Natuzza Evolo ja hänen tarinansa tuonpuoleisesta

Natuzza Evolo (1918-2009) oli italialainen mystikko, jota katolinen kirkko piti yhtenä 50-luvun suurimmista pyhimyksistä. Calabriassa, Paravatissa, maanviljelijäperheessä syntynyt Natuzza alkoi ilmentää paranormaaleja voimiaan lapsuudesta lähtien, mutta vasta XNUMX-luvulla hän päätti omistautua kokonaan henkiselle elämälle ja hylkäsi ompelijan työnsä.

Hänen elämäänsä leimasivat monetja visioita, paljastuksia ja ihmelapsia, mukaan lukien kyky parantaa sairauksia, lukea ihmisten ajatuksia ja kommunikoida kuolleiden henkien kanssa. Natuzza uskoi, että hänen tehtävänsä oli viedä Kristuksen sanomaa ja auttaa kiirastulessa olevia sieluja saavuttamaan ikuinen rauha.

Mitä tulee kuolemanjälkeiseen elämään, Natuzza kertoi lukuisia kokemuksia kohtaamisesta vainajan henkien kanssa sekä unissa että valveilla. Naisen mukaan kuoleman jälkeen Jumala tuomitsee sielun ja lähettää sen maallisen käytöksensä perusteella joko taivaaseen, kiirastuleen tai helvettiin. Natuzza kuitenkin uskoi, että monet sielut juuttuvat kiirastuleen tunnustamattomien syntien tai ratkaisemattomien ongelmien vuoksi.

Mitä Natuzza Evolo uskoi vainajan hengistä

Calabrialainen mystikko väitti voivansa auttaa näitä sieluja vapautumaan kiirastuli rukousten, paaston ja uhrausten kautta ja että nämä sielut vastineeksi välittivät lohdutuksen ja toivon viestejä itselleen ja ihmisille, joita hän rakasti. Lisäksi Natuzza uskoi, että vainajan henget pystyivät ilmentyä eläville eri muodoissa, kuten valoissa, äänissä, tuoksuissa tai fyysisessä läsnäolossa, viestien välittämiseen tai avun pyytämiseen.

Natuzzalla oli myös lukuisia visioitahelvetti, jota kuvataan kärsimyksen ja pimeyden paikaksi, jossa demonit piinaavat syntisten sieluja. Calabrialainen mystikko kuitenkin uskoi, että jopa helvetin sielut voitiin vapauttaa elävien rukousten ja jumalallisen armon avulla.

Natuzza Evolon mystinen kokemus on herättänyt monien uskollisten ja henkisyyden tutkijoiden huomion, mutta on myös herättänyt kiistoja ja kritiikkiä. Jotkut pitivät häntä pyhimyksenä tai meediona, kun taas toiset kunnioittivat häntä elävänä pyhimyksenä. Katolinen kirkko on tunnustanut hänen elämän pyhyytensä ja hänen todistuksensa uskosta, mutta ei ole vielä aloittanut kanonisointiprosessia.