Tämän päivän meditaatio: Kristuksen avioliitto kirkon kanssa

"Kolme päivää myöhemmin oli häät" (Jn 2: 1). Mitkä ovat nämä häät, elleivät ihmisen pelastuksen halua ja iloa? Pelastusta juhlitaan itse asiassa luvun kolmen symbolismissa: joko pyhimmän kolminaisuuden tunnustukseksi tai ylösnousemuksen uskoksi, joka tapahtui kolme päivää Herran kuoleman jälkeen.
Häät symbolismista, muistamme, että toisessa evankeliumin kappaleessa sanotaan, että nuorin poika palataan paluutaan musiikilla ja tanssilla, ylellisissä hääpukuissa, mikä symboloi pakanallisten ihmisten kääntymistä.
"Morsiamena poistuessaan morsiushuoneesta" (Ps 18: 6). Kristus laski maan päälle liittyäkseen kirkkoon inkarnaationsa kautta. Tälle kirkolle, joka kokoontui pakanallisten ihmisten joukkoon, hän antoi lupauksia ja lupauksia. Hänen lunastuksensa pantissa, kuten iankaikkinen elämä lupaa. Siksi kaikki tämä oli ihme niille, jotka näkivät, ja mysteeri niille, jotka ymmärsivät.
Jos todella heijastamme syvästi, ymmärrämme, että tietty kuva kasteesta ja ylösnousemuksesta on esitetty itse vedessä. Kun yksi asia johtuu sisäisestä prosessista toisesta tai kun alempi olento saatetaan salaa muuttamaan korkeampaan tilaan, kohtaamme toisen syntymän. Vedet muuttuvat yhtäkkiä ja muuttuvat myöhemmin ihmisiksi. Siksi Galileassa Kristuksen työstä vesi muuttuu viiniksi; laki katoaa, armo tapahtuu; varjo pakenee, todellisuus valtaa; aineellisia asioita verrataan henkisiin asioihin; vanha noudattaminen antaa tilaa Uudelle Testamentille.
Siunattu apostoli sanoo: "Vanhat asiat ovat menehtyneet, uudet ovat syntyneet" (2.Kor. 5:17). Koska purkkien sisältämä vesi ei menetä mitään siitä, mitä se oli, ja alkaa olla sitä, mitä se ei ollut, joten Kristuksen tulossa lakia ei pienennetty, mutta siitä tuli hyötyä, koska se sai siitä täydellisen päätöksen.
Ilman viiniä tarjoillaan toinen viini; Vanhan testamentin viini on hyvä; mutta uuden on parempi. Vanha testamentti, jota juutalaiset tottelevat, on käytetty kirjeessä loppuun; uusi, jota noudatamme, palauttaa armon maun. "Hyvä" viini on lain käsky, jossa sanotaan: "Rakastat lähimmäistäsi ja vihaat vihollista" (Mt 5, 43), mutta evankeliumin viini, joka on "parempi", sanoo: "Sen sijaan sanon sinulle: Rakkaus vihollisesi ja tee hyvää vainojillesi "(Mt 5, 44).