Mary, joka yhdistää solmut: todellinen tarina omistautumisesta
Ensimmäinen kappeli nimeltä "Maria, joka yhdistää solmut" valmistui vuonna 1989 Itävallassa Steiermarkissa, ja se sai inspiraation perusteena vastauksena Tšernobylin ydintragediaan. Kuva "Mary, joka yhdistää solmut" on erityisen arvostettu Argentiinassa ja Brasiliassa, joissa kirkot on nimetty hänelle ja omistautuminen hänelle on tullut laajalle levinnyksi ja että Guardian on kutsunut "uskonnolliseksi maniaksi".
Tämä katolinen omistautuminen on kasvanut sen jälkeen, kun SJ (josta tuli myöhemmin paavi Franciscus Buenos Airesin arkkipiispan toimeksiannon jälkeen) Jorge Mario Bergoglio toi Argentiinassa 80-luvulla postikortin maalauksesta nähtyään alkuperäisen opiskellessaan opiskellessaan Saksassa. Hartaus saavutti Brasiliaan 20-luvun lopulla. Rio de Janeiron uskonnollisten tutkimuslaitoksen Regina Novaesin mukaan solmut yhdistävä Maria "houkuttelee pieniä ongelmia tekeviä ihmisiä". Bergoglion mukaan tämä Marian kuva kaiverrettiin kalkkiin, jonka hän esitteli paavalle Benedictus XVI: lle, ja toinen hänen imagoaan käyttävä kalkki, saman hopeasepän teos, esitellään paavalille Franciscolle argentiinalaisten puolesta.
Buenos Airesissa taiteilija, tohtori Ana de Betta Berti, teki kopion kuvakkeesta ja jätti sen San José del Talarin kirkolle, joka on pitänyt sitä 8. joulukuuta 1996 lähtien. Tuhannet ihmiset tekevät pyhiinvaellusmatka tähän kirkkoon.
Uuden Etelä-Korean suurlähettilään Vatikaanissa vuonna 2018, Baek Man Lee, esitteleessä paavi Franciscon erityisen omistautumisen kuvaan, hän esitteli hänelle korealaisen maalauksen Neitsyt Marianne, joka yhdistää solmat.
Maalauksen lahjoitti noin 1700 Hieronymus Ambrosius Langenmantel (1641-1718), Augustan San Pietron luostarin kaanoni. Lahjoituksen sanotaan olevan yhteydessä tapahtumaan hänen perheessään. Hänen isoisänsä Wolfgang Langenmantel (1586-1637) oli eronnut vaimonsa Sophia Rentzistä (1590-1649) ja haki siksi apua Ingolstadtin jesuiittapappilta Jakob Remilta. Isä Rem rukoili siunattua Neitsyt Mariaa vastaan ja sanoi: "In diesem religiösen Akt erhebe ich das Band der Ehe, löse alle knoten und glätte es [Tässä uskonnollisessa teoksessa minä nostan avioliiton siteet irrottaaksesi kaikki solmut ja valaiseen niitä. ] ". Miehen ja vaimon välillä rauha palautettiin heti, ja erottelua ei tapahtunut. Veljenpoikansa tilasi tämän tapahtuman muistoksi maalauksen "Maria, joka yhdistää solmua".
Johann Georg Melchior Schmidtnerin (1625-1707) teoksessa barokkityylinen maalaus näyttää siunatun Neitsyt Marian seisovan puolikuukaudella (tavanomainen tapa kuvata Mariaa Immaculate Conception nimellä) enkeleiden ympäröimänä ja Pyhä Henki kyyhkynen muodossa, joka leijuu tähtiympyränsä yläpuolelle, kun se kääntyy pitkään nauhaan ja samalla lepää jalkansa "solmutun" käärmeen päähän. Käärme edustaa paholaista ja hänen kohtelunsa hänestä täyttää 3. Mooseksen kirjassa 15:XNUMX esitetyn profetian: "Aion vihata sinun ja naisen välillä, jälkeläisten ja heidän jälkeläistensä välillä, he murskavat päätäsi ja sinä murskaat kantapään".
Alla on esitetty ihmishahmo ja hänen koiransa, joka seuraa paljon pienempää enkeliä. Tämä kohtaus tulkitaan usein siten, että Tobias koiransa kanssa ja arkkienkeli Raphael matkustavat pyytämään Saaraa hänen vaimonsa.
Käsitys Maryn solmujen purkamisesta on peräisin Lyonin Pyhän Irenaeuksen teoksesta, Adversus haereses (Against Heresies). Kirja III, luku 22, hän esittelee Eevan ja Marian välisen rinnakkaissuunnitelman, jossa kuvaillaan kuinka ”Eevan tottelemattomuuden solmu purkautui Marian kuuliaisuuden kautta. Sen vuoksi, mitä neitsyt Eeva oli kiinnittänyt epäuskoon, tämä vapautti neitsyt Marian uskon kautta ".
Kaksi pientä hahmoa tulkittiin myös hyväntekijän isoisän Wolfgang Langenmantelin esityksenä, jota isä Jakob Remin suojelusenkeli johti ahdistukseen Ingolstadtissa.