Pyhä Henki, tämä suuri tuntematon

Kun Pietari kysyi Efesoksen opetuslapsilta, olivatko he saaneet Pyhän Hengen uskoon tullessaan, he vastasivat: Emme ole edes kuulleet Pyhän Hengen olemassaoloa (Apostolien teot 19,2). Mutta siellä on myös syy siihen, miksi Pyhää Henkeä on kutsuttu nykyään myös "suureksi tuntemattomaksi", kun hän on henkisen elämämme todellinen johtaja. Tästä syystä Pyhän Hengen vuonna yritämme oppia tuntemaan hänen töitään tohtori Rainero Cantalamessan lyhyillä, mutta tiheillä tunnetuilla ohjeilla.

1. Puhummeko Pyhästä Hengestä muinaisessa ilmoituksessa? - Raamattu aukeaa jo alussa säkeellä, joka jo ennustaa läsnäolonsa: Alussa Jumala loi taivaan ja maan. Maa oli muodoton ja autio, ja pimeys peitti kuilun, ja Jumalan henki leijui vesien yli (Gn 1,1s). Maailma oli luotu, mutta sillä ei ollut muotoa. Se oli edelleen kaaosta. Oli pimeys, se oli kuilu. Kunnes Herran henki alkoi leijua vesien yläpuolella. Sitten luominen syntyi. Ja se oli kosmos.

Meillä on edessä kaunis symboli. St. Ambrose tulkitsi sen tällä tavoin: Pyhä Henki on Hän, joka saa maailman siirtymään kaaoksesta kosmokseen, sekaannuksesta ja pimeydestä harmoniaan. Vanhassa testamentissa Pyhän Hengen hahmon piirteitä ei ole vielä määritelty. Mutta meille kuvataan Hänen toimintatapa, joka ilmenee pääasiassa kahteen suuntaan, ikään kuin käyttämällä kahta eri aallonpituutta.

Karismaattinen toiminta. Jumalan henki tulee todellakin puhkeamaan joillekin ihmisille. Se antaa heille poikkeuksellisia, mutta vain väliaikaisia ​​valtuuksia suorittaa erityistehtäviä Israelin, muinaisen Jumalan kansan, hyväksi. Taiteilijoiden tulee suunnitella ja tehdä palvonnan kohteita. Hän tulee Israelin kuninkaisiin ja tekee heistä sopivia hallitsemaan Jumalan kansaa: Samuel otti öljysarven ja vihki sen voitelulla veljiensä keskuudessa ja Herran henki asettui Daavidiin siitä päivästä ( (1. Sam. 16,13:XNUMX).

Sama henki tulee Jumalan profeettojen päälle paljastamaan tahtoaan ihmisille: se on profetian henki, joka animoi Vanhan testamentin profeetat, jopa Johannes Kastajaan, Jeesuksen Kristuksen edeltäjään. Olen täynnä Herran Hengen, oikeudenmukaisuuden ja rohkeuden voimaa ilmoittaa syntinsä Jaakobille, syntinsä Israelille (Mi 3,8). Tämä on Jumalan Hengen karismaattinen toiminta, toiminta, joka on tarkoitettu ensisijaisesti yhteisön hyväksi, sen vastaanottaneiden ihmisten kautta. Mutta on olemassa myös toinen tapa, jolla Jumalan Hengen toiminta ilmenee: se on hänen pyhittävä toiminta, jonka tarkoituksena on muuttaa ihmisiä sisäpuolelta, antaa heille uusi sydän, uusia tunteita. Tässä tapauksessa Herran Hengen toiminnan vastaanottaja ei ole enää yhteisö, vaan yksittäinen henkilö. Tämä toinen toiminta alkaa ilmetä suhteellisen myöhään Vanhassa testamentissa. Ensimmäiset todistukset ovat Hesekielin kirjassa, jossa Jumala vakuuttaa: minä annan sinulle uuden sydämen, laitan sinussa uuden hengen, poistan sinulta kivisydän ja annan sinulle lihan sydämen. Aion sijoittaa henkeni sinuun ja saada sinut elämään käskyni mukaisesti ja aion pakottaa sinut noudattamaan ja panemaan täytäntöön lakini (Ez 36, 26 27). Toinen vinkki on kuuluisassa psalmissa 51, "Miserere", jossa hän rukoilee itseään: Älä hylkää minua läsnäolostasi ja älä riistä minulta henkeäsi.

Herran henki alkaa näkyä sisäisenä muuntavana voimana, joka muuttaa ihmistä ja nostaa hänet luonnollisen pahuutensa yläpuolelle.

Salaperäinen voima. Mutta Vanhassa testamentissa Pyhän Hengen henkilökohtaisia ​​piirteitä ei ole vielä määritelty. Pyhä Gregory Nazianzeno antoi tämän alkuperäisen selityksen tavasta, jolla Pyhä Henki ilmoitti itsensä: ”Vanhassa testamentissa hän sanoi, että tunsimme selvästi Isän (Jumala, Luoja) ja aloimme tuntea Pojan (itse asiassa joissakin messiaanisissa teksteissä). puhuu hänestä jo verhoisella tavalla).

Uudessa testamentissa tunsimme Pojan selvästi, koska hän teki itsensä lihaksi ja tuli meidän joukkoomme. Mutta alamme puhua myös Pyhästä Hengestä. Jeesus ilmoittaa opetuslapsilleen, että Paraclete tulee hänen jälkeensä.

Viimeinkin, St. Gregory sanoo aina kirkon aikana (ylösnousemuksen jälkeen), että Pyhä Henki on meidän keskuudessamme ja voimme tuntea hänet. Tämä on Jumalan pedagogia, Hänen etenemis tapa: Tällä asteittaisella rytmillä, joka kulkee melkein valosta valoon, olemme saavuttaneet Kolminaisuuden täyden valon. "

Pyhä Henki hengittää kaikki Vanhaan testamenttiin. Toisaalta, emme voi unohtaa, että Vanhan testamentin kirjat itsessään ovat Hengen suurin merkki, koska kristillisen opin mukaan ne ovat inspiroineet häntä.

Hänen ensimmäinen toimintansa on antaa meille Raamattu, joka puhuu hänestä ja hänen työstään ihmisten sydämissä. Kun avaamme Raamatun uskossa, ei vain tutkijoiden tai yksinkertaisesti uteliaana, kohtaamme Hengen salaperäisen hengityksen. Se ei ole heijastava, abstrakti kokemus. Monet kristityt, jotka lukevat Raamattua, tuntevat Hengen hajusteen ja ovat syvästi vakuuttuneita: ”Tämä sana on minulle. Se on elämäni valo ”.