Lourdes: siksi ihmeet ovat totta

Tohtori FRANCO BALZARETTI

Lourdesin kansainvälisen lääketieteellisen komitean (CMIL) jäsen

Italian katolisen lääkäriliiton (AMCI) kansallinen sihteeri

LOURDEN PARANTAMINEN: TIETEEN JA USKON VÄLILLÄ

Ensimmäisten joukossa, joka kiirehti Massabiellen luolaan, on myös Catherine Latapie, köyhä ja karkea talonpoika nainen, joka ei ollut edes uskovainen. Kaksi vuotta aikaisemmin tammasta putoamalla oli tapahtunut dislokaatiota oikeassa olkaluussa: oikean käden kaksi viimeistä sormea ​​oli halvaantunut kämmenten taipumisessa rintalihaksen traumaattisen venytyksen vuoksi. Catherine oli kuullut upeasta Lourdes-lähteestä. Yöllä 1. maaliskuuta 1858 hän saapuu luolaan, rukoilee ja lähestyy sitten lähdettä ja äkillisen inspiraation liikuttaessa hän syöttää kätensä siihen. Heti sormet jatkavat luonnollista liikettä, kuten ennen onnettomuutta. Hän palasi nopeasti kotiin, ja samana iltana hän synnytti kolmannen poikansa Jean Baptisten, josta tuli vuonna 1882 pappi. Ja juuri tämän yksityiskohdan avulla voimme saada selville hänen toipumisensa päivän: aivan ensimmäisen Lourdesin ihmeellisistä paranemisista. Sittemmin on tapahtunut yli 7.200 paranemista.

Mutta miksi niin suuri kiinnostus Lourdesin ihmeisiin? Miksi kansainvälinen lääketieteellinen toimikunta (CMIL) on perustettu vain Lourdesiin selittämättömien parantumisten todentamiseksi? Ja ... jälleen: onko Lourdesin parantumiselle tieteellistä tulevaisuutta? Nämä ovat vain joitain niistä monista kysymyksistä, joita ystävät, tuttavat, kulttuurimiehet ja toimittajat kysyvät usein. Kaikkiin näihin kysymyksiin ei ole helppo vastata, mutta yritämme tarjota ainakin hyödyllisiä osia, jotka voivat auttaa meitä poistamaan joitain epäilyjä ja ymmärtämään paremmin Lourdesin parantumisen "ilmiötä".

Ja joku kysyi minulta hieman provosoivasti: "Mutta tapahtuuko ihmeitä edelleen Lourdesissa?" Myös siksi, että melkein näyttää siltä, ​​että Lourdesin parantumisesta on tullut harvempaa ja vaikeampaa osoittaa.

Kuitenkin, jos olemme tarkkana viimeisimmissä kulttuuris-uskonnollisissa suuntauksissa ja tiedotusvälineissä, voimme sen sijaan havaita, että konferensseja, sanomalehtiä, televisiolähetyksiä, kirjoja ja lehtiä käsitellään ihmeillä.

Voimme siis sanoa, että ihmeteema tekee edelleen yleisölle. Mutta meidän on myös huomattava, että arvioitaessa näitä yliluonnollisia ilmiöitä käytetään usein joitain stereotypioita: positivistinen kieltäminen, fideistinen luotettavuus, esoteerinen tai paranormaali tulkinta jne. ... Ja tässä lääkärit puuttuvat, joskus kyseenalaistetaan, ehkä jopa peräkkäin. , "selittää" näitä ilmiöitä, mutta jotka ovat kuitenkin välttämättömiä niiden aitouden todentamiseksi.

Ja tässä lääketiede on ollut ensimmäisten esiintymisten jälkeen aina ollut perustavanlaatuinen rooli Lourdesille. Ensinnäkin kohti Bernadettea, kun lääketieteellinen toimikunta johtaa dr. Lourdes-lääkäri Dozous totesi fyysisen ja henkisen koskemattomuutensa, samoin kuin myöhemmin ensimmäisiä ihmisiä, jotka olivat hyötyneet paranemisarmosta.

Ja parannettujen ihmisten lukumäärä jatkoi uskomattoman kasvunsa, joten jokaisessa ilmoitetussa tapauksessa oli tarpeen huolellisesti erottaa tavoite ja päämäärä.

Itse asiassa vuodesta 1859 Montpellierin lääketieteellisen tiedekunnan apulaisprofessori Prof Vergez oli ollut vastuussa parannusten huolellisesta tieteellisestä valvonnasta.

Sitten hänen tilalleen tuli tohtori dr. De Saint-Maclou, vuonna 1883, joka perusti Bureau Médicalin sen virallisessa ja pysyvässä rakenteessa; hän oli itse asiassa havainnut, että tieteellinen vahvistus oli välttämätön jokaiselle yliluonnolliselle ilmiölle. Sitten työ jatkui dr. Boissarie, toinen erittäin tärkeä hahmo Lourdesille. Ja juuri hänen presidenttinsä aikana paavi Pius X pyytää "kohdistamaan silmiinpistävimmät parannukset kirkolliseen prosessiin", jotta se lopulta tunnustettaisiin ihmeiksi.

Tuolloin kirkolla oli jo lääketieteellinen / uskonnollinen "arviointiperuste" selittämättömien parantumisten ihmeelliselle tunnustamiselle; Bolognan arkkipiispan kardinaali Prospero Lambertinin vuonna 1734 asettamat perusteet, jotka aikoivat tulla paavalle Benedictus XIV:

Mutta sillä välin lääketieteen poikkeuksellinen edistyminen edellytti monitieteistä lähestymistapaa ja prof. Leuret, kansallinen lääketieteellinen komitea perustettiin vuonna 1947, ja se koostui yliopistojen asiantuntijoista tiukempaa ja riippumattomampaa tutkimusta varten. Myöhemmin vuonna 1954 Lourdes-piispa piispa Théas halusi antaa komitealle kansainvälisen ulottuvuuden. Näin syntyi Lourdesin kansainvälinen lääketieteellinen komitea (CMIL); joka koostuu tällä hetkellä 25 vakituisesta jäsenestä, jotka kukin ovat päteviä omaan alaansa ja erikoistumiseensa. Nämä jäsenet ovat lain mukaan pysyviä ja tulevat kaikkialta maailmasta, ja sillä on kaksi presidenttiä ottaen huomioon kaksi teologista ja tieteellistä arvoa; sitä todella johtaa Lourdesin piispa ja jäsentensä keskuudesta valittu lääketieteellinen yhteispuheenjohtaja.

CMIL: n puheenjohtajana toimii tällä hetkellä Msgr. Jacques Perrier, Lourdesin piispa ja prof. Francois-Bernard Michel, Montpellier, maailmankuulu valaisin.

Vuonna 1927 sen loi myös dr. Vallet, Lourdesin lääkäreiden yhdistys (AMIL), johon kuuluu tällä hetkellä noin 16.000 7.500 jäsentä, mukaan lukien 4.000 italialaista, 3.000 ranskaa, 750 brittiä, 400 espanjaa, XNUMX saksalaista jne. ...

Nykyään, kun diagnostisten testien ja mahdollisten hoitomuotojen valikoima on huomattavasti laajentunut, positiivisen lausunnon laatiminen CMIL: llä on vielä monimutkaisempaa. Joten vuonna 2006 ehdotettiin uutta työmenetelmää pitkän ja monimutkaisen prosessin virtaviivaistamiseksi, jota noudatetaan. On kuitenkin hyvä korostaa, että tämä uusi työmenetelmä virtaviivaistaa prosessia tekemättä kuitenkaan muutoksia kirkon (kardinaali Lambertinin) kanonisiin perusteisiin!

Kaikkien ilmoitettujen tapausten on ennen CMIL: n tutkittavaa noudatettava erittäin tarkkaa, tiukkaa ja muotoiltua menettelyä. Käsite "menettely" oikeudellisella viittauksellaan ei ole ollenkaan satunnainen, koska se on todellinen prosessi, jonka tavoitteena on lopullinen tuomio. Toisaalta lääkärit ja kirkon viranomaiset ovat mukana tässä menettelyssä, joiden on toimittava vuorovaikutuksessa synergiassa. Ja itse asiassa, toisin kuin yleisesti uskotaan, ihme ei ole vain sensaatiomainen, uskomaton ja selittämätön tosiasia, vaan merkitsee myös henkistä ulottuvuutta. Jotta paranemista voidaan pitää ihmeellisenä, sen on täytettävä kaksi ehtoa: sen, että se tapahtuu poikkeuksellisilla ja arvaamattomilla tavoilla ja että se elää uskon yhteydessä. Siksi on välttämätöntä, että lääketieteen ja kirkon välillä luodaan vuoropuhelu.

Katsotaanpa yksityiskohtaisemmin CMIL: n noudattama työmenetelmä selittämättömien parantumisten tunnistamiseksi, joka on tavanomaisesti jaettu kolmeen peräkkäiseen vaiheeseen.

Ensimmäinen vaihe on julistus (vapaaehtoinen ja spontaani), jonka henkilö uskoo saaneensa paranemisen armon. Tämän paranemisen havaitsemiseksi, toisin sanoen "siirtyminen varmennetusta patologisesta tilasta terveydentilaan". Ja tässä Bureau Médicalin johtajalla on tärkeä rooli, tällä hetkellä hän on (ensimmäistä kertaa) italialainen: dr. Alessandro De Franciscis. Viimeksi mainitun tehtävänä on kuulustella ja tutkia potilas sekä ottaa yhteyttä pyhiinvaelluslääkäriin (jos hän on osa pyhiinvaellusmatkaa) tai hoitavaan lääkäriin.

Tämän jälkeen hänen on kerättävä kaikki tarvittavat asiakirjat selvittääkseen, täyttyvätkö kaikki tarvittavat vaatimukset ja voidaanko tehokas paraneminen havaita.

Joten Bureau Médicalin johtaja kutsuu lääkärin vastaanotolle, jos tapaus on merkittävä, kutsumaan kaikki Lourdesissa läsnä olevat lääkärit, jotka ovat lähtöisin tai uskonnollisista vakaumuksista, voidakseen tutkia yhdessä toipuneet ja kaikki siihen liittyvät dokumentointi. Ja tässä vaiheessa nämä parannukset voidaan sitten luokitella joko "ilman seurantaa" tai pitää "valmiustilassa (odottamassa)", jos tarvittavat asiakirjat puuttuvat, kun taas riittävän dokumentoidut tapaukset voidaan rekisteröidä "havaituiksi parantuneiksi" ja vahvistaa, joten he siirtyvät toiseen vaiheeseen. Ja siksi vain tapauksissa, joissa on annettu myönteinen lausunto, asiakirja lähetetään sitten Lourdesin kansainväliselle lääketieteelliselle komitealle.

Tässä vaiheessa, ja olemme toisessa vaiheessa, löydettyjen palautumisten asiakirjat esitetään Lourdesin kansainvälisen lääketieteellisen komitean (CMIL) jäsenille heidän vuosikokouksessaan. Heidät motivoivat ammatinsa ominaiset tieteelliset vaatimukset, ja he noudattavat siksi Jean Bernard -periaatetta: "mikä ei ole tieteellistä, ei ole eettistä". Joten vaikka uskovat (ja… jopa enemmän, jos he ovat!), Tieteellinen tiukka ei koskaan epäonnistu heidän keskusteluissaan

Kuten tunnetussa evankeliumin vertauksessa, Herra kutsuu meitä työskentelemään "viinitarhalleen". Ja tehtävämme ei ole aina helppoa, mutta ennen kaikkea se on melko kiittämätön tehtävä, koska käyttämämme tieteellinen menetelmä, joka on täysin päällekkäinen tiedeyhteiskuntien, yliopistojen ja sairaalaklinikoiden menetelmien kanssa, on tarkoitettu sulkemaan pois kaikki mahdollinen tieteellinen selitys poikkeuksellisille tapahtumille. Ja tämä tapahtuu kuitenkin ihmisjuttujen yhteydessä, joskus hyvin liikuttavina ja liikuttavina, mikä ei voi jättää meitä tuntemattomiksi. Emme kuitenkaan voi osallistua emotionaalisesti, vaan päinvastoin, meitä vaaditaan suorittamaan äärimmäisen tiukasti ja syventämättä tehtävää, jonka kirkko on uskonut meille.

Tässä vaiheessa, jos paranemista pidetään erityisen merkittävänä, CMIL: n jäsenet määrätään seuraamaan tapausta jatkamaan haastattelua ja parannetun henkilön ja hänen asiakirjojensa perusteellista kliinistä tutkimusta hyödyntäen myös asiantuntijoiden kuulemista erityisen päteville ja tunnetuille ulkopuolisille asiantuntijoille. Tavoitteena on rekonstruoida koko taudin historia; arvioida riittävästi potilaan persoonallisuutta mahdollisten hysteeristen tai harhaanjohtavien patologioiden poissulkemiseksi, objektiivisesti arvioimaan, onko tämä paraneminen todella poikkeuksellinen alkuperäisen patologian normaalin kehityksen ja ennusteen kannalta. Tässä vaiheessa tämä elpyminen voidaan luokitella ilman seurantaa tai arvioida päteväksi ja "vahvistaa".

Sitten siirrymme kolmanteen vaiheeseen: selittämätön paraneminen ja prosessin päättäminen. Parannukselle on annettu CMIL: n asiantuntijalausunto neuvoa-antavana elimenä, jonka tehtävänä on selvittää, onko parantamista pidettävä "selittämättömänä" nykyisessä tieteellisessä tiedossa. Ja siksi tiedostolle toimitetaan huolellinen ja tarkkoja kollegiaalinen arvio. Lambertine-kriteerien täydellinen noudattaminen varmistaa tällöin, että sinulla on tai ei ole vakavan sairauden täydellistä ja kestävää toipumista, parantumatonta ja erittäin epäsuotuisaa ennustetta, joka tapahtui nopeasti, ts. Heti. Ja sitten siirrymme salaiseen äänestykseen!

Jos äänestyksen tulos on myönteinen kahden kolmasosan enemmistöllä, asiakirja lähetetään parannetun henkilön alkuperäisen hiippakunnan piispalle, jonka on perustettava paikallinen rajoitettu lääketieteellinen-teologinen komitea ja tämän komitean lausunnon jälkeen , piispa päättää tai pidättyy tunnistamasta parantamisen "ihmeellistä" luonnetta.

Muistan, että ihmeelliseksi pidettävän parantamisen on aina kunnioitettava kahta ehtoa:

olla selittämätön parannus: poikkeuksellinen tapahtuma (mirabilia);
tunnusta henkinen merkitys tälle tapahtumalle, joka johtuu Jumalan erityisestä väliintulosta: se on merkki (ihme).

Kuten totesin, joku ihmettelee, tapahtuuko ihmeitä edelleen Lourdesissa? Hyvin huolimatta nykyaikaisen lääketieteen kasvavasta skeptisyydestä, CMIL: n jäsenet kokoontuvat vuosittain selvittääkseen todella satunnaisia ​​parannuksia, jolle jopa kaikkein arvovaltaisimmat asiantuntijat ja kansainväliset asiantuntijat eivät löydä tieteellistä selitystä.

Viimeksi pidetyssä, 18. ja 19. marraskuuta 2011 pidetyssä kokouksessa CMIL tutki ja keskusteli kahdesta poikkeuksellisesta parantumisesta ja antoi myönteisen lausunnon näistä kahdesta tapauksesta, jotta tapahtuisi myös merkittävää kehitystä.

Ehkä tunnustetut ihmeet olisivat voineet olla enemmän, mutta kriteerit ovat erittäin jäykät ja tiukat. Siksi lääkäreiden asenne on aina erittäin kunnioittava kirkon magisteriumia kohtaan, koska he tietävät hyvin, että ihme on merkki hengellisestä järjestyksestä. Itse asiassa, jos on totta, että ilman ihmettä ei ole ihmettä, jokaisella ihmetyöllä ei välttämättä ole merkitystä uskon yhteydessä. Ja joka tapauksessa, ennen kuin huudat ihmeelle, on aina välttämätöntä odottaa kirkon lausuntoa; vain kirkollinen viranomainen voi julistaa ihmeen.

Tässä vaiheessa on kuitenkin aiheellista luetella kardinaali Lambertinin tarjoamat seitsemän kriteeriä:

KIRKON KRITEERIT

Tutkielmasta on otettu seuraavat: kardinaali Prospero Lambertinin (tuleva paavi Benedictus XIV) De Servorum Beatifice et Beatorum (vuodesta 1734)

1. Taudilla on oltava ominaisuuksia vakavasta vammasta, joka vaikuttaa elimeen tai elintoimintoihin.
2. Taudin varsinaisen diagnoosin on oltava turvallinen ja tarkka.
3. Sairauden on oltava vain orgaanista, ja siksi kaikki psyykkiset patologiat ovat poissuljettuja.
4. Minkään hoidon ei olisi pitänyt helpottaa paranemisprosessia.
5. Paranemisen on oltava välitöntä, välitöntä ja odottamatonta.
6. Normaalisuuden palautumisen on oltava täydellistä, täydellistä ja ilman toipumista
7. Toistumista ei saa olla, mutta parantumisen on oltava lopullista ja kestävää
Näiden perusteiden perusteella on sanomattakin selvää, että taudin on oltava vakava ja jolla on tietty diagnoosi. Lisäksi sitä ei saa olla hoidettu tai osoitettu olevan kestävä millään terapialla. Tätä kriteeriä, jota on helppo noudattaa XNUMX-luvulla, jolloin farmakopöja oli hyvin rajallinen, on nykyään paljon vaikeampi todistaa. Itse asiassa meillä on paljon hienostuneempia ja tehokkaampia lääkkeitä ja hoitoja: miten voidaan sulkea pois mahdollisuus, että niillä ei ollut mitään roolia?

Mutta seuraava kriteeri, joka on aina ollut silmiinpistävin, on välitön paraneminen. Lisäksi puhumme usein mielellään poikkeuksellisesta nopeudesta eikä hetkellisyydestä, koska paraneminen vaatii aina tietyn vaihtuvan ajan patologioista ja alkuperäisistä vammoista riippuen. Ja lopuksi, parantamisen on oltava täydellistä, turvallista ja varmaa. Ennen kuin kaikki nämä olosuhteet ovat tapahtuneet, Lourdesin paranemisesta ei ole mitään puhetta!

Siksi kollegamme vaativat jo julkistamisten ajankohtana, ja vielä enemmän heidän seuraajansa nykypäivään asti, taudin täydellisen tunnistamisen, objektiivisten oireiden ja tarvittavien välineellisten tutkimusten avulla; tämä sulki tehokkaasti pois kaikki mielisairaudet. Vaikka vastaamaan lukuisiin pyyntöihin, CMIL perusti vuonna 2007 erityisen alakomitean ja edisti Pariisissa kahta tutkimusseminaaria (vuosina 2007 ja 2008) psyykkisen paranemisen ja noudatettujen menetelmien suhteen. Ja sen vuoksi pääteltiin, että nämä parantumiset olisi jäljitettävä todistusten luokkaan.

Lopuksi meidän on muistettava selkeä ero "poikkeuksellisen parantamisen" käsitteen välillä, jolla voi kuitenkin olla tieteellinen selitys ja jota ei siksi voida koskaan tunnistaa ihmeelliseksi, ja "selittämättömän parantamisen" käsitteen välillä, jonka kirkko päinvastoin voi tunnistaa ihmeenä.

Kortin perusteet. Lambertini on siis edelleen pätevä ja nykypäivänä, niin looginen, tarkka ja asiallinen; he määrittelevät kiistattomasti selittämättömän paranemisen erityisprofiilin ja estävät mahdolliset väitteet tai kiistat Bureau Médicalin ja CMIL: n lääkäreitä vastaan. Juuri näiden perusteiden noudattaminen vahvisti CMIL: n vakavuuden ja objektiivisuuden, jonka johtopäätökset ovat aina olleet välttämätön asiantuntijalausunto, joka antaa sitten mahdollisuuden jatkaa kaikkia muita kanonisia tuomioita, jotka ovat välttämättömiä tosi ihmeitä tuhansien parantumisten joukossa, jotka johtuvat Lourdesin siunatun neitsyn esirukouksesta.

Lääkärit ovat aina olleet erittäin tärkeitä Lourdesin pyhäkkölle, myös siksi, että heidän on aina osattava sovittaa järjen tarpeet uskon tarpeisiin, koska heidän tehtävänsä ja tehtävänsä ei saa ylittää liiallisessa positivismissä, samoin kuin sulkea pois kaikki mahdolliset tieteelliset selitykset. Ja itse asiassa lääketieteen vakavuus, sen osoittama uskollisuus ja kurinalaisuus muodostavat yhden välttämättömän perustan itse pyhäkön uskottavuudelle. Siksi dr. Boissarie rakasti toistavansa: "Lääkärit kirjoittivat Lourdesin historian!".

Ja lopuksi, tiivistäen vain CMIL: n ja sitä kirjoittavien lääkäreiden animoivan hengen, haluaisin ehdottaa kauniin lainauksen isä Francois Varillonilta, joka oli viime vuosisadan ranskalainen jesuiitta, joka rakasti toistavansa: "Uskonnon ei ole vahvistaa, että vesi jäätyy nolla asteessa, eikä myöskään, että kolmion kulmien summa on satakahdeksankymmentä astetta. Mutta tieteen tehtävä ei ole sanoa, puuttuuko Jumala elämäämme. "