Medjugorje: ovatko visionäärit uskottavia? Kuka he ovat, heidän tehtävänsä

Minulla oli tilaisuus tutustua Medjugorjen visionääreihin, kun he olivat vielä poikia. Nyt he ovat nyt koulutettuja miehiä ja naisia, joilla jokaisella on oma perheensä, lukuun ottamatta alkuperäperheessään asuvaa Vickaa, joka omistaa päivänsa pyhiinvaeltajien toivottamiseen. Ei ole epäilystäkään siitä, että kaikkein kaikkein ilmeisin merkki Neitsyt Marian läsnäolosta Medjugorjessa on juuri nämä kuusi nuorta, joille hän kysyi paljon, uskoen heille tehtävän, joka luonteeltaan vaatii suurta anteliaisuutta. Jokaisen tervettä järkeä omaavan ihmisen tulisi kysyä itseltään, kuinka kuusi lasta, jotka eroavat toisistaan ​​ja jokaisella on oma elämänsä huolimatta heitä yhdistävästä perimmäisestä sydämellisyydestä, todistaa niin pitkään Jumalan Äidin päivittäisestä ilmestyksestä, ilman ristiriita, menettämättä ja ilman toisia ajatuksia. Tuolloin tunnettujen lääkäreiden ryhmät tekivät tieteellisiä kokeita, jotka johtivat kaikenlaisen hallusinaation muodon sulkemiseen pois käytöstä ja vahvistivat ilmentymien selittämättömyyden puhtaasti tieteellisestä näkökulmasta. Näyttää siltä, ​​että kerta toisensa jälkeen Lady sanoi, että tällaiset kokeilut eivät ole tarpeellisia. Itse asiassa pelkästään lasten psykologisen normaalisuuden, heidän tasapainon ja asteittaisen inhimillisen ja henkisen kypsymisen tarkkaileminen riittää siihen, että he ovat täysin luotettavia todistajia.

Englanninkielen sananlasku sanoo, että tunteaksesi ihmisen hyvin, sinun on syödä yhdessä kpl suolaa. Ihmettelen, kuinka monta suolapussia Medjugorjen asukkaat ovat kuluttaneet yhdessä näiden poikien kanssa. En ole koskaan kuullut paikallisen ihmisen epäilevän heitä. Kuitenkin kuinka moni äiti ja isä olisi toivonut, että yksi heidän pojistaan ​​tai tyttäreistään valitaan Neitsyt Marian todistajaksi! Missä maailman maassa ei ole kilpailua, pieniä kateellisuuksia ja eturistiriitoja? Kukaan Medjugorjessa ei ole kuitenkaan koskaan epäillään, että meidän Lady valitsi nämä kuusi eikä muita. Medjugorjen poikien ja tyttöjen joukossa ei ole koskaan ollut muita visionäärejä. Tällaisia ​​vaaroja ei ole koskaan tullut ulkopuolelta.

Ennen kaikkea meidän on tunnustettava Bijakovicin, Medjugorjen kylän, josta visionäärit ovat lähtöisin, perheet siitä, että he ovat kurinneet Gospan valinnat, kuten Madonnaa kutsutaan siellä, ilman murhaa ja koskaan kyselemättä niitä. Saatana, kietoakseen piinaavia juonittelunsa, on aina joutunut turvautumaan vieraiden ihmisten puoleen löytääkseen paikalliset vedenpitäviksi.

Aika kuluu on hieno herrasmies. Jos jokin menee pieleen, ennemmin tai myöhemmin se tulee selville. Totuudella on pitkät jalat, ja tämä voidaan nähdä tutkimalla rauhallisesti ajanjaksoa, joka lähestyy nyt kaksikymmentä vuotta päivittäisiä ilmestyksiä. Se on muun muassa elämän vaikein ikä, nuoruuden ja nuoruuden ikä, viisitoista kolmekymmentä vuotta. Myrskyinen ikä, jonka ennakoimattomimmat muutokset tapahtuvat. Kenellä on lapsia, se tietää hyvin mitä se tarkoittaa.

Silti Medjugorjen pojat ovat kulkeneet tätä pitkää tietä sumuamatta tai uskon pimennyksiä ja ilman moraalisia hajoamisia. Ne, jotka tietävät tosiasiat, tietävät, mitä taakkaa heidän on täytynyt joutua alusta alkaen, kun kommunistinen hallinto vainosi heitä monin eri tavoin, takaaen heidät, estäen ilmestykset kiipeämästä vuorelle ja jopa yrittäen saada ne siirtymään mielisairaille. Se oli periaatteessa vain poikia. Heidän mielestään riitti pelottelemaan heitä. Näin kerran salainen poliisilauseke, joka vei Vickan ja Marian pois kuulusteluun. Alkuvuosien ilmasto oli täynnä uhkia. Päivittäinen kohtaaminen taivaallisen äidin kanssa on aina ollut todellinen voima, joka on tukenut heitä.

Lisää tähän paikallisen piispan vihamielisyys, jonka asenne, vaikka haluat arvioida sitä, on edustanut ja edustaa edelleen raskasta ristiä. Yksi visionääreistä kertoi minulle kerran melkein itkien: "Piispa sanoo olevani valehtelija". Medjugorjen puolelle jäänyt piikki on edelleen piikki, jonka muodostaa joidenkin kirkollisten piireiden vihamielinen asenne, ja vain Jumala tietää, miksi viisaassa suunnassaan hän halusi seurakunnan ja ennen kaikkea visionäärien kantaa tämän ristin.

On kulunut vuosia purjehtia melko karkean valtameren aalloissa. Mutta kaikki tämä ei ole mitään verrattuna pyhiinvaeltajien päivittäiseen ponnisteluun. Ilmestysten alkuajoista lähtien tuhannet parvesivat kaikkialta Kroatiasta ja sen ulkopuolelta. Sitten alkoi pysähtymätön vierailijoiden tulva ympäri maailmaa. Varhaisesta aamuyöstä lähtien visionäärien taloja rikkoi kaikenlaisia ​​ihmisiä, jotka rukoilivat, kysyivät, itkivät ja ennen kaikkea toivoivat, että madonna kumartuisi heidän tarpeisiinsa.

Vuodesta 1985 lähtien olen viettänyt kaikki lomani, kuukauden vuodessa, Medjugorjessa auttaakseni joitain visionäärejä toivomaan pyhiinvaeltajia. Aamusta iltaan nämä pojat ja erityisesti Vicka ja Marija ottivat vastaan ​​ryhmiä, todistivat viestejä, kuuntelivat suosituksia ja rukoilivat yhdessä ihmisten kanssa. Kielet sekoittuivat, kädet yhdistyivät, Madonnapyyntöjen liput kertyivät, sairaat pyysivät, kiihkeimpiä, ensinnäkin tietysti italialaiset, melkein hyökkääen visionäärien taloihin. Ihmettelen, kuinka perheet ovat kyenneet vastustamaan tätä säälimätöntä piiritystä.

Sitten, illalla, kun ihmiset parvivat kohti kirkkoa, tässä on vihdoin rukous ja ilmestys. Virkistävä pysäkki, jota ilman emme olisi voineet jatkaa. Mutta sitten tässä on illallinen valmistautumiseksi, ystävät, sukulaiset ja tuttavat kutsuttiin pöytään palvelemaan, astiat pestävä ja lopulta melkein aina rukousryhmä myöhään iltaan.

Kuka nuori mies olisi voinut vastustaa tällaista elämää? Kumpi kohtaa sen? Kuka ei olisi menettänyt psykologista tasapainoaan? Kuitenkin monien vuosien jälkeen olette rauhallisten, rauhallisten ja tasapainoisten ihmisten edessä, varmasti mitä he sanovat, inhimillisesti ymmärtäväinen ja tietoinen tehtävästään. Heillä on onneksi rajoitukset ja puutteet, mutta ne ovat yksinkertaisia, selkeitä ja nöyrä. Kuusi poikaa ovat ensimmäinen ja arvokkain merkki Neitsyt Marian läsnäolosta Medjugorjessa.

KONSERNIN KOMPONENTIT

Ensimmäisenä päivänä, 24. kesäkuuta 1981, meistä neljä näki madonnan: Ivanka, Mirijana, Vicka ja Ivan. Myös Marian sisko Milka näki hänet, mutta seuraavana päivänä sen jälkeen kun neljä ensimmäistä Marija ja Jakov liittyivät; kun Milka oli töissä, ja ryhmäsi niin täydellinen. Neitsyt Marianne pitää Pyhän Johannes Kastajan juhlapäivää valmistelupäivänä, kun taas ilmoitusten vuosipäivä pidetään 24. kesäkuuta. Vuodesta 25 lähtien, Neitsyt Lady alkoi lähettää viestejä kuukauden joka 1987. päivä, ikään kuin korostaa tämän päivän erityistä merkitystä, joka muistuttaa ilmoituksen ja joulun suurista lomista. Jumalan Äiti ilmestyi Podbrdon kukkulalle, jonka jalat ovat Bijakovicin taloja, kun taas visionäärit olivat matkalla tielle, jota monet pyhiinvaeltajat matkustavat mennäkseen sisar Elviran poikien "Elämänkentälle". Neitsyt lady kehotti heitä tulemaan lähemmäksi, mutta pelko ja ilo heidät halvaisivat heidät yhdessä. Seuraavina päivinä. Ilmestykset siirtyivät vuoren nykyiseen paikkaan ja kivisesta maasta ja erittäin pistävien piikkien paksuista pensaista huolimatta kohtaamiset madonnan kanssa tapahtuivat läheisyydessä, kun taas yhä useammat tuhansista lukeutuvat ihmiset tungosivat ympäri. Sen jälkeen 25. kesäkuuta ryhmä visionäärejä on pysynyt ennallaan, vaikka vain kolmella heistä on esiintymisiä päivittäin. Itse asiassa Mirijana on lopettanut päivittäiset esiintymisensä joulun 25 jälkeen ja tapaa Madonnan joka 1982. maaliskuuta, syntymäpäivänään.

Ivanka puolestaan ​​tapaa Madonnan joka 25. kesäkuuta, koska hänen päivittäiset visionsa päättyivät hänelle 7. toukokuuta 1985. Jakov lopetti päivittäiset esiintymisensä 12. syyskuuta 1998 ja saa Madonnan esiintymisen joka joulu. On kuitenkin huomattava, että Gospa liikkuu hyvin vapaasti visionääreiden kanssa siinä mielessä, että nämä merkinnät eivät sido häntä. Esimerkiksi Vicka pyysi kuusi kertaa taukoa esiintymisiin (neljä neljäkymmentä ja kaksi neljäkymmentäviisi päivää) uhrauksena. Huomasin, että Madonnan valitsemat kuusi poikaa tuntevat olevansa kompakti ryhmä, vaikka heillä on melko harvinaisia ​​kontakteja ja että he ovat nyt hajallaan eri puolilla maailmaa. He kunnioittavat toisiaan paljon, enkä ole koskaan tarttanut heitä ristiriitaisuuteen. He tietävät täydellisesti saman kokemuksen, vaikka jokaisella on oma henkilökohtainen tapa todistaa sitä. Toisinaan heitä on lähestytty kuuden paikallisen kansalaisen visionäärin puoleen muun tyyppisillä charismeilla, kuten sisäisillä sijaintipaikoilla. Nämä ovat hyvin erilaisia ​​ilmiöitä ja ulottuvat päivittäisistä ilmestyksistä ja tapaavat Madonnan, joka pidetään erillään. Toisaalta kirkko julistaa ilmestyksissä, vaikka se ei tutki sisäisten sijaintien alkuperää.

Ei ollut edes ulkopuolelta tulevia visionäärejä, jotka väittivät liittyvänsä poikiin. Yksi vaaroista, joita epäilyttäville pyhiinvaeltajille voi aiheutua, on se, että jotkut arvostetut persoonallisuudet tulevat Medjugorjen neitsyt Marian neitsyttäjältä viesteistä, jotka hän vetää monista muista lähteistä tai muista oletettavista visionääreistä, joilla ei ole mitään tekemistä kuuden pojan kanssa, jotka ovat saaneet ilmoituksen. . Tältä osin epäselvyys niillä, joilla on velvollisuus valvoa paikalla, voisi vahingoittaa itse Medjugorjen syytä.

Neitsyt lady on jatkuvasti suojannut kuutta "enkeliään", kuten hän kutsui heitä alkuaikoina, ja on aina estänyt saatanan, joka on väsymättömän väärentäjän, taitavasti tutkia yrityksiä muuttaa ryhmää lisäämällä tai korvaamalla komponentteja. Sitten kirkko teki sen selväksi alusta alkaen, kun piispa ensin ja Kroatian piispankonferenssin komissio sitten rajoittivat tutkintansa laajuuden Jumalan Äidin muodostaman ryhmän todistuksiin 25. kesäkuuta 1981.

Tältä osin on oltava erittäin selkeitä ideoita. Maria on valinnut suuren suunnitelmansa konkreettisen seurakunnan ja kuusi poikaa, jotka asuvat siellä. Nämä ovat hänen päätöksensä, joita on kunnioitettava, kuten paikalliset osoittavat toisaalta. Jokainen yritys vaihtaa pöydällä olevia kortteja on osoitettava iankaikkiselle petokselle, joka toimii, kuten aina, ihmisen tavoitteiden kautta.

KUUDEN SEEREN MISSIO

Osallistuessaan Medjugorjen visionääreihin pystyin näkemään heidän suurta iloa, joka kestää ajan myötä siitä, että Mary on valinnut heidät. Kuka ei olisi? He tajuavat saavansa suuren armon, mutta samalla he kantavat suurta vastuuta harteillaan. Kuten La Salettessa, Lourdesissa ja Fatimassa, Jumalan Äiti on osoittanut, että hän valitsee köyhät, pienet ja yksinkertaiset suuriin tehtäviin. Näiden havaintojen sosiaalinen ja perheympäristö on hyvin samanlainen. Nämä ovat talonpojan perheitä erittäin köyhistä paikoista, joissa vankka ja vilpitön usko on kuitenkin edelleen elossa.

Nyt Medjugorjen sosiaalinen tilanne on parantunut. Pyhiinvaeltajien tulva ja heidän vastaanottamisensa kodeissa on tuonut hyvinvointia. Rakennustoiminta antoi maalle arvon. Suurin osa perheistä, myös visionääreiden perheet, on kunnostanut tai rakentanut kotinsa. Koti ja työ ovat osa päivittäistä leipää, jota jokainen kristitty pyytää taivaalliselta Isältä.

Seurakunta on vahvistanut vastaanottorakennettaan huomattavasti pyhiinvaeltajien tarjonnan ansiosta. Kokonaiskuva ei kuitenkaan ole varallisuuden, vaan arvokkaan elämän kuva, jossa ainoa käytettävissä oleva työ liittyy pyhiinvaellusretkeihin.

Alussa tilanne oli hyvin erilainen. Tilanne oli kova talonpoikaistyö sekä harmaa ja tainnutettu köyhyys. Lady-tyttö rakastaa valitsemaan arvokkaimmat yhteistyökumppaninsa näissä ympäristöissä. Hän itse oli pieni tyttö tuntemattomasta kylästä, kun Jumala osoitti hänelle ennakkoluulonsa. Marian sydämeen on edelleen piilotettu mysteeri, jotta hänen katseensa olisi levonut tähän seurakuntaan ja juuri näihin lapsiin.

Olemme saaneet ajattelemaan, että tietyt lahjat tulisi ansaita ja että niiden vastaanottajat ovat suosikkeja. Kun saamme armoja tai erityisiä charismeja, kysymme itseltämme: "Mutta mitä olen tehnyt ansaitakseni sen?". Siitä hetkestä lähtien, kun katsomme toisiamme, yritämme löytää etuja, joita emme tienneet, että meillä oli. Todellisuudessa Jumala valitsee instrumentit suvereenilla vapaudella ja ottaen ne useaan otteeseen roskista.

Tämän tyyppisiä armoja ei ole ansaittu, ja todellinen ongelma on vastata uskollisuuteen ja nöyryyteen tietoisuudessa, että muut paikallamme voisivat tehdä paremmin kuin me. Toisaalta itse Lady on korostanut useaan otteeseen, että jokaisella meistä on tärkeä paikka Jumalan suunnitelmassa maailman pelastamiseksi.

Kun visionäärit kysyivät, miksi hän valitsi heidät, Our Lady vastasi saadakseen heidät ymmärtämään, etteivät he ole parempia eivätkä huonompia kuin muut. Myös seurakunnan jäsenten vaalien osalta Neitsyt halusi korostaa, että hän oli valinnut heidät sellaisina kuin he olivat (24.05.1984), ts. Heidän positiivisilla ja kielteisillä puolillaan. Näissä vastauksissa normaalisuuskriteeri näyttää nousevan esiin. Marian valitsemat pojat eivät edes uskonnollisten käytäntöjen suhteen olleet innokkaimpia. Monet muut kävivät kirkossa enemmän kuin he. Toisaalta tiedetään, että Bernadette oli suljettu pois ensimmäisestä ehtoollisesta katekismin tuntemuksen puutteiden vuoksi.

Tiedämme myös, kuinka kiireellisesti Fatiman paimenen lapset rukoilivat rukousarvoa ennen ilmestyksiä. La Salette -tilanteessa tilanne on vielä vakavampi, koska kaksi visionääriä eivät edes toista aamu- ja iltarukouksia.

Joka vastaanottaa tehtävän, se saa myös armon sen suorittamiseksi. Lady näkee sydämet ja osaa tehdä parhaan jokaisesta meistä. Hän uskoi Medjugorjen pojille tehtävän, jonka leveys ja merkitys eivät ole vielä täysin ilmenneet. Ei ole koskaan käynyt julkisissa esiintymisissä, että Neitsyt olisi vaatinut niin voimakasta ja pitkäaikaista sitoutumista, että se absorboi ihmisen koko elämän. Vuosituhannen ratkaisevassa vaiheessa kuluu melkein kaksi vuosikymmentä, kun meidän Lady pyytää poikia tapaamaan häntä joka päivä ja todistamaan hänen läsnäolonsa ja viestinsä maailman edessä.

Se on tehtävä, joka vaatii uskollisuutta, rohkeutta, uhraushenkeä, sinnikkyyttä ja sinnikkyyttä. Mietimme, toteutetaanko tämä hyvin nuorille uskottu ylimääräinen tehtävä hyvin. Tässä suhteessa vastaus on aikuinen, he vastasivat parhaalla tavalla. Jumala ei odota heidän tulevan pakollisiin pyhyyden korkeuksiin. La Saletteen kahta paimenen lasta ei koskaan nosteta alttarien kunniaksi. Heidän elämänsä ovat olleet melko levottomia. He kuitenkin suorittivat tehtävänsä täydellisesti erittäin uskollisesti ja pysyivät uskollisina todistuksensa loppumiselle vastaanotetusta viestistä.

Pyhillä on myös puutteita. Puhumattakaan nuorista vielä henkisen matkan alussa. Kaksi perustavanlaatuista hyvettä lasketaan tämän tyyppisessä tehtävässä: nöyryys ja uskollisuus. Ensimmäinen on evankelinen tietoisuus siitä, että he ovat hyödyttömiä ja viallisia palvelijoita. Toinen on rohkeus todistaa saadusta lahjasta, kieltämättä sitä koskaan. Medjugorjen visionäärit, kuten tunnen heidät rajoituksistaan ​​ja puutteistaan ​​huolimatta, ovat nöyriä ja uskollisia. Vain Jumala tietää, kuinka pyhiä he ovat. Tämä toisaalta on totta kaikille. Pyhyys on pitkä matka, jota meidät kutsutaan seuraamaan elämän viimeiseen hetkeen.

Olin erittäin vaikuttunut siitä, mitä biografikot kertovat kaarin Saint Joanista. Sen jälkeen kun hän oli välttänyt vaarnan allekirjoittamalla haitta-asiakirjan, jota toisaalta häntä tuominnut kirkollinen korkeakoulu kehotti, sisäiset "äänet", joista häntä johdettiin, varoittivat häntä siitä, että jos hän ei olisi nähnyt Jumalan hänelle uskottua tehtävää, hän olisi menettänyt ikuisesti.

Lady on erittäin tyytyväinen kauan sitten valitsemiinsa teini-ikäisiin. He ovat nyt aikuisia, isien ja perheiden äitejä, mutta he odottavat joka päivä hänen terveyttään ja todistavat häntä maailmassa, joka on usein hajamielinen, uskomaton ja pilkkaava.

Joku ihmettelee, miksi viisi kuudesta todistajien todistajasta meni naimisiin, kun taas kukaan ei ole täysin pyhittänyt itseään Jumalalle kirkon tavanomaisten tapojen mukaisesti. Vain Vicka ei mennyt naimisiin ja omistautui koko ajan viestien todistamiseen, mutta tulevaisuuden suhteen hän luottaa täysin Jumalan tahtoon tekemättä ennusteita.

Tältä osin on huomattava, että Neitsyt Lady vastasi näkemysten varhaisimmista aikoista visionääreille, jotka pyysivät neuvoja oman valtionsa valinnassa, että olisi hyvä pyhittää itsensä täysin Herralle, mutta että heillä oli vapaus valita. Itse asiassa Ivan meni seminaariin, mutta ei pystynyt etenemään opintojensa aukkojen takia. Marija puolestaan ​​halusi mennä luostariin ilman, että hänellä oli sisäistä varmuutta tavalla, jonka Jumala osoitti hänelle. Lopulta viisi kuudesta valitsi avioliiton, mikä on, älkäämme unohtako, tavallinen pyhyyden tapa, joka nykyään vaatii erityisesti todistajia. Se on taivaan varmasti ennakoima suuntautuminen, joka, jos sitä ajatellaan, antaa visionääreille mahdollisuuden päästä Marian suunnitelmiin, joita he eivät voineet nauttia pyhitetyn elämän jäykissä rakenteissa. Lady on huolissaan siitä, että hänen valitsemansa pojat todistavat hänen läsnäolostaan ​​kirkossa ja maailmassa ja heidän nykyinen tilanne on luultavasti sopivin tähän tarkoitukseen.