Raamatussa eläimet varastavat näyttelyn

Eläimet varastavat näyttelyn raamatullisessa draamassa.

Minulla ei ole lemmikkieläintä. Tämä on minusta ristiriidassa 65%: n Yhdysvaltain kansalaisten kanssa, jotka päättävät jakaa kotinsa eläinten kanssa. 44% meistä asuu koirien kanssa ja 35% kissojen kanssa. Makean veden kalat ovat tilavuudeltaan eniten pidettyjä lemmikkejä, koska ihmisillä on taipumus pitää ne täydessä tankissa. Lintujen omistus on viidennes kissojen yhdistysten koosta.

Se, että minulla ei ole "omaa" eläintäni, ei estä minua siitä, että olennot nauttivat luonnollisista elinympäristöistään, koska niiden olemassaolo on riippumaton minusta. Olisi vaikeaa elää maapallolla ja olla täysin vapaa eläimistä.

Raamatun lukeminen ja eläinten välttäminen on yhtä haastavaa. He pelaavat pääasiassa tukirooleja, mutta heidän lukumääränsä ovat legioonat.

Ehkä vain kaksi jaksoa lemmikkeistä tallennetaan pyhiin kirjoituksiin. Ensimmäinen esiintyy vertauksessa, josta profeetta Nathan kertoo kuningas Davidille. Se on akuutti tarina köyhästä miehestä, jolla on niin rakas kotikaritsa, että hän nukkuu rintaansa. Valitettavasti lampaanlihalle ei tapahdu mitään hyvää, koska tuntematon ja rikas mies kuvittelee sen päivälliselle. Daavidin nöyryytys tähän tarinaan korostaa selkeästi asiaa, kun taas Nathan julistaa aviorikokselleen: "Tuo mies olet sinä".

Toisella raamatullisella lemmikillä on kirkkaampi kohtalo. Tobiaksen kirjassa nuorella Tobiaksella on koira, joka seuraa häntä oven ulkopuolella ja matkalla seikkailuun. Se on myös melko seikkailu, kun Tobias saa takaisin isänsä varallisuuden ja hankkii vaimon. Valitettavasti morsiamen Sarahilla on demoni, joka karkottaa joitain kalan sisäsivuja. Kalan suolistossa on jäljellä tarpeeksi pyhää mojoa vanhin Tobiaksen kadonneen näkökyvyn palauttamiseksi. Toivottavasti koiralle on ollut kannattava matka isänänsä tavoin.

Toisinaan eläimet nauttivat draamasta korkeampaa profiilia. On mahdotonta kertoa tarina luomisesta ilman viidennettä päivää, kun linnut ja kalat täyttävät taivaan ja valtameren. Puhumattakaan kuudennesta päivästä, jolloin muut lajit hiipivät, ryömivät, hyppivät ja galoppivat - mukaan lukien pari kaksijalkaisia ​​jaloja, jotka on tehty jumalalliseen kuvaan. Kaikilla näillä olennoilla on alusta alkaen vegaaninen ruokavalio, mikä tekee heidän rinnakkaiselostaan ​​todella rauhallisen valtakunnan.

Joten tietty käärme on kohtauksen keskellä. Tämä puhuva eläin aiheuttaa niin monia ongelmia, että raamatulliset eläimet ovat tämän jälkeen tyhmiä - lukuun ottamatta Bileamin assa numerossa 22. Onneksi aasi päättää olla enkelien puolella.

Puutarhan jälkeen alkeellinen luottamus tuhoutuu. Kainin ja Abelin yksipuolinen epäkohta räjähtää ammatillisten erojen takia: Abel on paimen ja Cain maanviljely. Paimena pitäminen johtaa Abelia uhraamaan eläimille uhraa Jumalalle, mikä vaikuttaa paremmalta kuin kasvilajit. Muista, että kukaan ei syö lihaa tässä vaiheessa. Abelin laumat toimittivat vaatteita ja maitoa. Uhrin tarkoituksena ei ole ruokkia Jumalaa, vaan antautua sellaiselle, jota ei voida ottaa takaisin.

Veljien välinen naudanliha korostaa ajatonta konfliktia parven omistajan ja viljelijän välillä. Yksi elämäntapa on muuttoliike ja vapaa, toinen sidottu tonttiin. Tapettuaan Aabelin, Cain lähtee löytämään kaupungin, lujittaen itseään edelleen paikalla. Pastorit ovat raamatullisesti epätoivottuja kaupunkilaisille ikuisesti.

Eläimet varastavat näyttelyn suuressa tulvaepossa. Teknisesti Noah on täällä päähenkilö, mutta tuskin tiedät sitä huomiosta, joka kiinnitetään maileihin eläimiä, jotka vaativat päästäkseen arkille.

Sen jälkeen kun Noah on satama telakalla uudelleen, suhteet käyvät läpi uuden muutoksen. Lajien välinen kausi on nyt auki, koska lihansyöjä ruokavalio on sallittu. Maapallossa on nyt korkea väkivallan taso, koska kukin olento näkee toisen mahdollisena ateriana.

Seuraavassa suurin osa Raamatussa esitetyistä eläimistä on pakkauseläimiä, uhratavaroita tai ruokalistalla. Pian Abraham johtaa lammas- ja härkäparvia ja käyttää aaseja ja kameleita. Mikään näistä ei ole lemmikkejä. Hän avaa helposti hiehot, ram, kyyhkynen ja kyyhkynen salaperäiselle kohtaamiselleen Jumalan kanssa puhkeamisessa. Ajat, jolloin olimme arkin laivantovereita, ovat ohitse.

Seuraava pääosassa oleva eläin on oina, joka vie Iisakin uhrin alttarilla Moriah-vuorelle. Abrahamin ramilla on perhe, joka muistuttaa metaforista Jumalan Karitsaa. Kanit, karitsat ja muut olennot tapetaan vuosituhansia kestävissä rituaaleissa, mikä pelastaa Israelin yhdestä rikkomuksesta yhden haavoittuvan elämän kerrallaan.

Samaan aikaan kamerat toimivat epätodennäköisinä ottelijoina. Rebecca vesittää varovasti muukalaisen kameleita; muukalainen on palvelija, joka vastaa vaimon hankkimisesta Iisakille, joka toteaa Rebeccan vieraanvaraisuuden olevan hyvä vaimo. Sitä paitsi, Moses saa vaimon kastelemalla joidenkin tyttöjen parvia, jotka ovat tehneet toiseen kaivoon sukupolvien jälkeen. Tämä söpö eläin lemmikki toimii edelleen koiran kävelijöille.

Avioliiton jälkeen Iisakista tulee viljelijä ja paimen. Kuitenkin hänen suosikki poikansa on metsästäjä, joten Isaac kasvattaa intohimoa villilihaa. Elämäntapa kukistaa veljekset jälleen toisiaan vastaan: kun Eesau metsästää, Jaakobin edut pysyvät kotimaisina. He vaativat hyväksyntää Kainin ja Abelin tapaan, tällä kertaa ei Jumalan vaan isän huomion huomioimiseksi. Olen pahoillani siitä, että monet eläimet loukkaantuvat tämän tarinan tekemisessä vuohenlihasta, joka on pukeutunut peliin, naamioituneeseen olentoon, joka on turhaan valmistautunut ansaitsemaan varastettu siunaus.

Nopeasti eteenpäin Moosekselle, joka lähettää sammakkojen, puolivälien, kärpästen ja heinäsirvien laumoja kuten ruttoja Egyptin yli. Yhtäkkiä eläimet ovat joukkotuhoaseita. Rutto, kuplat ja rakeus kärsivät egyptiläisiä ja heidän pedojaan. Jokainen israelilainen perhe syö pääsiäiskarhua elämänsä säilyttämiseksi, sen verta syötetään jokaiseen oveen.

Egyptiläisten ja eläinten urospuoliset esikoiset kuitenkin menevät viimeisessä rutossa, ennen kuin farao on vakuuttunut päästävänsä irti Jumalan kansasta. Tämä ei ole eläinsota. Hevoset vetävät faaraon vaunuja Punaisenmeren kuivaan sänkyyn ja eksyvät yhdessä faaraon vaunujen ja hoitajien kanssa.

Eläimiä aseistettiin edelleen Makkabeiden aikakauteen saakka, jolloin norsut toimivat säiliöinä kauden loputtomissa sodissa. Sotilaat antavat alkoholia köyhille petoille valmistautuakseen taisteluun. He pitävät leijonat nälkäisinä syömään kuninkaan vihollisia. Tietyn denin leijonat kieltäytyvät kuitenkin syömästä Danielia.

Jumala lähettää suuren kalan nielemään Joonan. Tämä ei ole sotaa, vaan pikemminkin armoa ninivilaisille, joiden on kuunneltava profeetan varoitusta enemmän kuin Joona haluaa antaa. Kalan on täytynyt olla kiitollinen siirtääkseen kuormansa.

Jäljitettäessä eläinten historiaa Raamatussa tunnustamme erityisesti heidän kurjuutensa. He tekevät raskaita nostoja, hierotaan rituaalisesti määrällisesti, ilmoittautuvat taistelemaan ihmiskunnan taisteluissa ja päätyvät astiaan päivän päätteeksi.

Jotkut suosikki eläimet palaavat kouruun kohtalokkaana yönä Betlehemissä löytääkseen vauvan. Tästä lapsesta itsestään tulee ruokaa maailmalle, hän ottaa ihmiskunnan taakkat, on viimeinen uhri ja taistelee viimeisessä taistelussa syntiä ja kuolemaa vastaan. Rauhallinen valtakunta on palauttamassa.