Daavidin vaimo on Raamatussa
David on useimmille tuttu suurena Raamatun sankarina, koska hän on kohtaamassa Gathin Gathin kanssa, (jättimäisen) filistealaisen soturin kanssa. David tunnetaan myös soittamalla harppua ja kirjoittamalla psalmeja. Nämä olivat kuitenkin vain muutama Davidin monista saavutuksista. Daavidin tarina sisältää myös monia avioliittoja, jotka ovat vaikuttaneet hänen nousuun ja laskuun.
Monet Davidin avioliittoista olivat poliittisesti motivoituneita. Esimerkiksi kuningas Saul, Daavidin edeltäjä, tarjosi molemmille tyttäreilleen erillisinä aikoina Daavidin vaimoina. Tätä "verisidoksen" käsitettä - ajatusta siitä, että hallitsijat tuntevat olevansa yhteydessä vaimojen sukulaisten hallitsemiin valtakuntiin - on vuosisatojen ajan käytetty usein ja loukattu.
Kuinka monta naista avioitui Davidin kanssa Raamatussa?
Rajoitettu polygamia (mies, joka oli naimisissa useamman kuin yhden naisen kanssa) sallittiin Israelin historian aikana. Vaikka Raamattu nimittää seitsemän naista Daavidin morsiamena, on mahdollista, että hänellä on ollut enemmän, samoin kuin useita jalkavaimoja, jotka ovat saattaneet antaa hänelle lapsia, joita ei pidetä.
Davidin vaimojen arvovaltaisin lähde on 1 Aikakirja 3, jossa luetellaan Davidin jälkeläiset 30 sukupolven ajan. Tämä lähde nimeää seitsemän vaimoa:
Jezreelin Ahinoam
Abigail Karmeli
Maachah, Geshur-kuninkaan Talmain tytär
Haggitin
Abitalista
Eglasta
Bath-shua (Bathsheba), Ammiel tytär
Daavidin lasten lukumäärä, sijainti ja äidit
Daavid oli naimisissa Ahinoamin, Abigailin, Maachan, Haggithin, Abitalin ja Eglan kanssa 7-1 / 2 vuoden aikana, jolloin hän hallitsi Hebronissa Juudan kuninkaana. Kun David muutti pääkaupunginsa Jerusalemiin, hän meni naimisiin Bathshebaan. Jokainen hänen kuudesta ensimmäisestä vaimonsa synnytti Daavidin, kun taas Bathsheba synnytti neljä lasta. Kaikkiaan pyhissä kirjoituksissa kerrotaan, että Daavidilla oli 19 lasta eri naisista ja yksi tytär Tamar.
Missä Raamatussa David Marry Michal?
Yhden aikakauden luettelosta 1 lasta ja vaimoa Michal puuttuu, kuningas Saulin tytär, joka hallitsi c. 3-1025 eKr. Hänen laiminlyönninsä sukututkimuksesta voitaisiin yhdistää kohtaan 1005. Sam. 2:6, joka sanoo: "Kuolemansa päivinä Michalilla, Saulin tytöllä, ei ollut lapsia".
Juutalaisten naisten tietosanakirjan mukaan juutalaisuudessa on kuitenkin rabiiniperinteitä, jotka asettavat Michalille kolme vaatimusta:
joka oli todella Davidin suosikkivaimo
joka kauneudestaan sai lempinimen "Eglah", joka tarkoittaa vasikkaa tai vasikan kaltaista
kuoli syntyessään Davidin pojan Ithreamin
Tämän rabbiinisen logiikan lopputulos on, että viittaus Eglaan 1 Aikakirjassa 3 viitataan Michaliin.
Mitkä olivat moniamian rajoitukset?
Juutalaiset naiset sanovat, että Eglagin rinnastaminen Michaliin oli rabbin tapa sovittaa Daavidin avioliitot 17. Moos. 17:2, Tooran lain mukaan, joka vaatii kuninkaata "olemaan monta vaimoa". Daavidilla oli kuusi vaimoa halliessaan Hebronissa Juudan kuninkaana. Siellä ollessaan profeetta Nathan sanoo Daavidille kohdassa 12. Samuel 8: 18: "Antaisin sinulle tupla enemmän", jonka rabbit tulkitsevat tarkoittavan, että Daavidin nykyisten vaimojen lukumäärä olisi voinut kolminkertaistua: kuudesta 18: een. David hän toi puolisonsa seitsemään, kun hän avioitui myöhemmin Bathshebaan Jerusalemissa, joten Daavidilla oli paljon vähemmän kuin XNUMX vaimoa.
Tutkijat kiistävät onko David naimisissa Merabin kanssa
1 Samuel 18: 14-19 luettelee Merabiin, Saulin vanhimpaan tyttäreen ja Michalin siskoon, Davidin kihlatuksi. Raamatun naiset huomauttavat, että Saulin tarkoituksena oli täällä sitoa Daavid sotilaana koko avioliitonsa ajan ja viedä Daavid sitten asemaan, jossa filistealaiset voisivat tappaa hänet. David ei ottanut syöttiä, koska jakeessa 19 Merab on naimisissa melatilaisen Adrielin kanssa, jonka kanssa hänellä oli 5 lasta.
Juutalaiset naiset väittävät, että yrittäessään ratkaista konfliktin jotkut rabbit väittävät, että Merab meni naimisiin Davidin kanssa vasta ensimmäisen aviomiehensä kuoleman jälkeen ja että Michal meni naimisiin Davidin kanssa vasta hänen sisarensa kuoleman jälkeen. Tämä aikajana ratkaisee myös 2 Samuel 21: 8: n luoman ongelman, jossa Michalin sanotaan naimisiin Adrielin kanssa ja antaneen hänelle viisi lasta. Rabbit väittävät, että kun Merab kuoli, Michal kasvatti siskonsa viittä lasta niin kuin he olisivat hänen omiaan, joten Michal tunnustettiin heidän äitinsä, vaikka hän ei ollut naimisissa heidän isänsä Adrielin kanssa.
Jos David olisi ollut naimisissa Merabin kanssa, hänen laillisten puolisoidensa kokonaismäärä olisi ollut kahdeksan, aina uskonnollisen lain rajoissa, kuten rabbit myöhemmin tulkitsivat. Merabin poissaolo Davidin kronologiasta 1. Aikakirjassa 3 voitaisiin selittää sillä, että pyhissä kirjoituksissa ei ole kirjattu ketään Merabista ja Daavidista syntynyttä lasta.
Kaikista Raamatun 3: n Davidin vaimoista erottuu
Keskellä tätä numeerista sekaannusta, kolme Davidin monista vaimoista Raamatussa erottuu, koska heidän suhteensa tarjoavat merkittävän käsityksen Daavidin luonteesta. Nämä vaimonsa ovat Michal, Abigail ja Bathsheba, ja heidän tarinansa ovat vaikuttaneet suuresti Israelin historiaan.