Maailman uskonto: Mikä on armon pyhittäminen?

Armo on sana, jota käytetään ilmaisemaan monia erilaisia ​​asioita ja monenlaisia ​​armoja, esimerkiksi todellinen armo, pyhittävä armo ja sakramenttiarmo. Jokaisella näistä armoista on erilainen rooli kristittyjen elämässä. Esimerkiksi tehokas armo on armo, joka työntää meidät toimimaan, mikä antaa meille pienen työntövoiman, jonka meidän on tehtävä oikein, kun taas sakramentaalinen armo on jokaiselle sakramentille ominainen armo, joka auttaa meitä hankkimaan kaikki hyötyy tästä sakramentista. Mutta mikä on armon pyhittäminen?

Pyhittävä armo: Jumalan elämä sielussamme
Kuten aina, Baltimore-katekismi on malli päättäväisyydestä, mutta tässä tapauksessa sen määrittelemä pyhittävä armo voi saada meidät haluamaan vähän enemmän. Eikö kaikkien armon pitäisi tehdä sielusta "pyhää ja miellyttävää Jumalalle"? Kuinka pyhittävä armo eroaa tässä mielessä todellisesta armosta ja sakramenttisesta armosta?

Pyhitys tarkoittaa "tehdä pyhiksi". Ja mikään ei tietenkään ole pyhämpää kuin Jumala itse. Siksi, kun meidät pyhitetään, meistä tehdään enemmän kuin Jumala, mutta pyhitys on enemmän kuin Jumalan kaltaiseksi tulemista; Armo on, kuten katolisen kirkon katekismi toteaa (kohta 1997), "osallistuminen Jumalan elämään". Tai siirtyä askeleen pidemmälle (kohta 1999):

"Kristuksen armo on ilmainen lahja, jonka Jumala antaa meille omasta elämästään, Pyhän Hengen infusoimana sielumme parantamaan häntä synnistä ja pyhittämään hänet."
Siksi katolisen kirkon katekismi (myös kohta 1999) toteaa, että armon pyhittämisellä on toinen nimi: armahtava armo tai armo, joka tekee meistä samanlaisia ​​kuin Jumala. Me saamme tämän armon kasteen sakramentissa; Armo tekee meidät osaksi Kristuksen ruumista, joka kykenee vastaanottamaan muita armoja, joita Jumala tarjoaa, ja käyttämään sitä elämään pyhää elämää. Vahvistuksen sakramentti täydentää kastetta lisäämällä pyhittävän armon sielussamme. (Joskus pyhittävää armoa kutsutaan myös "vanhurskauttamisen armeksi", kuten katolisen kirkon katekismi toteaa kappaleessa 1266; se on armo, joka tekee sielumme hyväksyttäväksi Jumalalle.)

Voimmeko menettää pyhittävän armon?
Vaikka tämä "osallistuminen jumalalliseen elämään", kuten Fr. John Hardon viittaa armon pyhittämiseen nykyaikaisessa katolisen sanakirjansa yhteydessä. Se on ilmainen lahja Jumalalta, sillä meillä on vapaa tahto myös vapaasti hylätä tai luovuttaa. Kun harjoitamme syntiä, vahingoitamme Jumalan elämää sielussamme. Ja kun tuo synti on tarpeeksi vakava:

"Tähän liittyy hyväntekeväisyyden menettäminen ja pyhittävän armon menettäminen" (katolisen kirkon katekismi, par. 1861).
Siksi kirkko viittaa sellaisiin vakaviin synteihin kuin ... eli synteihin, jotka riistävät meiltä elämän.

Kun harjoitamme kuolevaisen syntiä täysin tahtomme suostumuksella, hylkäämme pyhittävän armon, jonka olemme saaneet kasteessa ja vahvistuksessa. Palauttaaksemme sen pyhittävän armon ja omaksuaksemme uudelleen Jumalan elämän sielussamme, meidän on tehtävä täydellinen, täydellinen ja anteeksiantava tunnustus. Tällä tavalla se tuo meidät takaisin armon tilaan, jossa olimme kasteen jälkeen.