Edellytykset pyhien hemmottelujen saamiseksi ja syntien anteeksiantamiseksi

Pyhät indulgenssit ovat osallistumme kirkon pyhään kassaan. Tämä aarre muodostuu NS Jeesuksen Kristuksen ja pyhien ansioista. Tästä osallistumisesta: 1 ° tyydytetään jumalallisella oikeudenmukaisuudella olevat rangaistusvelat; 2 ° voimme tarjota saman tyydytyksen Herralle tuskallisista sieluista puhdistuksessa.
Kirkko tarjoaa meille suuren määrän hemmottelua; mutta mitkä ovat ehdot niiden ostamiselle?

Tarvitset hemmotteluiden ostamista:

1. Kastetakseen, ei saa kommunikoida, henkilöiden, jotka myöntävät heidät, armon tilassa.

a) Hevoset ovat kirkon aarteiden soveltamista. ja siksi niitä voidaan soveltaa vain kirkon jäseniin: jäsenenä voidakseen osallistua kehon elinvoimaisuuteen on oltava sen kanssa yhtenäinen. Uskottomat, juutalaiset ja katekiumenit eivät ole vielä kirkon jäseniä; ulkomaalaiset eivät enää ole; siksi molemmat eivät kuulu nautintoihin. Heistä on ensin tultava terveitä Jeesuksen Kristuksen mystisen ruumiin, joka on kirkko, jäseniä.

b) Induktioita myöntävien henkilöiden alajaottelut. Itse asiassa hemmottelu on lainkäyttövalta, joka tuo esiin vapautusta. Siksi:
paavin myöntämät hedelmät ovat uskollisille kaikkialta maailmasta; koska kaikki uskolliset kuuluvat paavin lainkäyttövaltaan, piispan myöntämät indulgenssit ovat sen sijaan hänen hiippakuntansa. Koska hemmottelu on kuitenkin laki suosimisesta tai lahjasta, jos piispan myöntämää hedelmällisyyttä voivat ostaa piispan myöntämät pilauksen myöntämät piispan myöntämät pilaantumisen lakiin, niin kaikki piispan myöntämät pilaantumiset voivat ostaa; ja myös hiippakunnat, jotka ovat hiippakunnan ulkopuolella jonkin aikaa. Että jos heille myönnetään hemmottelua, vain sen jäsenet voivat hyötyä niistä.

c) Armon tila on. On välttämätöntä, että kuka tahansa, joka saa hemmottelua, ainakin viimeistä hurskasta työtä tekeessään, tuntee itsensä ilman vakavaa omatuntoaan ja mahdollisesti sydämensä ollessa irti kaikesta synnin tunteesta, muuten hemmottelu ei ole kannattavaa. Ja miksi? Koska rangaistusta ei voida rangaista ennen kuin syyllisyys annetaan. On todella hyvä asia, että kun kysymys on Herran mielistymisestä, kaikki määrätyt työt tehdään Jumalan armossa.Kuinka rauhoittaa niitä, jotka synneissään todella liikuttavat Jumalaa nöyryytyksessä?

Kun myönnetään tiettyjä osittaisia ​​hemmotteluita, lisätään yleensä sanat "turmeltuneella sydämellä". Tämä tarkoittaa, että on välttämätöntä olla armossa; ei että jokaisen sellaisessa tilassa olevan tulisi tehdä sääli teko. Samoin sanat: "kirkon tavanomaisessa muodossa" tarkoittavat: hemmottelu annetaan sydämen anteeksiannoille, toisin sanoen niille, joille on jo annettu rangaistuksen anteeksianto.

Induveja ei voida soveltaa eläviin. Mutta teologien keskuudessa on huomattava kysymys; Onko armon tila välttämätöntä myös hedelmällisyyden saamiseksi kuolleista? Tämä on kyseenalaista: siksi jokaisella, joka haluaa olla varma voiton saamisesta, on hyvä asettaa itsensä Jumalan armoon.

2. Toiseksi tarkoituksena on ostaa ne. Tarkoitus riittää, että se on yleinen. Itse asiassa etuus myönnetään niille, jotka tietävät ja haluavat sen saada. Jokaisella uskovalla on yleinen tarkoitus, joka haluaa uskonnollisissa teoksissa hankkia kaikki siihen liittyvät indulgenssit, vaikka hän ei tiedä tarkalleen mitä ne ovat.
Tarkoitus riittää siihen, että se on virtuaalinen, toisin sanoen: on ollut aikomus ostaa ne kerran elämässä, ilman, että niitä vedetään myöhemmin takaisin. Toisaalta tulkitseva tarkoitus ei ole riittävä; koska tätä ei itse asiassa koskaan tapahtunut. Täysistuntoinen nautinto articulo mortisista, toisin sanoen kuolemanhetkellä, hyötyy myös kuolevasta ihmisestä, jonka voidaan olettaa olevan hänellä tämän tarkoitus.

Mutta S. Alfonso ja S. Leonardo da Porto Maurizio kehottivat tekemään joka aamu tai ainakin satunnaisesti aikomuksen ostaa kaikki ne nautinnot, jotka liittyvät tehtäviin ja rukouksiin.

Jos kyseessä on täysistuntoinen hemmottelu, on myös välttämätöntä, että sydän on irrotettu kaikesta kiintymyksestä veniaaliseen syntiin: koska niin kauan kuin kiintymys pysyy, se ei voi palauttaa synnistä johtuvaa rangaistusta. On kuitenkin huomattava, että täysistuntoinen hemmottelu, jota ei voida sellaisenaan hankkia jonkinlaisen mielialan suhteen veniaaliseen syntiin, hankitaan ainakin osittain.

3. Kolmanneksi, on välttämätöntä suorittaa määrätyt työt: ajan myötä, tavalla, kokonaan ja tästä erityisestä syystä.
a) määräajassa. Hyödyllinen aika käydä kirkossa toistamalla rukouksia korkeimman paavin mielen mielessä vaihtelee edellisen päivän keskipäivästä seuraavan päivän keskiyöhön. Toisaalta muille rukouksille ja jumalallisille teoksille (kuten katekismi, hurskas käsittely ja meditaatio) aika kuluu: keskiyöstä keskiyöhön. Mutta jos se on yleinen loma, johon hemmottelu liittyy, hurskaat teot ja rukoukset voidaan tehdä jo edellisen päivän ensimmäisistä päästäjistä (noin kaksi iltapäivällä) seuraavan päivän yöhön. Kirkon vierailut voivat kuitenkin alkaa aina edellisen päivän keskipäivästä.
Tunnustus ja ehtoollisuus voidaan yleensä odottaa.

b) määrätyllä tavalla. Sillä jos rukoukset on tehtävä polvilleen, sitä on noudatettava.
Teko on asetettava tietoisesti; ei sattumalta, vahingossa, voimalla jne.

Teokset ovat henkilökohtaisia; ts. toinen henkilö ei voi tehdä niitä, vaikka halutaan maksaa siitä. Paitsi, että muut voivat tehdä työn, vaikka se pysyy henkilökohtaisena; esimerkiksi jos pomo sai palvelun tarjoamaan henkilölle almuja.

c) Kokonaisuutena. Ja se on olennaisesti kokonainen. Kuka roosikirjan lausunnossa jättää Paterin tai Ave: n, saa silti hemmottelun. Joka jättää Paterin ja Ave: n, kun viisi on määrätty, jättää jo suhteellisen tärkeän osan, eikä voi hyötyä.
Jos paasto määrätään teosten joukossa, ne, jotka jättävät sen tekemättä, eivät saa hemmottelua, vaikka tietämättömyydestä tai voimasta (kuten se olisi vanhalla miehellä); Tällöin vaaditaan laillinen vaihto.

d) Hemmottelun erityisestä syystä. Yleisenä periaatteena on, että itse asiassa ei ole mahdollista maksaa kahta velkaa yhdellä valuutalla, jotka kukin vastaavat yhtä valuuttaa. Ja se on: jos velvollisuuksia on kaksi, yksi teko ei voi tyydyttää sinua: esimerkiksi paastontaa iltapäivänä, juhlallisen missaan, he eivät voi palvelemaan, sekä käskyn toteuttamiseksi ja juhlajuhlaksi, jos sinulle määrätään tällaisia ​​hurskaita tekoja. . Sacramental parannus voi kuitenkin palvella ja täyttää sakramentista johtuvan velvoitteen ja saada hemmottelua. Samalla teoksella, johon hemmottelut liittyvät monin tavoin, ei ole mahdollista hankkia lisää hemmotteluja, vaan vain yksi; on olemassa erityinen myönnytys pyhien rukousten lausumiseen, jossa PP-ristiinnaulitsijoiden ja PP-saarnaajien sanomat voidaan yhdistää.

4. Yleisesti määrätyt teokset ovat: Tunnustus, ehtoollinen, vierailu kirkossa, lauluohjeet. Usein muita teoksia ei kuitenkaan kiinnitetä; varsinkin tämä tapahtuu, kun Jubileaa tarvitaan.

a) Tunnustukseen liittyen on joitain varoituksia: uskovat, jotka ovat tottuneet tunnustamaan kahdesti kuukaudessa ja kommunikoimaan vähintään viisi kertaa viikossa, voivat hankkia kaikki hedelmöitymiset, jotka edellyttävät tunnustamista ja ehtoollista (paitsi vain juubelit). Lisäksi tunnustus on riittävä, jos se tehdään edellisen viikon aikana tai oktaavissa, joka seuraa päivää, jona hemmottelu vahvistettiin. Tunnustus, vaikka sitä ei vaadita tietyissä hemmotteluissa, on käytännössä kuitenkin välttämätön; koska lause "valitetut ja tunnustuneet" tai "tavanomaisissa olosuhteissa" on lisätty. Mutta näissä tapauksissa ne, jotka tunnustavat ja kommunikoivat, kuten edellä mainittiin, voivat saada hemmottelua.

b) Tietoja ehtoollisesta. Se on parasta; sillä se varmistaa sydämen mieltymykset saada pyhää hemmottelua. Viaticum toimii ehtoollisena hemmottelujen ostamiselle myös juhlavuoteen; mutta henkinen yhteisö ei riitä. Se voidaan vastaanottaa joko sinä päivänä, jona hemmottelu on vahvistettu, tai aattona tai kahdeksan seuraavana päivänä.

Ehtoollisuudella on tällöin erityisyys: yksi ehtoollinen riittää saamaan kaikki täysistuntoiset nautinnot, joita voi tapahtua päivän aikana. Itse asiassa se on ainoa työ, jota ei pidä toistaa, jotta saadaan hemmottelua, vaikka nämä olisivat erillisiä ja jokaiselta vaaditaan ehtoollista; vain se on välttämätöntä toistaa muut teokset niin monta kertaa, että on hedelmää.

5. Kuolleiden kohdalla on noudatettava kahta erityisedellytystä hedelmällisyyden soveltamiseksi. Toisin sanoen: on välttämätöntä, että ne myönnetään kuolleelle soveltuvin osin, ja tämän voi tehdä vain paavi; ja toiseksi on välttämätöntä, että kuka tahansa ostaa, aikoo tosiasiallisesti soveltaa niitä; tai ajoittain, tai ainakin tavanomainen aikomus.

6. Lisäksi: Äänirukouksia määrätään usein: silloin on tarpeen tehdä ne suulla, koska henkinen rukous olisi riittämätön. Jos nämä ehdot on tarkoitus tehdä kirkossa, tämä ehto on välttämätöntä ostolle; eikä muista syistä, kuten sakramentin parannuksesta, jo pakollisia rukouksia voida palvella. Ne voidaan lukea millä tahansa kielellä vuorotellen kumppaneiden kanssa; kuurojen mykkyjen ja sairaiden ihmisten ovat tottuneet vaihtamaan. Yleensä kun rukouksia määrätään ilman tarkkaa määrittämistä, tarvitaan viisi Pateriaa, viittä Avea ja viittä Gloriaa. Joihinkin salamielisyyksiin lukeutuvat uskolliset voivat saada hemmottelua, mikäli he laittavat määrätyt teokset; vaikka he eivät olisi itse noudattaneet yhteistoimintalakien sääntöjä.