallita sosiaalista elämää.

Huolimatta XNUMX-luvun kirkon painotuksesta Työntekijä Joosefiin, Joosefin elämän määritteli paitsi hänen työnsä myös hänen kutsumuksensa isyydelle.

"Pyhän Joosefin elämä Jeesuksen kanssa oli jatkuva löytö hänen omasta kutsustaan ​​isänä", kirjoitti Pyhä Johannes Paavali II kirjassaan "Nouskaamme, menemme matkalle".

Hän jatkoi: ”Jeesus itse ihmisenä koki Jumalan isyyden isän ja pojan suhteiden kautta pyhään Joosefiin. Tämä tapaaminen Joosefin kanssa ravitsi sitten Herramme ilmoitusta Jumalan isänimestä. Mikä syvällinen mysteeri! "

Johannes Paavali II näki omakohtaisesti kommunistiset yritykset heikentää perheen yhtenäisyyttä ja heikentää vanhempien valtaa Puolassa. Hän sanoi katsovansa Pyhän Joosefin isyyttä mallina omalle pappisen isyydelleen.

Vuonna 1989 - 100 vuotta Leo XIII: n tietosanakirjan jälkeen - Pyhä Johannes Paavali II kirjoitti "Redemptoris custos", apostolisen kehotuksen pyhän Joosefin persoonasta ja tehtävästä Kristuksen ja kirkon elämässä.

Pyhän Joosefin vuoden ilmoituksessaan paavi Franciscus julkaisi kirjeen "Patris corde" ("Isän sydämellä"), jossa hän selitti haluavansa kertoa joitain "henkilökohtaisia ​​pohdintoja" Pyhän Neitsyt Marian morsiamen kanssa.

"Halu tehdä niin on lisääntynyt näiden pandemian kuukausien aikana", hän sanoi ja huomautti, että monet ihmiset olivat kriisin aikana tehneet piilotettuja uhreja muiden suojelemiseksi.

"Jokainen meistä voi löytää Josephista - miehen, joka jää huomaamatta, päivittäisen, huomaamattoman ja piilotetun läsnäolon - esirukoilijan, tuen ja oppaan vaikeina aikoina", hän kirjoitti.

"St. Joseph muistuttaa meitä siitä, että ne, jotka näkyvät piilossa tai varjossa, voivat pelata vertaansa vailla olevaa roolia pelastushistoriassa.

Pyhän Joosefin vuosi tarjoaa katolilaisille mahdollisuuden saada täysistunto hemmottelemalla lausumalla kaikki hyväksytyt rukoukset tai hurskaudet pyhän Joosefin kunniaksi, erityisesti 19. maaliskuuta, pyhän juhlallisuutena, ja 1. toukokuuta, pyhän juhlana. Työntekijä Joseph.

Hyväksyttyyn rukoukseen voidaan käyttää Pyhän Joosefin litaniaa, jonka paavi Saint Pius X hyväksyi julkiseen käyttöön vuonna 1909.

Paavi Leo XIII pyysi myös, että seuraava rukous pyhälle Joosefille luetaan rukousnauhan lopussa hänen pyhää Joosefia koskevassa saarnakirjassaan:

"Sinulle, oi siunattu Joseph, olemme turvautuneet ahdistukseemme, ja kun olemme pyytäneet kolminkertaisen pyhän puolisosi apua, nyt, sydämellä, joka on täynnä luottamusta, pyydämme sinua vilpittömästi ottamaan meidät myös suojaasi. Sen hyväntekeväisyyden puolesta, jolla olit yhdistetty Jumalan puhtaan Neitsyt Neitsyteen, ja sen isän rakkauden puolesta, jolla rakastit Jeesuslapsea, pyydämme sinua ja nöyrästi rukoilemaan, että sinä katsot hyväntahtoisella silmällä sitä perintöä, jota Jeesus Kristus osti verellään, ja sinä autat meitä tarvitsevamme voimallasi ja voimallasi. "

"Puolusta tai pyhän perheen varovaisinta vartijaa, Jeesuksen Kristuksen valitsemaa jälkeläistä. Poista meiltä, ​​o rakastava Isä, kaikki virheet ja turmeltuneet vitsaukset. Auta meitä ylhäältä, urhea puolustaja, tässä ristiriidassa pimeyden voimien kanssa. Ja samalla tavoin kuin kerran pelastit Jeesus-lapsen hänen elämänsä vaaralta, niin nyt puolustat Jumalan pyhää seurakuntaa vihollisen ansoilta ja kaikilta vastoinkäymisiltä. Suojaa meitä aina suojeluksellasi, jotta voimme elää pyhää elämää, kuolla onnellisen kuoleman ja saavuttaa iankaikkisen autuuden taivaassa, esimerkillesi ja apuasi vahvistettuna. Aamen. "