Tämän päivän meditaatio: Jumalan armon ymmärtäminen

Apostoli kirjoittaa galatialaisille ymmärtääkseen, että armo on ottanut heidät pois lain vallasta. Kun heille saarnataan evankeliumia, oli joitakin ympärileikkauksesta tulevia, jotka vaikka kristityt eivät silti ymmärtäneet evankeliumin lahjaa, halusivat siksi noudattaa lain määräyksiä, jotka Herra oli määrännyt niille, jotka eivät palvelleet oikeudenmukaisuutta, mutta tekivät syntiä. . Toisin sanoen, Jumala oli antanut oikeudenmukaisen lain epäoikeudenmukaisille ihmisille. Se korosti heidän syntinsä, mutta ei puhdistanut heitä. Itse asiassa me tiedämme, että vain uskon armo, joka toimii hyväntekeväisyyden kautta, vie synnit. Sen sijaan juutalaisista käännynnäiset väittivät asettavan jo armon hallinnassa olleet galatialaiset lain painoon ja väittivät, että galatilaiset olisivat olleet arvottomia, jos heitä ei ympärileikattu ja he eivät toimittaisi kaikkia määräyksiä. juutalaisten riitti muodollisuudet.
Tämän vakaumuksen vuoksi he olivat alkaneet kantaa epäilyjä apostoliin Paavaliin nähden, joka oli saarnannut evankeliumia galatialaisille ja syyttänyt häntä siitä, ettei hän noudattanut muiden apostoleiden käyttäytymistä, jotka heidän mukaansa pakanat eläivät juutalaisina. Jopa apostoli Pietari oli alistunut tällaisten ihmisten painostukseen, ja heidät oli johdettu käyttäytymään tavalla, joka saa ihmiset uskomaan, että evankeliumi olisi hyödyttänyt pakanallisia, elleivät he olisi alistuneet lain määräämisiin. Mutta itse apostoli Paavali irrotti hänet tästä kaksoiskurssista, kun hän kertoo tässä kirjeessä. Samaa ongelmaa käsitellään myös kirjeessä roomalaisille. Tuntuu kuitenkin olevan eroa, johtuen tosiasiasta, että tässä Paavali ratkaisee riidan ja ratkaisee riidan, joka oli puhjennut juutalaisten ja pakanalaisuudesta tulevien välillä. Galatialaisille osoitetussa kirjeessä hän kuitenkin puhuu niille, joille juutalaisten arvovalta oli jo vaivannut heitä, jotka pakottivat heitä noudattamaan lakia. He olivat alkaneet uskoa heihin, ikään kuin apostoli Paavali olisi saarnannut valheita, joissa heitä kehotettiin olemaan ympärileikkaamattomat. Näin se alkaa: "Ihmettelen, että siirryt toiselle evankeliumille niin nopeasti siltä, ​​joka kutsui sinut Kristuksen armossa" (Gal 1: 6).
Tällä debyytillä hän halusi viitata diskreettisesti kiistoihin. Niinpä samassa tervehdyksessä julistamalla itsensä apostoliksi "ei miesten eikä ihmisen" (Gal 1, 1), - panee merkille, että sellaista ilmoitusta ei löydy mistään muusta kirjeestä - osoittaa selvästi, että nuo väärä ajatus ei tullut Jumalalta, vaan ihmisiltä. Evankelisen todistajan suhteen häntä ei ollut tarpeen kohdella ala-arvoisempana kuin muut apostolit. Hän tiesi olevansa apostoli, ei ihmisten eikä ihmisen, vaan Jeesuksen Kristuksen ja Isän Jumalan kautta (vrt. Gal 1, 1).