Isä Amorth: Selitän teille, mikä on voimakkain rukous ja miksi sitä tulisi kertoa

Isä Gabriele Amorth, ehkä maailman tunnetuin ulkomaalainen. Hän on omistanut suurimman osan kirjoistaan ​​kuormituksiin ja paholaisen hahmoon. "Uskon, että rukousarvo on voimakkain rukous", hän kirjoittaa kirjansa "My Rosary" (Edizioni San Paolo) johdannossa. Hän lähti maailmalta 16. syyskuuta 2016, mutta on vihdoin päättänyt paljastaa lukijoille ja uskollisille, että se he seuraavat ja joille hän on ollut viitekohtana vuosien ajan, sisäisen voiman lähde, joka on tukenut häntä näinä pitkinä vuosina, jolloin hän on Rooman hiippakunnan puolesta suorittanut kovan "palvelun" taistelemalla päivittäin hienoimpia mielenosoituksia vastaan Pahasta: Rukousarvon rukous yhdessä kahdenkymmenen salaisuuden kanssa, jotka hän toistaa päivittäin.

Raportoimme merkittävimmät kohdat yhdessä kahdesta liitteestä, joissa kirjailija käsittelee paavinpoikien suhdetta Pyhään Ruusukirjaan, mikä valaisee meitä perspektiivistä ja tunteista, jotka animoivat heitä jokaista roosalaisuuden "mysteerin" edessä.

Paavi Johannes XIII ilmaisee paavin Pius V: n kauniin määritelmän:

«Ruusukirja, kuten se on kaikkien tiedossa, on erinomainen tapa mietiskellä rukousta, joka muodostetaan mystisenä kruununa, jossa Paterin nosterin, Ave Marian ja Glorian rukoukset kietoutuvat ottaen huomioon Jumalan korkeimmat mysteerit. uskomme, jota varten Herramme inkarnaation ja lunastuksen draama esitetään mielelle kuten niin monissa maalauksissa ».

Paavi Paavali VI suosittelee entsyklissä Christi Matri olemaan ruusukannan ystäviä seuraavilla sanoilla:

"Toinen Vatikaanin ekumeeninen neuvosto, vaikkakaan ei nimenomaisesti, mutta selvästi osoittaen, on sytyttänyt kaikkien kirkon lasten sielun rukouskentälle, suositteleen arvostamaan jumalanpalveluskäytäntöjä ja harjoittelua häntä (Mariaa) kohtaan, kuten Magisterium on suositellut niitä ajan myötä ».

Paavi Johannes Paavali I ristiriitaisiin kohdistuvien kiistojen edessä syntyneenä katekistina hän oli seuraavilla sanoilla, joita leimaa lujuus, yksinkertaisuus ja elävyys:

«Jotkut kiistävät rukousarvon. He sanovat: rukous on automaattisuus, pelkistyen kiireelliseksi, yksitoikkoiseksi ja kevyeksi Ave Marian toistoksi. Tai: se on muualta peräisin olevaa kamaa; tänään on parempi: lukemalla esimerkiksi Raamattua, joka seisoo ruusukannalla kuin lesejauhojen kukka! Saanen sanoa muutaman vaikutelman sielun pastorista tästä aiheesta.
Ensivaikutelma: rukousrooli tulee myöhemmin. Ennakkoluulossa on nykyään yleisesti rukouskriisi. Ihmiset otetaan kaikki aineellisten etujen perusteella; ajattelee hyvin vähän sielusta. Melu tunkeutui sitten olemassaolomme. Macbeth voisi toistaa: tappoin unen, tappoin hiljaisuuden! Intiimielämää ja "dulcis sermocinatio" -tapahtumaa tai makeaa keskustelua Jumalan kanssa on vaikea löytää muutamia aikarakoja. (...) Henkilökohtaisesti puhuessani yksin Jumalan ja Neitsyt Marian kanssa, aikuisen sijasta, mieluummin tunnen olevani lapsi; konekone, pääkallo, rengas katoavat; Lähetän aikuisen ja piispan lomalle suhteellisen vakavan käytöksen avulla, ajatteluna ja ajattelevana luopumaan itseni spontaanista arkuudesta, joka lapsella on isän ja äidin edessä. Oleminen - ainakin muutaman tunnin ajan - Jumalan edessä, mikä olen todella kurjuuden ja parhaan itseni kanssa: tunne, että menneisyyden lapsi tulee esiin olentoni pohjalta, joka haluaa nauraa, jutella, rakastaa Herraa Ja että hän tuntee joskus tarpeen itkeä, koska armoa käytetään, hän auttaa minua rukoilemaan. Ruusukirja, yksinkertainen ja helppo rukous puolestaan ​​auttaa minua olemaan lapsi, enkä häpeä siitä ».

Johannes Paulus II vakuutti hänen erityisestä marialaisesta omistautumisestaan, joka saa hänet integroimaan Valon salaisuudet rukouskereen, entsyklisessä Rosarium Virginis Mariae kehottaa meitä jatkamaan päivittäistä harjoittelua uskossa:

«Rukousarvon historia osoittaa, kuinka erityisesti dominikaanit käyttivät tätä rukousta vaikealla hetkellä kirkolle harhaoppien leviämisen vuoksi. Nykyään meillä on uusia haasteita. Miksi et ottaisi kruunua takaisin uskommessamme niitä, jotka meitä edeltävät? Ruusukirja säilyttää kaiken voimansa ja pysyy merkityksettömänä lähteenä jokaisen hyvän evankelioijan pastoraalivarusteissa ".

Johannes Paavali II rohkaisee meitä pitämään rukousarvoa miettimällä Kristuksen kasvoja hänen Pyhimmän Äitinsä seurassa ja koulussa ja toistamaan se tällä hengellä ja omistautumisella.

Paavi Benedictus XVI kutsuu meitä tutkimaan uudelleen rukousarvon vahvuuden ja ajankohtaisuuden sen tehtävän lisäksi saada meidät jäljittämään Jumalan Pojaan inkarnaation ja ylösnousemuksen mysteeri:

«Pyhä rukousnauha ei ole menneisyyden käytäntö muina aikoina pidetyksi rukoukseksi, jota miettiä nostalgialla. Päinvastoin, rukousnauha kokee uuden kevään. Tämä on epäilemättä yksi kaikkein ilmeisimmistä merkeistä rakkaudesta, jota nuoremmat sukupolvet ovat rakastaneet Jeesukseen ja hänen äiti Mariaansa. Tällaisessa hajautetussa maailmassa tämä rukous auttaa sijoittamaan Kristuksen keskipisteeseen, samoin kuin Neitsyt, joka mietiskeli sisäisesti kaikkea, mitä hänen pojastaan ​​sanottiin, ja mitä sitten hän teki ja sanoi. Kun rukouskerta toistetaan, pelastuksen historian tärkeät ja merkittävät hetket elävät uudelleen; Kristuksen tehtävän eri vaiheet johdetaan. Marian kanssa sydän on suuntautunut Jeesuksen salaisuuteen, ja Kristus on asetettu elämämme, aikamme, kaupunkiemme keskipisteeseen harkitsemalla ja meditoimalla hänen pyhiä iloksensa, valon, tuskan ja kirkkauden mysteerejä. (...). Kun rukousrukousta rukoillaan todistusvoimaisella, ei mekaanisella ja pinnallisella, mutta syvällisellä tavalla, se tuo rauhaa ja sovintoa. Se sisältää itsessään Jeesuksen pyhimmän nimen parantavan voiman, jota usko ja rakkaus kutsuvat jokaisen Terve Marian keskelle. Ruusukirja, kun se ei ole mekaaninen perinteisten kaavojen toistaminen, on raamatullinen meditaatio, joka saa meidät seuraamaan Herran elämän tapahtumia siunatun neitsytön seurassa pitäen niitä, kuten hän, sydämessämme.

Paavi Franciscukselle «Rukousarvo on rukous, joka seuraa aina elämääni; se on myös yksinkertaisten ja pyhien rukous ... se on sydämeni rukous ».

Nämä sanat, jotka on kirjoitettu käsin 13. toukokuuta 2014, Fatiman Neitsyt Marian juhlapyhät, edustavat kutsua lukea "Ruusukirja. Sydämen rukous ".

Isä Amorth päättelee näin johdannossaan ja korostaa Neitsyt Marian absoluuttista keskeisyyttä taistelussa pahuutta vastaan, jota hän henkilökohtaisesti joutui exorcistina ja joka yleismaailmallisessa perspektiivissä edustaa suurinta haastetta, joka nykymaailmalla on ennen häntä.

«(...) Omistan tämän kirjan Marian tahrattomalle sydämelle, josta meidän maailman tulevaisuus riippuu. Joten ymmärsin Fatimasta ja Medjugorjesta. Neitsyt Marianne jo vuonna 1917 Fatimassa ilmoitti lopettavansa: "Loppujen loputon sydämeni voittaa".