Mary on suojelijamme nykyisessä elämässä

1. Olemme tässä maailmassa kuin myrskyisä meri, kuten maanpaossa, kyynelien laaksossa. Mary on meren tähti, loistavuus maanpaossa, valo, joka osoittaa meidät taivaan tielle, joka kuivaa kyyneleet. Ja tämä saa tämän hellä äidin saamaan jatkuvaa henkistä ja ajallista apua. Emme voi päästä joihinkin kaupunkeihin. missä tahansa maassa, jossa ei ole muistomerkkiä armoista, jotka Mary on saanut omistajiltaan. Jättäen syrjään monet kristinuskon kuuluisat pyhäköt, joissa tuhansia vastaan ​​otettuja armon todistuksia roikkuu seiniltä, ​​mainitsen vain Consolata-todistuksen, joka onneksi meillä on Torinossa. Mene, oi lukija, ja mene hyvän kristityn uskossa sisään noihin pyhiin muuriin ja katso kiitosmerkkejä Marialle saamista eduista. Täällä näet lääkäreiden lähettämän sairauden, joka palauttaa terveyden. Siellä on vastaanotettu armo, ja se on vapautettu kuumeista; toinen parani gangreenista. Tässä sai armon, ja se on se, joka vapautettiin Marian esirukouksen kautta murhaajien käsistä; siellä toinen, jota ei murskattu valtavan putoamisen alla; siellä saadun sateen tai seesteisyyden vuoksi. Kun katsot sitten pyhäkön neliölle, näet muistomerkin, jonka Torinon kaupunki nosti Marialle vuonna 1835, kun se vapautettiin tappavasta kolera-morbusista, joka saastutti kauhistuttavasti lähialueita.

2. Mainitut suositukset koskevat vain ajallisia tarpeita. Mitä sanomme hengellisistä armoista, jotka Maria on saanut ja saanut omistajiltaan? Olisi välttämätöntä kirjoittaa suuria määriä luettelemaan hengellinen armo, jonka hänen bhaktansa ovat vastaanottaneet ja vastaanottavat päivittäin tämän ihmiskunnan suuren avustajan käsissä. Kuinka monta neitsyt on tämän valtion säilyttämisen velkaa sinun suojauksellesi! kuinka monta mukavuutta kärsiville! kuinka monta intohimoa taisteli! kuinka monta väkevää marttyyria! kuinka monta paholaisen paistaa voit ylittää! Pyhien Bernard -sarjalaisten luetteloitua pitkän suosiosarjan, jonka Maria saa päivittäin omistamilleen, sanoo lopulta, että kaikki hyvä, mikä meiltä tulee Jumalalta, tulee meille Marian kautta: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.

3. Se ei ole vain kristittyjen apua, vaan myös universaalin kirkon tuki. Kaikki nimikkeet, jotka meille annamme, muistavat suosion; kaikki juhlat, joita juhlitaan kirkossa, ovat peräisin jostakin suuresta ihmeestä, jostakin poikkeuksellisesta armosta, jonka Maria sai kirkon hyväksi.

Kuinka monta hämmentynyttä harhaoppista, kuinka monta juurtunut harhaoppia, merkki siitä, että kirkko ilmaisee kiitollisuutensa sanomalla Marialle: Sinä yksin, oi suuri Neitsyt, sinä ylitsit kaikki harhaoppi: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Esimerkit.
Raportoimme joitain esimerkkejä, jotka vahvistavat sen suuren suosion, jonka Maria on saanut omistajilleen. Aloitetaan Ave Mariasta. Enkelin tervehdys, eli Ave Maria, koostuu sanoista, jotka enkeli on puhunut pyhälle neitsyelle, ja sanoista, jotka Pyhä Elizabeth lisäsi käydessään hänen luonaan. Kirkko lisäsi Santa Marian 431. vuosisadalla, ja tällä vuosisadalla keisari, nimeltään Nestorius, asui Konstantinopolissa, täynnä ylpeyttä. Hän tuli jumalattomuuteen kieltää julkisesti Jumalan Äiti -nimisen nimi siunatulle neitsyelle. Tämä oli harhaoppi, jonka tarkoituksena oli rikkoa kaikki pyhän uskonnon periaatteet. Konstantinopolin kansa vapisi järkytyksestä tähän jumalanpilkkaan; ja totuuden selventämiseksi lähetettiin rikoksille korkeimmalle paavstille, jota kutsuttiin sitten Celestineksi, pyytäen skandaalin välittömiä korvauksia. Vuonna 200 pontiffa kootti yleisen neuvoston Efesossa, Vähä-Aasian kaupungissa saariston rannoilla. Piispat kaikista katolisen maailman alueista puhuivat tähän neuvostoon. S Alexandrian patriarkka Cyril toimi puheenjohtajana paavin puolesta: Kaikki ihmiset aamu-ilta seisoivat sen kirkon ovella, johon piispat kokoontuivat; kun hän näki oven auki, ja s ilmestyi. Cyril XNUMX ja useamman piispan kärjessä, ja kuultuaan pahan Nestoriusin lausunnon lausuttavan, juubelin sanat soivat joka puolella kaupunkia. Jokaisen suussa toistettiin seuraavat sanat: Marian vihollinen on valloitettu! Eläköön Maria! Eläköön suuri, ylennetty ja loistava Jumalan äiti, ja tässä yhteydessä kirkko lisäsi nämä muut sanat Terve Mariaan: Pyhä Maria Jumalan äiti rukoilee syntien puolesta. Olkoon niin. Kirkko otti myöhemmin käyttöön muut sanat nyt ja kuolemamme hetkellä. Efesolaisen neuvoston juhlallinen julistus, Marialle annettu Jumalan äidin elokuun arvonimi, vahvistettiin myös muissa neuvostoissa, kunnes kirkko asetti siunatun Neitsyt-äitiyden juhlan, jota vietetään vuosittain lokakuun toisena sunnuntaina. Nestorius, joka uskalsi kapinata kirkkoa vastaan ​​ja pilkkaa Jumalan suurta äitiä, rangaistui ankarasti jopa nykyisessä elämässä.

Toinen esimerkki. Aikana s. Gregory Suuri raivosi monissa osissa Eurooppaa ja etenkin Roomassa suurta ruttoa. Tämän vitsauksen lopettamiseksi St. Gregory veti suuren Jumalan äidin suojelua ja julkisten parannuksentekojen joukossa hän määräsi juhlallisen kulkueen Marian ihmeelliseen kuvaan, jota kunnioitettiin Liberiuksen basilikalla, nykyään S. Maria Maggiore. Prosessin edetessä tarttuva tauti siirtyi pois näistä alueista, kunnes se saavutti paikan, jossa keisari Hadrianuksen muistomerkki oli (jota sen jälkeen kutsuttiin Castel Sant'Angelona), sen yläpuolelle ilmestyi muotoinen enkeli. Ihmisen. Hän asetti verisen miekan vetoketjuunsa merkkinä siitä, että jumalallinen viha oli laantunut ja että Marian esirukouksella oli tarkoitus lopettaa kauhea vitsaus. Samanaikaisesti kuultiin enkeleiden kuoro laulaen laulua: Regina coeli laetare alleluia. S. Paavi lisäsi tähän rymään vielä kaksi jaetta, ja uskolliset alkoivat käyttää sitä myöhemmin kunnioittamaan Neitsyt pääsiäisenä, joka on kaiken iloinen aika Vapahtajan ylösnousemukseen. Benedictus XIV myönsi samat Angelus Dominin suositukset uskollisille, jotka toistivat sen pääsiäisenä.

Angelusin puhuminen on kirkossa hyvin muinaista. Tietämättä tarkkaa ajankohtaa, jolloin Neitsyt julistettiin, joko aamulla tai illalla, uskolliset primitiivit tervehtivät häntä näissä kahdessa kertaa Ave Marian kanssa. Tästä tuli kellojen soittaminen aamulla ja illalla muistuttaakseen kristittyjä tästä hurskaasta tavasta. Uskotaan, että paavi Urban II otti tämän käyttöön vuonna 1088. Hänellä oli jotain käskyä innostaa kristittyjä vetoamaan Mariaan pyytämään hänen suojeluaan aamulla sodassa, joka sitten poltti kristittyjen ja turkkilaisten välillä. ilta riemailla onnea ja harmoniaa kristittyjen prinssien keskuudessa. Gregory IX vuonna 1221 lisäsi myös kellojen soiton keskipäivällä. Paavit rikastuttivat tätä monien hemmottelujen omistautumista. Benedictus XIII antoi vuonna 1724 nautinnon 100 päivästä jokaisesta kertomuksestaan, ja niille, jotka olivat lausuneet sen koko kuukauden täysistunnossa, heille edellyttäen, että kuukauden päivänä hän oli antanut sakramentin tunnustuksen ja ehtoollisen.