Santa Gemma Galganin enkelin kyyneleet

JATKUVA OHJE
Enkelit auttoivat Gemmaa jopa vaikealla kuuliaisuuden kentällä.

Erityinen mystinen tila, josta hänet kutsuttiin erityiseen kutsumukseen kirkossa, ei voinut jättää vaatimatta valmista, vapaata ja sydämellistä kuuliaisuutta ihmisiin, jotka muodostuvat auktoriteetista, auktoriteetista, jota he käyttivät häntä kohtaan.

Vaikka tässäkin, etenkin kuuliaisuuden alalla, Gemma oli todellinen intohimon tytär ja osallistuu täysin ristiinnaulitun kuuliaisuuteen, hänen kenoosiinsa (vrt. Fil. 2,8: XNUMX), hengen vaivalla, joka kesti lopussa.

Neitsyt Maria, "hänen äitinsä", kuten hän kutsui häntä, kutsuu jatkuvasti Gemmaa elämään ja kuuliaisuuden tyyliin. Neitsyt lady kouluttaa hänet uhrauskouluun. Ennen kaikkea hylkääminen Jumalan tahdosta ottamatta huomioon muiden epäilyjä. Gemma sanoo, sanoessaan kyllä ​​Madonnalle, yhtenä aamuna kyyneleet tulivat hänen silmiin: "Kyyneleet tulivat heiltä, ​​en halunnut heitä". Ja Neitsyt syleilevät hänet sanoivat hänelle: "Etkö tiedä, että ristiuhrin jälkeen sinun uhrauksien täytyy avata taivaan ovet sinulle? »

Puhdasta pakollista rakkautta
Suojelusenkeli oli myös Gemman kasvattaja sankarillisessa kuuliaisuudessa.

S. Bulgakov kirjoitti erittäin viitteellisen sivun, joka on luettava erittäin huolellisesti, suojelusenkelin kenoosista meitä kohtaan, hänen uhrautuvasta rakkaudestaan, jota hän harjoittaa menettämättä mitään hänen autuudestaan ​​ja huomiostaan ​​Jumalaan ja hänen kunniaansa. Tämä teksti valaisee sen ymmärtämiseksi, miksi niin monille, jopa erittäin ankarille muistutuksille Gemman suojelusenkelista ja hänen päivittäisestä kiintymyksestään ja hoidostaan ​​nuorelle mystiikalle:

«Tämä rakkaus [uhrautuva rakkaus] merkitsee luopumista taivaallisesta autuudesta ottaen huomioon liitto ruumiillisen, raa'an, lihallisen luonteen elämän ja kohtalon kanssa. Inhimillisessä hengessä, metafyysinen tyhjennys, ontologinen lasku tapahtuu yhdistyäkseen rakkaudella lihaisen olennon elämään. Tällä kenoosilla on yhtäläisyys (ja perusta) jumalalla, inkarnoituneella Sanalla, joka on meille köyhdytetty tullessaan ihmiseksi. Seuraten häntä ja yhdessä hänen kanssaan, enkeliksestä ei kuitenkaan tule ihmistä, se tulee ihmisenä, yhdistyy ihmiskunnan kanssa rakkauden siteiden kautta ».

Jotkut lausunnot saattavat vaikuttaa paradoksaaliselta. Itse asiassa enkelin "metafyysinen tyhjennys" ja "ontologinen lasku" eivät näytä välttämättömiltä antaa hänelle mahdollisuus rakastaa "liha-olemusta". Toisaalta enkelin kenoosin analogia, joka "valaisee, valvoo, hallitsee ja hallitsee" ihmistä inkarnoituneen Sanan kenoosin kanssa, on erittäin vakuuttava. Jokainen palvelu merkitsee itsensä "köyhtymistä", menetystä toisen rikastuttamiseksi. Ja suojelusenkelin rakkaus on todella puhdasta ylivoimaista rakkautta, joka ei pyydä mitään itselleen, mutta kaikki viittaa asiakkaaseen ja "taivaalliseen hurskauteen", joka on uskonut hänet hänelle.

«TOTEUTTAVA VAIKUTTAMINEN»
Tässä on essee siitä, kuinka paljon Gemma arvosti kuuliaisuutta, isä Germanolle 3. maaliskuuta 1901 päivätyssä kirjeessä. Tämä on erittäin tärkeä kirje, joka saapuu isä Germanoon erittäin herkällä hetkellä pyhimyksen ja tavanomaisen tunnustajan, monsignor Volpin, välisissä suhteissa:

«Isäni, Jeesuksen vieressä, huono sydämessäni, mikä lohdutus tuntuu, isäni, aina tehdä kuuliaisuutta! Pidän itseäni niin rauhallisena, etten pysty selittämään itselleni, ja huomaan, että se kaikki on kuuliaisuuden vaikutusta. Mutta kenelle olen kaiken velkaa? Köyhälle isälleni. Kiitos paljon siitä, että olet opettanut minulle monia asioita, antanut monia vinkkejä ja vapauttanut silti monista vaaroista! Jeesuksen avulla haluan kaiken toteutuvan käytännössä, jotta Jeesus olisi onnellinen eikä sinulla koskaan ole mahdollisuutta vihata. Eläköön Jeesus! Mutta sinä, isäni, tiedät syvyyden herkkyyteni; pääni on myös niin kova; ja jos joskus joudun tavallisiin puutteisiin, se ei ole huolissani, eikö niin? Pyydän Jeesukselta anteeksiantoa ja ehdotan jälleen, ettei sitä enää tehdä ».

Siitä huolimatta, että hänellä on erittäin vahva luonne ja joka johtaa itsenäiseen tuomioon, Gemma on aina ollut erittäin oppivainen perheenjäseniä ja esimiehiä kohtaan, etenkin niitä kohtaan, jotka ohjasivat häntä hengen polulle. Arkkipiispa Volpi oli valtuuttanut hänet tekemään yksityisen kuuliaisuuden ja siveyden lupauksen vuodesta 1896 lähtien. Tämä lupaus Gemmassa ei ole koskaan ollut yksinkertainen omistautumisen ele.

«SINEN SULJETTU ANGELI HÄNEN ...»
Kun Monsignor Volpin ja isä Germanon välinen kivulias arviointiristiriita Gemman mystisen tilan suhteen eteni, kunnes se muuttui krooniseksi, tyttö sisäinen laajentuminen oli erittäin voimakasta. Epäily ja ennen kaikkea epäluottamus itseensä ja hänen hengellisissä oppaissaan voisivat avata tien kutsumuksen ja tehtävän hallitsemattomalle ja kohtalokkaalle hylkäämisreaktiolle, johon häntä oli kutsuttu, yksiselitteisin poikkeuksellisin mystisin merkkein. Ja tämä oli johtopäätös, että "Chiappino" halusi tuoda "köyhän Gemman".

Pyhien kirjeiden vastaukset virtaavat tähän konfliktiin, joka tuli erityisen akuutiksi vuonna 1901 ja joka ei tiennyt hengähdyttävää loppuun saakka. Täällä emme voi rekonstruoida kaikkia kohtia.

Kirjeistä ilmenevällä erityisellä hyvän huumorin muodolla Gemma antaa ensinnäkin rohkeutta itselleen ja kaukaiselle ohjaajalleen siitä, mitä hän

on tapahtumassa. Se on hienovarainen huumori, joka todistaa nuoren naisen syvän sisäisen tasapainon.

Tässä ankarissa, riskialttiissa ja pitkäaikaisissa tilanteissa enkelilainen ministeriö tekee osansa todella upealla tavalla. Gemman suojelusenkeli, mutta ennen kaikkea isän Germanon, kaukaisen isän aitoa alter-egoa, puuttuu apuvälineiksi tukemaan tyttöä myrskyssä.

Edellä mainitussa 3. maaliskuuta 1901 päivätyssä kirjeessä Gemma selittää isälle Germanolle, että enkeli ilmestyi hänelle, mutta hän vastusti juuri noudattaakseen saatuja käskyjä:

"Tiedätkö, isäni? Perjantai-iltana tuo siunattu enkeli teki minusta levoton: en halunnut sitä ollenkaan, ja hän halusi kertoa minulle monia asioita. Hän sanoi minulle heti saapuessaan: "Jumala siunatkoon sinua, oi sielu, joka on uskottu minun huoltajuuteen". Kuvittele, isäni, vastasin: "Pyhä enkeli, kuuntele: älä kastele käsiäsi kanssani; mene pois, mene jonkun muun sielun luo, joka osaa laskea Jumalan lahjoja: En voi tehdä. " Lyhyesti sanottuna tein itseni ymmärretyksi; mutta hän vastasi: "Tai mitä sinä pelkäät?" "Tottelematta jättämistä", vastasin. "Ei, koska isäsi lähettää minut." Sitten annoin hänen sanoa, mutta halveksin häntä. Pelkät, miksi luulet tuhlaavasi suuria lahjoja, jotka Jumala on sinulle antanut? Mutta älä huoli. Pyydän Jeesusta tämän armon puolestasi; niin kauan kuin lupaat maksaa minulle kaiken apun, jonka isäsi antaa sinulle. Ja sitten, tytär, älä pelkää niin kärsimystä. " Annoin hyvän lupauksen, mutta ... Siunaat minua useita kertoja huutaen äänekkäästi: "Eläkää Jeesus!" ».

Gemma selittää etäiselle ohjaajalle, että hän on yrittänyt noudattaa. Suurin huolenaihe on, että Gemma vaarassa tuhlata saatuja lahjoja, toisin sanoen eksyä ja hämmentyä. Enkeli neuvoo häntä olemaan pelkäämättä kärsimään ennen kaikkea (se on epäsuoraa, mutta ilmeistä) voidakseen elää kuuliaisuudessa konkreettisessa tilanteessa, jossa hän oli.

Ja sitten tavallisen hyvän tahdon kanssa sekoitettuna tyypilliseen naiivisuuteensa Gemma pyytää anteeksi kirjoittaessaan "kaiken tämän hölynpölyn". Mutta jos Germano ei halua huolestua - hän ennakoi -, älä edes lähettä enkeliä tekemään heistä "kauniita saarnaajia":

«Minusta tuntuu jo olevan hänen huolestuneena, koska olen kirjoittanut kaikki nämä hölynpölyt, mutta anna anteeksi: en enää kuuntele enkeliä, etkä enää lähetä häntä sitten. Sitten enkeli sanoi minulle vakavasti: "Oi tytär, kuinka paljon täydellisempi Jeesuksen kuuliaisuus oli sinun! Katso: hän totteli aina mielellään ja mielellään, sen sijaan annat asioiden sanoa kolme tai neljä kertaa. Tämä ei ole kuuliaisuus, jota Jeesus opetti sinulle! Totella tällä tavalla sinulla ei ole ansioita. Haluatko apua noudattaa ansioita ja täydellisyyttä? Tee se aina Jeesuksen rakkauden vuoksi ”. Hän sai minut mukavaksi saarnaamiseksi ja meni sitten pois.

«Mikä pelko olen siitä, että olet huolissasi, mutta sanoin kiireisesti, että sanoin:« Älä kätesi likaannu », mutta hän toisti sitten:« Ela Jeesus! ». Joten elä Jeesus! Eläköön Jeesus yksin ».

Ja tässä Gemma lopulta vahvistaa uudelleen elämänsä syvän motiivin; vahvistaa uskollisuutensa ristiinnaulitun morsiamen kanssa; haluaa olla kuuliainen kuin hän. Hän oppi enkelin oppitunnista tässä ei-idyllisessä tilanteessa, ja tästä syystä hän huusi hänen kanssaan: "Eläköön Jeesus yksin".

"Hänellä oli silmissä suuria kyyneleitä ..."
Muutama päivä myöhemmin Gemma kirjoittaa uudelleen isälle Germanolle. Näiden enkeli esitteli hänelle ristin, animoiden sitä kantamaan sitä rakkaudella. Hän jopa itkee hänen kanssaan. Gemma kärsii paljon siitä, mitä tapahtuu ihmisten keskuudessa, jota hän rakastaa filiaalisella rakkaudella, ja hän syyttää itseään.

«Ennen kuin aloin kirjoittaa tämän kirjeen, näin, että minusta tuntui olevani suojelusenkeli; Lähettikö hän hänet? Melkein itkien hän sanoi minulle: “Tytär, tyttäreni, sinut ympäröivät ruusut vähän aikaa sitten, mutta etkö ymmärrä, että nyt kaikki nämä ruusut ovat kiinni piikkeistä piikistä sydämeesi? Tähän asti olet maistanut elämäsi ympärillä olevaa makeaa, mutta muista, että siellä on pohjimmiltaan sappi. Katso, "hän lisäsi," tämä risti? Isän lahjoittaa sinulle risti: tämä risti on kirja, jota luet joka päivä. Lupaa minua, tytär, lupaa minulle, että kannat tätä ristiä rakkaudella ja vaalit sitä enemmän kuin kaikkia maailman iltoja "".

Tietenkin Gemma lupaa sen, mitä enkeli häneltä pyytää, ja liittyy hänen kyyneleensä. Gemma pelkää syntinsä ja eksymisriskin. Mutta enkelin edessä palataan taivaanhalun liekki, jossa on varmaa, että kaikki ristiriidat katoavat ainoan rakkauden elävässä liekissä.

«Lupasin hänelle kaiken ja vapisevalla kädellä syleilin ristin. Kun enkeli puhui minulle näin, hänellä oli iso kyyneleet silmissä, ja useita kertoja hän sai minut myös tulemaan minuun; ja hän katsoi minua niin tarkkaan, että hän näytti haluavan tutkia sydämeni salaisia ​​piilopaikkoja ja valittaa minua. Kyllä, hän oli oikeassa moittaessaan minua: Joka päivä menen pahasta pahempaan, synneihin lisäyn syntejä ja ehkä menetän itseni. Eläköön Jeesus! Toivon, että muita ei vaivannut minun takani, vaan sen sijaan ne ovat tilaisuus kaikille pahoillani. Mutta en halua, ei, en haluaisi; Nautin vain, kun [tätini] on lähellä minua, joka kärsii; Sitten Jeesus täyttää minut onnella. Perjantai-iltana ei kulunut kauan ennen kuin kuoli.

Rukoilkaa paljon Jeesukselle, joka vie minut pian taivaaseen; enkeli on luvannut minulle, että kun olen hyvä, hän tuo minut heti: nyt haluan laittaa itseni sinne, ja menen sinne pian ».

Ja kirje päättyy kivunhuutoon, joka ei voinut hyökätä isää pois. Itse asiassa, kuten tiedämme, Monsignor Volpi oli myös testannut enkelin lähettämien kirjeiden totuudenmukaisuuden, ja testi epäonnistui, mikä johti kielteiseen tuomioon huonosta Gemmasta ja isä Germanon hyväksymästä askeettisesta linjasta.

«Isäni, rukoile paljon, kirjoita sitten ja vastaa, etenkin tätille. Isäni, mikä myrsky sydämessäsi, en tiedä miksi. Mutta tiedän kaiken, mitä se on ja mitä se epäilee, ehkä kirjeestä? Mutta jos Jeesus ei halua, mitä minun on tehtävä? Kärsin paljon, isäni, en niiden Jeesuksen antamien hanien vuoksi, vaan muista asioista; en minä, kärsin toisten puolesta. En halua enää olla missään: olla maailmassa tuskaa nähdä Jeesuksen niin loukkaantuneena vaivaa minua liikaa; aina uudet rikokseni: se on liikaa tuskaa, isäni. Paratiisissa, paratiisissa! On aikaista. Perjantaina ei kulunut kauan ennen kuin menin sinne. Isäni, rukoilen häntä: rukoile paljon Jeesuksen puolesta ja vastaa sitten; mitä tahansa minusta on, olen onnellinen. Jeesus on se, joka ylläpitää minua. Eläköön Jeesus! »

Itse asiassa isä Germano vastaa Cecilia Gianninille ja erittäin selkeästi: «Kirjeessään kirjeelle, jota enkeli ei aio ottaa enkeliä, kirjoitin itse Monsignorille, että todistus siitä, että hän aikoi tehdä, ei ollut Jumalan mukaan, mutta lopetti sen. . Kun Herra on antanut tarpeeksi todisteita hänen väliintulonsa kunnostamiseksi, epäilykset ja uusien aiheiden etsiminen ovat hänelle loukkaavaa. Uteliaisuus on laitettava yhtyeeksi. Ja siksi enkeli ei ottanut kirjainta ».

Volpin pyytämä epistolary-koe ei vaikuttanut tarkoituksenmukaiselta tai tarpeelliselta. Germano rajoittuu puhumaan "uteliaisuudesta", mutta todisteet näyttivät koskettavan suoraan yhtä osapuolista, toisin sanoen häntä, hänen auktoriteettiaan ja uskottavuuttaan. Halusiko se olla Passionistin hyväksymän askeettisen menetelmän vai aikomuksen, vaikka se olisikin tiedostamaton, hänen oikeudenmenetyksensä vahvistus? Ehkä tästä syystä enkelin "postimiehen" merkin hiljaisuus.

"Katseleminen" Jumalan asioissa ei ole vain tarpeetonta ja haitallista: se on myös riskialtista.

«OLEN TURVALLINEN ASEMASI»
Gemma kuitenkin tietää ennen kaikkea kuuliaisuuden luopumisesta ja nauttii siitä syvällisen sielunrauhan.

Isä Germano kertoo meille myös ihastuttavasta jaksosta: "Kun hän oli illalla sängyssä, vaikka sitä ympäröivät useat ihmiset puhuivat keskenään, jos edellä mainittu nainen sanoi hänelle:" Gemma, sinun täytyy levätä, nukkua ", hän sulki heti hänet. silmät ja makaa nukkumaan kunnolla. Halusin itse kokeilla sitä kerran ja löydettyäni talosta hänen sänkynsä lähellä, hän sairas kärsi muiden perheenjäsenten kanssa, sanoin: "Ota siunaukseni, nukku ja me vetäytyy". En ollut lopettanut käskyn lausumista, että Gemma kääntyi pois syvästä unesta. Sitten menin polvilleni ja liikuttaen silmiäni taivaassa, halusin tehdä mielenterveyskäskyn, joka herättäisi. Mirabil mitä! Ikään kuin hän olisi häiriintynyt selkeästä ja kuulostavasta äänestä, hän herää ja tavallisesti hymyilee. Minä nuhtelen häntä: ”Mutta miten kuuliaisuus tehdään? Käskin nukkua. " Ja hän nöyrästi: "Älä huoli, isä: tunsin itseni lyövän olkapäällä ja voimakas ääni huusi minulle: Tule, että isä kutsuu sinua". Hänen suojelusenkelensä tarkkaili heitä. "

Se näyttää kukkajaksolta. Osittain se on. Se on ennen kaikkea erittäin merkityksellinen kahdessa suhteessa. Ensimmäisessä ja selvemmässä Gemin täydellinen kuuliaisuus näkyy

mutta myös pienimmissä ja banaalisimmissa asioissa. Itse asiassa voit nukkua komennolla? Toisessa näkökulmassa, joka koskee suojelusenkeliä, Luccan mystiikan melkein moraalinen mahdottomuus erottaa tämän maailman äänet taivaallisista äänistä eroaa selvästi, niin että este näiden kahden välillä oli murtunut, ei todellakaan hänen fantasiaansa. Enkeli herättää hänet isän Germanon muotoiltuun henkiseen määräykseen lyömällä heidät olkapäälle ja huutaen kovalla äänellä. Tiesimme jo, että enkeli katseli Gemman vieressä.

Bulgakovll toteaa aina, että enkeli rakastaa sitä, joka hänen vieressään on henkilökohtaisella ja elävällä rakkaudella, luomalla tyypillisesti ihmisten välinen ystävyyssuhde, syvyydellä, joka ylittää ihmisen rakkauden sen täyteydestä ja absoluuttisuudesta. Hän asuu ihmisen kanssa, jakaa kohtalonsa, etsii kirjeenvaihtoa rakkaudella. Tämä määrää kaiken enkelin toiminnan ihmistä kohtaan, huomion ja levottomuuden, ilon ja surun kanssa.

Gemman kuuliaisuus vaati kaksinkertaista vaivaa täydellisyyden saavuttamiseksi. Jo lapsena hänet "pakotettiin vastaamaan kyllä" taivaallisiin ääniin; toiseksi, Luccan mystiikka oli täysin tottelevainen niille, joilla oli huomaamattomuuden karisma häntä kohtaan ja jotka muuttivat hänen sisäiset merkintänsä kontingentin opasiteettiin. Enkelien avulla Gemma lauloi voiton (vrt. Pr 21,28).

"Vain jos vapautamme itsemme pahan houkutuksista", kirjoitti Nissan Gregory, "ja jos kiinnitämme mielemme kohti korkeimpia tavoitteita, jättämällä jokaisen pahan teon ja asettamalla ikuisten hyödykkeiden toivon edessämme kuin peili, pystymme heijastamaan selkeyttä sielumme kuvaa taivaallisista asioista ja tunnemme lähellä olevan veljen apua. Itse asiassa ihminen, ottaen huomioon olemuksensa henkisen ja rationaalisen osan, on kuin enkelin veli, joka on lähetetty auttamaan meitä, kun olemme lähestymässä faraa.

Gemma kiehtoi enkeliä ennen kaikkea siksi, että hän opetti välitöntä nöyryyttä. Gemma näki selvästi, että se ei ollut vain teoreettista opetusta. Enkelin itsensä läsnäolo, hänen toimintansa äärettömään Jumalaan nähden ja hänen avustamansa olivat nuorelle naiselle jatkuvaa muistutusta kenoosista, nöyrästä ja oppivaisesta suostumuksesta Jumalan tahtoon. Gemman enkeli oli poikkeuksellinen käyttäytymismalli. Mystiikan rakkaudenilmoitukseen tämä oli enkelin vastaus: «Kyllä, minä olen varma opas; Minä olen erottamaton kumppanisi ».