Padre Pio ja pyhä rukous

Ei ole epäilystäkään siitä, että jos Padre Pio asui leimauksen kanssa, hän asui myös ruusukärjen kruunun kanssa. Molemmat salaperäiset ja erottamattomat elementit ovat hänen sisämaailmansa ilmaisuja. He konkretisoivat sekä hänen käytänteensä Kristuksen kanssa että hänen tilansa "yksi" Marian kanssa.

Padre Pio ei saarnaa, ei pitänyt luentoja, ei opettanut tuolissa, mutta saapuessaanan San Giovanni Rotondoon häntä hämmästytti tosiasia: voit nähdä miehiä ja naisia, jotka voivat olla professoreita, lääkäreitä, opettajia, impresarioita, työntekijöitä, kaikkia ilman inhimillistä kunnioitusta, kruunun ollessa kädessä, ei vain kirkossa, vaan usein myös kadulla, aukiossa, päivällä ja yöllä, odottaen aamujuhlia. Kaikki tiesivät, että rukousryhmä oli Padre Pion rukous. Vain tämän vuoksi voimme kutsua häntä suureksi apostoliksi rosauksesta. Hän teki San Giovanni Rotondosta "rukousarvon linnoituksen".

Padre Pio lausui ruusukkeen jatkuvasti. Se oli elävä ja jatkuva rukous. Oli tavallista tunnistaa joka aamu, jumalanpaljon kiitospäivän jälkeen, aloittaen naisista.

Eräänä aamuna yksi ensimmäisistä, jotka tunnusti tunnustuskonferenssissa, oli neiti Lucia Pennelli San Giovannni Rotondosta. Hän kuuli Padre Pion kysyvän häneltä: "Montako rukouspuhetta sanoit tänä aamuna?" Hän vastasi, että hän oli lausunut kaksi kokonaista: ja Padre Pio: "Olen jo sanonut seitsemän". Kello oli noin seitsemän aamulla, ja hän oli jo juhllanut joukkoa ja tunnustanut joukon miehiä. Tästä voimme päätellä kuinka monta hän sanoi päivittäin keskiyöhön asti!

Elena Bandini, kirjoittaen Pius XII: lle vuonna 1956, todistaa, että Padre Pio toisti päivässä 40 kokonaista rukousryhmää. Padre Pio kertoi rukouskentästä kaikkialla: solussa, käytävillä, sakratiikassa, ylös ja alas portaita pitkin, yötä päivää. Kysyessään, kuinka monta rukousryhmää hän sanoi päivän ja yön välillä, hän vastasi itse: "Joskus 40 ja joskus 50". Kysyessään kuinka hän teki sen, hän kysyi: "Kuinka et voi kertoa heille?"

Rosaarioiden teemasta on jakso, joka on mainitsemisen arvoinen: isä Michelangelo da Cavallara, lähtöisin Emiliasta, näkyvä hahmo, kuuluisuuden saarnaaja, syvän kulttuurin mies, oli kuitenkin myös "malttinsa". Sodan jälkeen vuoteen 1960 saakka hän oli saarnaaja toukokuussa (omistettu Marialle), kesäkuussa (omistettu pyhälle sydämelle) ja heinäkuussa (omistettu Kristuksen arvokkaalle verelle) San Giovanni Rotondon luostarissa. Siksi hän asui ystävien kanssa.

Ensimmäisestä vuodesta Padre Pio teki hänelle vaikutuksen, mutta hänellä ei ollut rohkeutta keskustella hänen kanssaan. Yksi ensimmäisistä yllätyksistä oli rosarajan kruunu, jonka hän näki ja näki jälleen Padre Pion käsissä, joten eräänä iltana hän lähestyi sitä kysymyksellä: "Isä, kerro minulle totuus, kuinka monta rukouspuhetta sinä sanoit?".

Padre Pio katsoo häntä. Hän odottaa vähän, sitten sanoo hänelle: "Kuule, en voi kertoa sinulle valhetta: kolmekymmentä, kolmekymmentäkaksi, kolmekymmentäkolme ja ehkä muutama lisää."

Michelangelo oli järkyttynyt ja ihmetteli, kuinka tilaa hänen päivällään löydettiin joukon, tunnustusten ja yhteisen elämän välillä niin monelle rukouskentälle. Sitten hän pyysi selvennystä Isän henkiseltä johtajalta, joka oli luostarissa.

Hän tapasi hänet solussaan ja selitti hyvin viitaten Padre Pion kysymykseen ja vastaukseen korostaen vastauksen yksityiskohtia: "En voi kertoa sinulle valhetta ...".

Hengellinen isä, isä Agostino, San Marco, Lamis, purskahti kovaa naurua ja lisäsi: "Jos tienisit, että se oli kokonainen rukousrokko!"

Tässä vaiheessa isä Michelangelo nosti kätensä vastatakseen omalla tavallaan ... mutta isä Agostino lisäsi: "Haluat tietää ... mutta selitä minulle ensin, kuka on mystiikka ja sitten minä vastaan ​​sinulle, kuten Padre Pio sanoo, yhden päivän aikana, useita rukousryhmiä. . "

Mystiikalla on tilaa, joka ylittää tilan ja ajan lakien, ja selittää bilokation, levitaatiot ja muut charismit, joista Padre Pio oli rikas. Tässä vaiheessa käy selväksi, että Kristuksen pyynnöstä häntä seuraavilta "rukoilla aina", koska Padre Pio oli tullut "aina rukousnauhoiksi", toisin sanoen Maryksi aina hänen elämässään.

Tiedämme, että hänelle eläminen oli marialaisten mietiskelevä rukous ja jos mietiskely tarkoittaa elämistä - kuten pyhä Johannes Chrysostom opettaa -, meidän on pääteltävä, että Padre Pion rukousarvo oli hänen mariaanisen identiteettinsä läpinäkyvyys, hänen olevansa "yksi" Kristuksen ja kolminaisuuden kanssa. Hänen rukousryhmiensä kieli julistaa ulkoisesti, ts. Padre Pion elämän marialaista elämää.

Salaisuus Padre Pion päivittäisten rukousten lukumäärästä on vielä selvitettävä. Hän tarjoaa selityksen itse.

Todistukset Padre Pion mainitsemasta kruunujen määrästä ovat moninaiset, etenkin hänen läheisten ystäviensä keskuudessa, joille Isä varasi luottamuksensa. Neiti Cleonice Morcaldi kertoo, että Padre Pio vitsaili yhtenä päivänä henkisen poikansa, rakkaan ystävämme, tohtori Delfino di Potenzan kanssa, tässä vitsissä: «Entä lääkärit: voiko mies tehdä useamman kuin yhden toiminta samaan aikaan? ». Hän vastasi: "Mutta kaksi, luulen niin, isä." "No, pääsen sinne kolmeen", oli Isän vastaus.

Vielä selkeämmin, toisessa tilanteessa, isä Tarcisio da Cervinara, yksi Padre Pion intiimimmistä kaputsiineista, sanoo, että isä uskoi hänelle monien palapelien edessä: «Voin tehdä kolme asiaa yhdessä: rukoilla, tunnustaa ja käydä ympäri maailma".

Samassa mielessä hän ilmaisi itsensä yhden päivän jutteleessaan solussa isän Michelangelon kanssa. Hän sanoi hänelle: "Katso, he kirjoittivat, että Napoleon teki neljä asiaa yhdessä, mitä sanot? Uskotko siihen? Pääsen sinne jopa kolmeen, mutta neljään ... »

Siksi Padre Pio vakuuttaa, että samaan aikaan hän rukoilee, tunnustaa ja on syventynyt. Siksi, kun hän tunnusti, hän keskittyi myös hänen rukouskohteisiinsa ja myös kuljetettiin bilotaatiossa ympäri maailmaa. Mitä sanoa? Olemme mystisissä ja jumalallisissa ulottuvuuksissa.

Vielä yllättävämpää on, että leimaantunut Padok Pio tunsi jatkuvasti sitoutuneensa Mariaan tällaiseen voimakkaaseen rukouksen jatkuvuuteen.

Älkäämme kuitenkaan unohtako, että jopa Kristus, kiipettäessään Golgatarta, löysi totuuden ihmisyyteessään äitinsä läsnäololla.

Selitys tulee meille ylhäältä. Isä kirjoittaa, että yhdessä hänen vuoropuhelussaan Kristuksen kanssa hän kuuli eräänä päivänä itsensä sanoneen: "Kuinka monta kertaa - Jeesus sanoi minulle hetki sitten - olisit hylännyt minut, poikani, jos en olisi ristiinnaulinnut sinua" (Epistolario I, p. 339). Siksi juuri samasta Kristuksen äidistä peräisin olevan Padre Pion piti saada tukea, voimaa, mukavuutta kuluttaakseen hänelle uskotussa tehtävässä.

Juuri tästä syystä Padre Piossa kaikki, ehdottomasti kaikki, lepää Madonnalla: hänen pappeudensa, väkijoukkojen maailmanpyhiinvaellusmatkan San Giovanni Rotondossa, kärsimysten helpottamisen talossa, hänen maailmanlaajuisen apostolinsa. Juuri oli hän: Maria.

Tämän papin marialainen elämä ei ole vain kukoistanut tarjoamalla meille yksittäisiä papin ihmeitä, vaan hän esittelee sen meille mallina, elämässään, kaikella työllään.

Niille, jotka katsovat häntä, Padre Pio jätti kuvansa jatkuvasti kiinnittyneellä katseellaan Marialle ja rukousarvoon aina kädessään: voittojen ase, voittojen voitto saatanan päälle, armon salaisuus itselleen ja kuinka monta hänelle osoitettiin ympäri maailmaa. Padre Pio oli Marian apostoli ja rukousarvon apostoli esimerkillä!

Rakkaus Mariaa kohtaan, uskomme, on yksi ensimmäisistä hedelmistä hänen ylistyksestään kirkon edessä ja osoittaa marianiteettiin kristinuskon juurena ja hapana, joka käy sielun liiton Kristuksen kanssa.