Tänään kuukauden ensimmäinen perjantai. Rukous ja omistautuminen pyhälle sydämelle

RUKOTTAMISET RAJAN JÄLKEEN SIIRTYTYT JEESUKSEN SYRÄTÄ SYDÄT
(kuukauden ensimmäisenä perjantaina)

Oi Jeesus, niin rakastettava ja rakastamaton! Me höyrimämme nöyrästi ristin juurella tarjotaksesi jumalalliselle sydämellesi, avoin keihälle ja rakkauden kuluttama, syvän adoraatiomme kunnianosoitus. Kiitämme teitä, rakas Vapahtaja, siitä, että sallit sotilaan lävistää suloisen puolen ja siten avannut meille pelastuksen turvapaikan pyhän sydämesi salaperäiseen arkkiin. Sallikaa meidän turvautua näinä huonoina aikoina pelastaaksemme ihmiskunnan saastuttavien skandaalien ylimäärältä.

Pater, Ave, Glory.

Siunaamme arvokkainta verta, joka tuli ulos jumalisen sydämesi avoimesta haavasta. Dégnati tehdä siitä pelastavan pesun onnetolle ja syylliselle maailmalle. Lava, puhdistaa, uudistaa sielut aalto, joka syntyi tästä todellisesta armon lähteestä. Salli, Herra, että heitämme sinut syyllisyyteemme ja kaikkien ihmisten syyllisyyteen ja pyydämme sinua pyhän sydämesi syövän valtavan rakkauden vuoksi pelastamaan meidät jälleen.

Pater, Ave, Glory.

Lopuksi, suloisin Jeesus, anna meidän sallia, että asettamalla asunnomme ikuisesti tähän suloiseen sydämeen vietämme elämämme pyhästi ja teemme viimeisen hengityksen rauhassa. Aamen.

Pater, Ave, Glory.

Jeesuksen sydämen tahto, hävitä sydämeni.

Jeesuksen sydämen innokkuus, kuluta sydäntäni.

Lupaus

Mitä Jeesus lupaa? Hän lupaa maallisen elämän viimeisen hetken sattuman ja armon tilan, jolloin yksi pelastuu ikuisesti paratiisissa. Jeesus selittää lupauksensa sanoilla: "He eivät kuole onnettomuudessani eikä vastaanottamatta Pyhiä Sakramentteja, ja viimeisinä hetkinä sydämeni on heille turvallinen turvapaikka".
Ovatko sanat "eivätkä saaneet pyhiä sakramentteja" turvaa äkillistä kuolemaa vastaan? Eli kuka on menestynyt hyvin yhdeksän ensimmäisen perjantain aikana, on varma, että se ei kuole ilmoittamatta ensin, kun hän on saanut Viaticumin ja sairaan voitelun?
Tärkeät teologit, suuren lupauksen kommentoijat, vastaavat, että tätä ei luvata absoluuttisessa muodossa, koska:
1) joka kuoleman hetkellä on jo Jumalan armossa, ei yksin tarvitse sakramentteja pelastettavaksi iankaikkisesti;
2) joka sen sijaan joutuu elämänsä viimeisinä hetkinä Jumalan onnettomuuteen, toisin sanoen kuolevaiseen syntiin, voidakseen toipua Jumalan armossa, hän tarvitsee ainakin tunnustuksen sakramentin. Mutta jos on mahdotonta tunnustaa; tai äkillisen kuoleman tapauksessa, ennen kuin sielu erottuu kehosta, Jumala voi korvata sakramenttien vastaanottamisen sisäisillä armoilla ja inspiraatioilla, jotka saavat kuolleen ihmisen tekemään täydellisen tuskan, syntien anteeksiannon saamiseksi, saada pyhittävä armo ja siten olla ikuisesti pelastettu. Tämä ymmärretään hyvin poikkeustapauksissa, kun kuoleva henkilö ei voinut tunnustaa syistä, joita hän ei voi hallita.
Sen sijaan Jeesuksen sydän lupaa ehdottomasti ja ilman rajoituksia, että kukaan niistä, jotka ovat menestyneet hyvin yhdeksällä ensimmäisenä perjantaina, ei kuole kuolevaisen synnissä, antaen hänelle: a) jos hänellä on oikeus, lopullinen sinnikkyys armon tilassa; b) jos hän on syntinen, jokaisen kuolevaisen synnin anteeksianto sekä tunnustuksen kautta että täydellisen tuskan kautta.
Tämä riittää taivaan todella vakuuttamiseen, koska sen rakastettava sydän toimii ilman poikkeusta turvallisena turvapaikkana kaikille niissä äärimmäisissä hetkissä.
Siksi tuskan aikana, maallisen elämän viimeisinä hetkinä, joista iankaikkisuus riippuu, kaikki helvetin demonit voivat nousta esiin ja vapauttaa itsensä, mutta he eivät voi voittaa niitä vastaan, jotka menestyivät hyvin yhdeksän ensimmäisen perjantaina Jeesus, koska hänen sydämensä on turvallinen turvapaikka hänelle. Hänen kuolemansa Jumalan armossa ja iankaikkinen pelastuksensa on lohduttava voitto jumalallisen sydämensä loputtomasta armosta ja rakkauden kaikkivoipaisuudesta.