Vankien eksklusiivinen kautta Crucisin perjantaina

Koronavirusepidemian alusta lähtien vankeja on ilmennyt paavin Franciscon päivittäisissä rukouksissa ja joukko-aikeissa. Vankeat tarjoavat perjantaina monien muiden ihmisten kanssa ympäri maailmaa tapauksiinsa rajoittuvan pysyvän karanteeninsa Via Crucis -rukouksen aikana Vatikaanissa.

Paavi Franciscus nimeää joka vuosi toisen henkilön tai ryhmän kirjoittamaan mietiskelyjä Via Crucisin rukoukseen suurena perjantaina, päivänä, jona kristityt muistavat Jeesuksen ristiinnaulitsemista ja kuolemaa.

Tänä vuonna meditaatioita järjesti Paduan Italiassa sijaitsevan "Due Palazzi" -keskuksen kapteeni. Vankeihin liittyvät tekijät, vankien perheenjäsenet, katekiisti, siviilituomari, vapaaehtoiset ja pappi, joita syytettiin väärin määrittelemättömästä rikoksesta ja joka oli määrätty oikeutetuksi. Vatikaani julkaisi meditaatioiden koko tekstin aikaisemmin viikolla.

Paavi Franciscus sanoi 10. huhtikuuta päivätyssä kirjeessä kiittäen vankeja heidän meditoinneistaan, että "hän on pysynyt sanasi sylissä ja tunnen olevani tervetullut kotona. Kiitos, että jaoit osan tarinasi. "

Ensimmäisenä kirjoitettuna jokainen tarjoaa henkilökohtaisen tarinan, joka kertoo katkeruudesta, vihasta, syyllisyydestä, epätoivosta ja katumuksesta, samoin kuin toiveesta, uskosta ja armosta.

Heijastuen Jeesuksen kuolemantuomiosta vanki, joka tuomittiin isänsä rinnalla tälle päivälle langetetulle elinrangaistukselle: ”Vaikein tuomio on edelleen omatuntoni tuomio: yöllä avaan silmäni ja etsin epätoivoisesti valoa. missä tarinani loistaa. "

"Kummallista sanoa, vankila oli minun pelastukseni", hän sanoi ja lisäsi, että hän tuntee monta kertaa Barabbas - rikollinen, joka vapautettiin Jeesuksen tuomitsemisen aikana. Jos muut näkevät sen niin, "tämä ei tee minusta vihaa", sanoi vanki.

"Tiedän sydämessäni, että syyttömät, tuomittu kuten minä, tulivat käymään minua vankilassa opettamaan minulle elämästä", hän kirjoitti.

Murhasta syytetty vanki kirjoitti Jeesuksen ensimmäisestä kaatumisesta ristiä kantaessaan sanoen, että kun hän kaatui ja otti jonkun hengen, "minulle syksy oli kuolema". Muistuttaakseen onnetonta lapsuutta, joka aiheutti hänelle vihaa ja katkeruutta, vanki sanoi, ettei hän tajunnut, että "pahuus kasvaa hitaasti minun sisälläni".

"Ensimmäisen syksyn aikana epäonnistui, että hyvyyttä on olemassa tässä maailmassa", hän sanoi. "Toinen, murha, oli todella hänen seurauksensa."

Kaksi vanhempaa, joiden tytär murhattiin, puhuivat elävästä helvetistä, jonka he ovat kokeneet tyttärensä kuoleman jälkeen, jota edes oikeudenmukaisuus ei ole parantanut. Kuitenkin, kun epätoivo näyttää valloittavan "Herra tulee tapaamaan meitä", he sanoivat, ja lisäsivät, että "käsky suorittaa rakkauden toimia on meille eräänlainen pelastus: emme halua alistua pahuudelle"

"Jumalan rakkaus kykenee todella uusimaan elämän, koska ennen meitä hänen poikansa Jeesus kärsi ihmisen kärsimyksestä kokeakseen todellisen myötätunnon".

Toinen vanki kertoi myötätuntonsa Kyrreenin Simonin kohtaan, joka auttoi Jeesusta ristin kantamisessa, että tämä nähdään joka päivä odottamattomissa paikoissa, ei vain vankien auttamiseksi tulevien vapaaehtoisten, mutta myös hänen sellikaverinsa kanssa. .

”Hänen ainoa omaisuutensa oli karkkia laatikko. Hänellä on makea hammas, mutta hän vaati, että annan sen vaimolleni ensimmäisen kerran kun hän vieraili minussa: hän purskaisi kyyneliin siinä odottamattomassa ja huomaavaisessa eleessä ", sanoi mies ja lisäsi:" Unelmani, että päivänä annan hänelle mahdollisuuden luottaa muihin. Tullaksesi Cyreneukseksi, tuo iloa jollekin. "

Toinen vanki, joka päätyi vetämään koko perheensä vankilaan huumekaupan jälkeen, johti sarjan traagisia tapahtumia sanomalla, että ”noina vuosina en tiennyt mitä teen. Nyt kun tiedän, yritän rakentaa elämäni uudelleen Jumalan avulla ".

Vanki, joka kirjoitti Jeesuksen kolmannesta pudotuksesta, muistutti monta kertaa siitä, kuinka lapset putovat oppiessaan kävelemään. "Aion ajatella, että nämä ovat valmistelut kaikille aikoihin, jolloin me putoamme aikuisina", hän sanoi ja huomautti vankilan sisällä olevan "epätoivojen pahin muoto ajatella, ettei elämällä enää ole mitään järkeä".

"Se on suurin kärsimys: kaikista maailman yksinäisistä ihmisistä tunnet olosi yksinäisimmäksi", hän sanoi ja kuvasi päivää, jolloin hän toivoo tapaavan tyttärentytärinsä vankilasta ja kertoa hänelle siitä hyvästä, jonka hän on löytänyt siellä , ei väärin tehty.

Vangin äiti pohti hetken, jolloin Jeesus tapaa äitinsä Marian, sanoen, että poikansa tuomion "Ei hetkeksi" jälkeen hänellä oli kiusaus hylätä hänet.

"Tunnen äitini Maria lähellä minua: se auttaa minua olemaan epätoivoinen ja kohtaamaan kipua", hän sanoi. "Pyydän armoa, jota vain äiti voi tuntea, jotta poikani voi palata elämään maksettuaan rikoksestaan."

Katekisti, joka pohti, kun Veronica pyyhki kasvonsa Jeesukselta, sanoi, että kuten joku, joka työskentelee päivittäin vankien kanssa, "pyyhkän pois monia kyyneleitä antaen heille virtauksen: ne virtaavat hallitsemattomasti murtuneista sydämistä".

Heidän kyyneleensä ovat tappion ja yksinäisyyden, katumuksen ja ymmärryksen puute. Kuvittelen usein Jeesuksen täällä vankilassa minua varten: kuinka hän kuivattaisi kyyneleet? "Kysyi katekeistista sanomalla, että Kristuksen vastaus heihin oli aina ollut" harkitsemaan ilman pelkoa kärsimyksen kasvot ".

Vankien opettaja kirjoitti, että Jeesukselta riisuttiin hänen vaatteistaan, ja huomautti, että kun ihmiset tulevat vankilaan ensimmäistä kertaa, heidätkin riistetään monista asioista ja he ovat "avuttomia, heikkoudessaan turhautuneita, usein riistettyjä jopa kyky ymmärtää heidän tekemänsä pahuus. "

Pappi, jota syytettiin väärin rikoksesta ja joka vietti 10 vuotta vankilassa ennen oikeuttamistaan ​​uuden oikeudenkäynnin jälkeen, kertoi, että Jeesus oli naulattu ristille, kertoi lukevansa usein evankeliumin kohtia Jeesuksen ristiinnaulinnasta ja kuolemasta.

Jeesuksen tavoin "tajusin olevani syytöntä miestä, joka pakotettiin todistamaan syyttömyytensä", hän sanoi ja totesi päiväksi, jolloin hänet vapautettiin: "Löysin itseni onnellisemmaksi kuin olin ollut kymmenen vuotta aikaisemmin: Olen henkilökohtaisesti kokenut elämääni tekevän Jumalan. Ristiin ripustettuaan löysin pappeudeni merkityksen. "

Puhuessaan oikeudenmukaisuuden ja toivon välisestä tasapainosta ristillä kuolleesta Jeesuksesta kirjoittanut siviilituomari sanoi jakavansa tuomioita, mutta todellinen oikeudenmukaisuus on mahdollista vain armoilla, jotka eivät ristiinnaulitse yksilöä ikuisesti, mutta joista tulee opas Auta häntä nousemaan ylös ja ymmärtämään sitä hyvyyttä, joka kaiken tekemästään pahuudesta ei ole koskaan täysin kuollut hänen sydämessään. "

”Ei ole helppoa kohdata jotakuta, joka on antautunut pahuudelle ja aiheuttanut valtavia vahinkoja muille ja heidän elämälleen. Vankilassa välinpitämättömyys voi luoda lisää vahinkoa tarinalle, joka on epäonnistunut ja maksaa velansa oikeudenmukaisella tavalla ", kirjoitti korjausvirkamies ja sanoi, että jokainen ihminen voi muuttua, mutta hänen on tehtävä se omalla ajallaan ja tällä kertaa sitä on kunnioitettava.

Vankilassa vapaaehtoistyössä toiminut uskonnollinen veli sanoi olevansa kiitollinen ministeriölle. "Me kristityt joudumme usein sellaisen illuusion alaan, että olemme parempia kuin muut", hän sanoi ja huomautti, että Jeesus vietti elämänsä prostituutioiden, varkaiden ja spitaalisten keskuudessa.

"Jopa pahimpien ihmisten kohdalla, hän on aina siellä, vaikka heidän muistonsa hämärtyvätkin", hämärtää ", sanoi vapaaehtoinen. "Minun on vain lopetettava frenettinen tahtani, lopetettava hiljaisuudessa pahan tuhoamien kasvojen edessä ja kuunneltava heitä armona."