Medjugorje: mitä sanoa visionääreille? Exorcist-pappi vastaa

Don Gabriele Amorth: Mitä voimme sanoa visionääreistä?

Siitä on puhuttu jo jonkin aikaa. Jotkut kiinteät kohdat.
Kuusi söpöä kaveria Medjugorjesta ovat kasvaneet. He olivat 11–17-vuotiaita; nyt heillä on vielä kymmenen. He olivat köyhiä, tuntemattomia, poliisi vainoi heitä ja kirkkoviranomaiset ottivat heidät epäilyksenä. Nyt asiat ovat muuttuneet paljon. Kaksi ensimmäistä visionääriä, Ivanka ja Mirjana, menivät naimisiin, jättäen jälkeensä pettymyksiä; muista puhutaan enemmän tai vähemmän, lukuun ottamatta Vickaa, joka onnistuu aina pääsemään eroon aseistaan. "Eco" -numerossa 84 René Laurentin korosti riskejä, joita nämä "madonnan pojat" nyt ottavat. Vaihdettu johtavaan rooliin, kuvattu ja pyydetty tähtiä, heidät kutsutaan ulkomaille, isännöidään luksushotelleissa ja peitetään lahjoilla. Koska he ovat köyhiä ja tuntemattomia, he näkevät itsensä huomion keskipisteessä, jota ihailijat ja rakastajat tarkkailevat. Jakov jätti toimistonsa seurakunnan lipputuloksessa, koska matkatoimisto palkkasi hänet kolminkertaisella palkalla. Onko kiusaus helpoista ja mukavista maailmantavoista, niin erilaisista kuin neitseelliset Virginin sanomat? On hyvä tarkastella sitä selvästi erottamalla yleisen edun mukaiset ongelmat henkilökohtaisista ongelmista.

1. Neitsyt Lady sanoi alusta alkaen, että hän oli valinnut nämä kuusi poikaa, koska hän halusi sitä niin eikä siksi, että he olisivat parempia kuin muut. Esiintymiset julkisilla viesteillä, jos ne ovat todistusvoimaisia, ovat Jumalan ilmaiseksi myöntämiä charismeja Jumalan kansan hyväksi, ne eivät riipu valitun kansan pyhyydestä. Raamattu kertoo meille, että Jumala voi käyttää myös ... aasia (Numerot 22,30).

2. Kun Fr Tomislav ohjasi visionäärejä tukevalla kädellä, hän oli alkuvuosina innokas sanomaan meille pyhiinvaeltajia: ”Pojat ovat kuin muut, vialliset ja alttiita synnille. He kääntyvät minuun luottavaisesti ja yritän ohjata heitä henkisesti hyväksi. " Joskus tapahtui, että toinen tai toinen itki ilmestyksen aikana: hän myöhemmin tunnusti saaneensa nuhteen Madonnalta.
Olisi typerää odottaa, että heistä olisi tullut pyhiä yhtäkkiä; ja olisi harhaanjohtavaa väittää, että nämä lapset ovat asuneet kymmenen vuotta jatkuvassa hengellisessä jännitteessä, jonka pyhiinvaeltajat kokevat muutaman päivän ajan, jolloin he jäävät Medjugorjessa. On totta, että heillä on vapaa-ajansa, levonsa. Vielä virheellisempi olisi odottaa heidän pääsevän luostariin, kuten S.Bernardetta. Ensinnäkin, voi ja pitää pyhittää itsensä missä tahansa elämän tilassa. Sitten jokainen voi vapaasti valita. Viisi lasta, joille Neitsyt Marianne näytti Beauraingissa (Belgia, vuonna 1933), kaikki menivät naimisiin, kyläläistensä pettymysten vuoksi ... Melanian ja Massiminon, kahden lapsen, joille meidän Neitsyt Lady esiintyi Laissa, elämä Salette (Ranska, vuonna 1846) ei varmasti tapahtunut jännittävällä tavalla (Maximinus kuoli alkoholijuhlana). Näkijöiden elämä ei ole helppoa.

3. Oletetaan, että henkilökohtainen pyhitys on yksilöllinen ongelma, koska Herra on antanut meille vapauden lahjan. Meitä kaikkia kutsutaan pyhyyteen: jos meille näyttää siltä, ​​että Medjugorjen visionäärit eivät ole tarpeeksi pyhiä, alamme ihmetellä itseämme. Tietysti niillä, joilla on ollut enemmän lahjoja, on enemmän vastuuta. Mutta toistamme, karismat annetaan toisille, ei henkilölle; eivätkä ne ole merkki saavutetusta pyhyydestä. Evankeliumi kertoo meille, että myös taumaturistit voivat mennä helvettiin: ”Herra, emmekö ole profetoineet sinun nimessäsi? Emmekö ole nimessäsi ajaneet ulos demonia ja tehneet monia ihmeitä? ”” Menkää pois minulta, vääryyden työntekijät ”, Jeesus kertoo heille (Matt. 7, 22–23). Tämä on henkilökohtainen ongelma.

4. Olemme kiinnostuneita toisesta ongelmasta: jos visionäärit ajautuisivat, vaikuttaisiko tämä Medjugorjea koskevaan tuomioon? On selvää, että esitän teoreettisen ongelman hypoteesiksi; toistaiseksi näkijä ei ole kulkenut. luojan kiitos! Edes tässä tapauksessa tuomio ei muutu. Tulevaisuuden käyttäytyminen ei poista karismaattisia kokemuksia, joita on elänyt aiemmin. Poikia tutkittiin kuin koskaan ennen missään ilmiössä; heidän vilpittömyytensä nähtiin ja nähtiin, että sitä, mitä he kokivat esiintymisten aikana, ei ollut tieteellisesti selitettävissä. Kaikkea tätä ei koskaan peruuteta.

5. Ilmiöt ovat olleet käynnissä kymmenen vuotta. Onko heillä kaikilla sama arvo? Vastaan: ei. Vaikka kirkolliset viranomaiset olisivatkin sitä mieltä, ongelma, jonka viranomaiset itse tekevät viesteistä, jää avoimeksi. Ei ole epäilystäkään siitä, että ensimmäisillä, merkittävimmillä ja luonteenomaisimmilla viesteillä on paljon suurempi merkitys kuin seuraavilla viesteillä. Autan itseäni esimerkillä. Kirkon viranomaiset julistivat Fatiman Madonnan kuuden ilmestymisen todistusvoimaiseksi vuonna 1917. Kun Madonna ilmestyi Lucialle Poatevedraan (1925, pyytämään omistautumista Marian tahrattomalle sydämelle ja viiden lauantain harjoitteluun) ja Tuylle (vuonna 5). , pyytää Venäjän pyhittämistä) viranomaiset ovat tosiasiallisesti hyväksyneet näiden lausuntojen sisällön, mutta eivät ole lausuneet niitä. Koska he eivät ole kommentoineet monia muita sisar Lucian ilmaisuja, joilla on varmasti paljon vähemmän merkitystä kuin vuonna 1929.

6. Lopuksi, meidän on ymmärrettävä riskit, joille Medjugorjen visionäärit ovat alttiina. Rukoilkaamme heidän puolestaan, jotta he tietävät kuinka voittaa vaikeudet ja heillä on aina turvallinen ajo; kun se vietiin heiltä, ​​he saivat vaikutelman, että he olivat hieman hämmentyneitä. Emme vaadi mahdotonta heiltä; preteadiarno, että heistä tulee pyhiä, mutta ei aivojemme mallien mukaan. Ja muistakaa se pyhyys, joka meidän on ensin odotettava itseltämme.

Lähde: Don Gabriele Amorth

pdfinfo