Saladus Guadalupen neitsyt Marian silmissä, selittämätöntä tieteelle

Varhain aamulla lauantaina 9. joulukuuta 1531 Juan Diego meni kylästään Santiago Tlatelolcoon. Kun hän kulki Tepeyac-mäen läpi, häntä iski harmoninen lintulaulu. Kiinnostuneena hän kiipeää huipulle ja näkee siellä hehkuvan valkoisen pilven, jota ympäröi sateenkaari.

Hämmästyksen korkeudessa hän kuulee äänen, joka kutsuu häntä hellästi alkuperäiskielen, "Nahuatl": "Juanito, Juan Dieguito!" Ja täällä hän näki kauniin Lady menevän kohti häntä ja sanovan: "Kuule, poikani, pikkuiseni, Juanito, minne olet menossa?" Juan Diego vastaa: "Lady ja pikkuinen, minun on mentävä talosi [temppeliin] México-Tlatilolcossa kuuntelemaan Herran asioita, joita papit, meidän Herramme edustajat, opettavat meille". Sitten Lady sanoo hänelle: Tiedä ja pidä mielessäsi, lapsistani nuorin, että olen aina Neitsyt Maria, sen todellisen Jumalan äiti, jonka puolesta yksi asuu, Luojan, joka on kaikkialla, taivaan Herra ja maasta. Sinulla on paljon ansioita ja palkkioita työstä ja vaivaa, jonka avulla teet mitä suosittelen. Katso, tämä on minun tehtäväni, nuorin poikani, mene ja tee kaikki mitä pystyt ”. Pyhä Neitsyt pyytää Juan Diegoa menemään México-kaupungin piispan luo ja ilmoittamaan haluavansa rakentaa pieni kirkko tuolle kukkulalle, josta hän antaisi apua ja suojaa kaikille meksikolaisille.

13 lukua Guadalupen Jumalanäidin silmissä

Ne paljastavat Neitsyt Marian viestin: Kaikkien rotujen miehet ja naiset ovat Jumalan edessä tasa-arvoisia.

Guadalupen seurakunnan silmät ovat suuri arvoitus tieteelle, kuten Mexico Cityn Centro di Studi Guadalupanin insinööri José Aste Tönsmannin tutkimukset ovat paljastaneet.

historiaa
México Cityn muinaisen Guadalupen basilikan virallinen valokuvaaja Alfonso Marcué löysi vuonna 1929, mikä näytti olevan parrakas miehen kuva, joka heijastui Madonnan oikeassa silmässä. Suunnittelija José Carlos Salinas Chávez löysi saman kuvan vuonna 1951 tarkkaillessaan kuvaa suurennuslasilla Guadalupen Jumalanäidistä. Hän näki sen myös heijastuvan vasempaan silmäänsä, samassa paikassa elävä silmä olisi heijastunut.

Lääketieteellinen mielipide ja hänen silmiensä salaisuus
Vuonna 1956 meksikolainen lääkäri Javier Torroella Bueno kirjoitti ensimmäisen lääketieteellisen raportin ns. Virgen Morenan silmiin. Tulos: kuten mikä tahansa elävä silmä, Purkinje-Simson-lait täytettiin, ts. Madonnan silmien edessä olevat esineet heijastuvat kolminkertaisesti ja kuvat vääristyvät hänen sarveiskalvojensa kaarevan muodon perusteella.

Samana vuonna silmälääkäri Rafael Torija Lavoignet tutki Pyhän kuvan silmät ja vahvisti suunnittelijan Salinas Chávezin kuvaileman hahmon olemassaolon Neitsyt-molemmissa silmissä.

Tutkimus alkaa digitalisaatioprosesseilla
Vuodesta 1979 lähtien laskennallisten järjestelmien tohtori ja rakennustekniikan tutkinnon suorittanut José Aste Tönsmann on paljastanut mysteerin Guadalupanan silmissä. Tietokonekuvien digitointiprosessin avulla hän kuvasi 13 merkin heijastumista Virgen Morenan silmissä Purkinje-Simsonin lakien mukaisesti.

Sarveiskalvojen erittäin pieni halkaisija (7 ja 8 millimetriä) sulkee pois mahdollisuuden piirtää figuureja silmiin, jos otamme huomioon raaka-aine, jolla kuvaa kuolemattomana on.

Oppilaista löytyvät merkit
20 vuotta huolellisen tutkimuksen seurauksena Guadalupen seurakunnan silmät olivat 13 pienen hahmon löytäminen, kertoo tohtori José Aste Tönsmann.
1.- Alkuperäinen, joka havaitsee
Hän näyttää täyspitkä, istuu maassa. Alkuperäiskunnan pää on hieman nostettu ja näyttää olevan ylöspäin osoituksena huomiosta ja kunnioituksesta. Erota eräänlainen vanne korvassa ja sandaalit jaloissa.

2.- Vanhukset
Äidinkielen jälkeen iäkkään miehen kasvot ovat arvostettuja, kalju, näkyvä ja suora nenä, uppoutuneet silmät alaspäin ja valkoinen parta. Ominaisuudet ovat samat kuin valkoisen miehen. Hänen silmiinpistävä muistutuksensa piispa Zumárragaan, kuten se esiintyy Miguel Cabreran maalauksissa XNUMX-luvulta, antaa meille olettaa olevansa sama henkilö.

3.- Nuori mies
Vanhan miehen vieressä on nuori mies, jolla on hämmästystä osoittavat piirteet. Huulten sijainti näyttää osoittavan väitetyn piispan. Hänen läheisyytensä kanssa johti siihen, että hän oli kääntäjä, koska piispa ei puhu Náhuatlin kieltä. Uskotaan, että hän on Juan González, nuori espanjalainen, syntynyt vuosina 1500-1510.

4. - Juan Diego
Aikuisen miehen kasvot erottuvat alkuperäispiirreistä, harva parta, vesipisara ja nenän huulet. Siinä on folion muotoinen hattu, jota käytetään yleisesti alkuperäiskansojen keskuudessa, jotka olivat tuolloin omistettu maatalouden töille.

Mielenkiintoisimpia piirteitä tässä hahmossa on viitta, jota hän käyttää sidottuna kaulassaan, ja se, että hän ojentaa oikeaa käsiään ja näyttää viitan siihen suuntaan, johon vanhin seisoo. Tutkijan oletuksena on, että tämä kuva vastaa näkijää Juan Diegoa.

5.- Musta nainen
Väitetyn Juan Diegon takana ilmestyy lävistyssilmäinen nainen, joka katselee hämmästyneenä. Vain vartalo ja kasvot näkyvät. Hänellä on tumma ihonväri, litteä nenä ja paksut huulet, ominaisuudet, jotka vastaavat mustan naisen ominaisuuksia.

Isä Mariano Cuevas osoittaa kirjassaan Historia de la Iglesia en México, että piispa Zumárraga oli myöntänyt tahtonsa vapauden mustalle orjalle, joka oli palvellut häntä Meksikossa.

6.- parrakas mies
Molempien sarveiskalvojen oikeassa reunassa on parrakas mies, jolla on eurooppalaisia ​​piirteitä, joita ei voitu tunnistaa. Osoittaa mietiskelevää asennetta, kasvot ilmaisevat kiinnostusta ja hämmennystä; hän pitää silmänsä paikalla, jossa alkuperäiskansojen paljastaa viitansa.

Salaperäinen mysteeri (koostuu kuvista 7, 8, 9, 10, 11, 12 ja 13)
Molempien silmien keskellä näkyy niin kutsuttu "alkuperäiskansojen perheryhmä". Kuvat ovat erikokoisia kuin muut, mutta nämä ihmiset ovat samankokoisia keskenään ja muodostavat erilaisen kohtauksen.

(7) Nuori nainen, jolla on erittäin hienot piirteet ja joka näyttää katselevan alaspäin. Hänellä on hiuksissaan eräänlainen päähine - punokset tai kukilla punotut hiukset. Hänen selällään seisoo lapsen pää viitteessä (8).

Alemmalla tasolla ja nuoren äidin oikealla puolella on mies hatulla (9), ja heidän välillä on pari lasta (poika ja tyttö, 10 ja 11). vielä pari lukua, tällä kertaa kypsä mies ja nainen (12 ja 13), seisovat nuoren naisen takana.

Kypsä mies (13) on ainoa hahmo, jota tutkija ei löytänyt Neitsyn molemmista silmistä, koska hän oli läsnä vain oikeassa silmässä.

johtopäätös
Neitsyt Maria pyysi 9. joulukuuta 1531 alkuperäiskansoista Juan Diegoa rakentamaan temppelin Tepeyacin kukkulalle, jotta Jumala saataisiin tunnetuksi ja "jotta voitaisiin toteuttaa se, mitä myötätuntoinen armollinen katseeni haluaa (...)", Nican Mopohua n. 33.

Kirjoittajan mukaan nämä 13 lukua yhdessä paljastavat Neitsyt Marian sanoman ihmiskunnalle: Jumalan edessä kaiken rodun miehet ja naiset ovat tasa-arvoisia.

Perheryhmän henkilöt (kuvat 7–13) Guadalupen neitsyt molemmissa silmissä, Dr. Asten mukaan, ovat tärkeimpiä henkilöitä hänen sarveiskalvoissaan heijastuvien joukossa, koska ne sijaitsevat hänen oppilaissaan, mikä tarkoittaa, että Mary Guadalupen kaupungissa perhe on myötätuntoisen katseensa keskipisteessä. Se voisi olla kutsu etsimään perheen yhtenäisyyttä, pääsemään lähemmäksi Jumalaa perheessä, etenkin nyt, kun jälkimmäinen on niin aliarvioitu nykyaikaisessa yhteiskunnassa.