Tämän päivän meditaatio: Kristuksen kaksi tulemista

Me ilmoitamme, että Kristus tulee. Itse asiassa hänen tulonsa ei ole ainutlaatuista, mutta on toinenkin, joka on paljon loistavampi kuin edellinen. Ensimmäisellä oli itse asiassa kärsimyksen sinetti, toisella oli jumalallisen rojaltin kruunu. Voidaan sanoa, että melkein aina Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa jokainen tapahtuma on kaksinkertainen. Sukupolvi on kaksinkertainen, yksi Isästä Jumalasta, aikataulusta edellä, ja toinen, ihmisen syntymä, neitsyestä ajan täydessä ajassa.
Historiassa on myös kaksi laskua. Ensimmäistä kertaa se tuli pimeällä ja hiljaisella tavalla, kuten sade fleecessä. Toinen kerta tulee tulevaisuudessa loistoon ja selkeyteen kaikkien silmien edessä.
Ensimmäisessä tulossaan hänet käärittiin kaulavaatteisiin ja asetettiin talliin, toisessa hänet pukeutetaan kevyesti viittaksi. Ensimmäisessä hän hyväksyi ristin kieltäytymättä epärehellisyydestä, toisessa hän eteni enkeleiden isäntien seuraamana ja on täynnä kunniaa.
Joten emme vain meditoi ensimmäiseen tuloon, vaan elämme ennakoiden toista. Ja koska ensimmäisessä tunnustimme: "Siunattu on se, joka tulee Herran nimessä" (Matt. 21: 9), julistamme saman kiitoksen toisessa. Tällä tavoin menemään tapaamaan Herraa yhdessä enkelien kanssa ja jumaloimaan häntä me laulamme: "Siunattu on se, joka tulee Herran nimeen" (Mt 21: 9).
Vapahtajaa ei tule tuomita uudelleen, vaan tuomita niitä, jotka tuomitsivat hänet. Hän, joka oli hiljainen tuominnon jälkeen, muistaa heidän työnsä niille jumalattomille, jotka saivat hänet kärsimään ristiin kohdistuvaa kärsimystä, ja sanoo jokaiselle heistä: "Sinä olet tehnyt niin, en ole avannut suuani" (vrt. Ps 38 , 10).
Sitten armollisen rakkauden suunnitelmassa hän tuli opettamaan miehiä, joilla on makea lujuus, mutta lopulta jokaisten, riippumatta siitä, haluavatko he vai eivät, heidän täytyy alistua kuninkaalliselle hallitsemiselleen.
Profeetta Malachi ennustaa Herran kahta tulemista: "Ja Herra, jota etsit, tulee heti hänen temppeliin" (Ml 3, 1). Tässä on ensimmäinen tulo. Sitten toisen suhteen hän sanoo: "Tässä on liiton enkeli, jonka huokaat, täältä tulee ... Kuka kantaa hänen tulonsa päivää? Kuka vastustaa hänen ulkonäköään? Hän on kuin sulattajan tuli ja kuin pesulaisten suola. Hän istuu sulamaan ja puhdistamaan "(Ml 3, 1-3).
Paavali puhuu myös näistä kahdesta tulemisesta kirjoittamalla Tiitukselle seuraavin sanoin: «Jumalan armo on ilmestynyt ja tuonut pelastuksen kaikille ihmisille, joka opettaa meitä kieltämään epämääräisyyden ja maalliset toiveet ja elämään raittiuden, oikeudenmukaisuuden ja hurskauden kanssa tämä maailma odottaa siunattua toivoa ja suuren Jumalamme ja vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kirkkauden ilmentymistä "(Tt 2, 11-13). Näetkö kuinka hän puhui ensimmäisestä tulemisesta kiittäen Jumalaa? Toisaalta hän tekee selväksi, että juuri sitä me odotamme.
Siksi julistamme tämän uskon: uskoa Kristukseen, joka on noussut taivaaseen ja istuu Isän oikealla puolella. Hän tulee kunniassa tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Ja hänen hallituskautensa ei lopu koskaan.
Joten meidän Herramme Jeesus Kristus tulee taivaasta; tulee kunniassa luodun maailman lopulla, viimeisenä päivänä. Sitten on tämän maailman loppu ja uuden maailman syntymä.

Jerusalemin Pyhän Kirillin piispa